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1、八年级下册语文课本古诗文及译文汇总（上）1、与朱元思书 与朱元思书是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的骈体文，该文既用人的感受反衬出山水之美， 也抒发了对世俗官场和追求名利之徒的藐视之情，对友人的规劝。含蓄地流露出爱慕美好的大自然， 避世退隐的高洁志趣。 【原文】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独 绝。 水皆缥(pio)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈(mio)，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(lng)作响； 好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾(l)天者，望峰息心；
2、经纶世务者，窥谷 忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【译文】(天空中） ，江面上的烟雾都消散尽净，天与远山都显现着同样的颜色。 （我乘船）随水流漂浮 游荡，任凭船儿随水漂去。从富阳到桐庐，大约一百多里，奇峭的的山奇异的水，是天下独一无二的 美景。 水都呈青绿色，深深的江水清澈见底。江底游动的鱼儿和细沙碎石，一直看下去毫无障碍。湍急的水 流比箭还快，迅猛的大浪像狂奔的快马。 夹江两岸的高山上都生长着耐寒常绿的树木；（高山）凭借着山势，竞争着向上，相互比高远。 （群山） 互相竞争着高耸笔直的向上，形成成千成百无数的山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的清越的泉声。 美丽的百鸟相向和鸣，唱出
3、和谐动听的嘤嘤声。蝉儿长时间地叫个不停，猿猴也长时间地叫个不断。 那些像老鹰飞到天上一样（为名利极力追求高位）的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来； 那些忙于办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷， （就会）流连忘返。横斜的树枝遮蔽在上面，即使 在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。2、五柳先生传 陶渊明名潜， ，字元亮，号五柳先生，本文实为他的自传。 五柳先生传文中言“不” ，其实正突出了 作者与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，使得文章显得与众不同，读来生动活泼， 很好的表达了陶渊明平淡自然的境界。 【原文】先生不知何许人也，
4、亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉闲静少言，不慕荣利。好 （ho）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（sh）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此， 或置酒而招之；造饮辄（zh）尽，期在必醉。既醉而退，曾（cng）不吝（ln）情去留。环堵萧然， 不蔽风日；短褐（h）穿结，箪（dn）瓢(pio)屡空，晏（yn）如也。常著文章自娱，颇(p)示己 志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔(qin)娄（lu)之妻有言：“不戚(q)戚于贫贱，不汲(j)汲于富贵。 ”其言兹若人之俦 （chu)乎?衔(xin)觞（shng)赋诗，以乐其志。无怀氏.之民欤（y）？葛天氏之民欤（y）？ 【译文】先生不知道是什么地
5、方的人，也不知道他的姓和字。房子旁边有五棵柳树，就以此为号。先 生闲适安静且很少说话，不羡慕荣华富贵。喜欢读书，但只求领会要旨；每对书中的内容有所领会， 就会高兴得忘了吃饭。爱好喝酒，但家境贫寒而不能常喝。亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席 来招待他；去喝酒就喝个尽兴，期望一定喝醉。 （只要）喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。 简陋的居室里空荡荡，不能遮蔽风雨烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里常常是 空空如也，但他依然安然自若。经常写文章自己娱乐，稍微表露出自己的志向。不把得失放在心上， 这样过完自己的一生。 有人称赞道：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发
6、财做官。 ”这话大概说的是五柳先 生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而感到快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或是葛 天氏时候的百姓吧？3、马说 马说是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作杂说的第四篇，大约作于贞元十一年 至十六年间（795800） 。文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。 “说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。 【原文】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手， 骈（pin）死于槽（co）枥（l）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（sh）或尽粟（s）一石（dn，古音为
7、 sh） 。食（s）马者不知其能千里而食 （s）也。是马也，虽有千里之能，食（sh）不饱，力不足，才美不外见（xin） ，且欲与常马等不 可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（s）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！ 其真无马邪（y）？其真不知马也。 【译文】世上先有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以，即使有好 马，也只能辱没于低贱人的手中，跟普通的马一起死在马厩里，而不用千里马称呼。 日行千里的马，有时吃一顿就要吃尽一石的粮食，喂养马的人不按照它马能日行千里的能力来喂养它。 这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，
8、它的才能和出色的资质也就表现不出来， 想和平常的马一样都不行，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭打它不按照驾驭千里马的方法，喂养它却不能喂饱它，使它的才能无法充分发挥出来，马嘶叫却不 能通晓它的意思。握着马鞭站在马儿旁对着千里马说：“天下就没有什么千里马!”唉！难道真的没有 千里马吗？真的是他们不识千里马啊。4、送东阳马生序 送东阳马生序是明代宋濂送给他的同乡、浙江东阳县青年马君则的文章，勉励马生勤苦学习。 【原文】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒， 砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠（g
9、un ） ，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德 隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（ch） 咄（du） ，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（s）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧（qi）曳(y)屣(x)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲 （jn）裂而不知。至舍，四支僵劲（jng）不能动，媵（yng）人持汤沃灌，以衾(qn)拥覆，久而 乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（p)绮(q)绣，戴朱缨(yng)宝饰之帽， 腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xi)，烨(y)
10、然若神人；余则缊（yn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【译文】我幼年的时候就特别爱好学习。但是家里贫穷，没办法买书来看,常常向有藏书的人家借，用 手亲自抄录，算好约定的日子归还。 （即使）天气非常寒冷，砚台里的水结成了坚硬的冰，手指冻僵不 能弯曲伸直，也不停止抄书。抄录完毕，跑着送过去，不敢稍微超过约定的期限。因此人们都（愿意） 把书借给我，我因此能够读到各种各样的书。已经到了成年， （我）更加仰慕圣贤的学说，又担心自己 无法和才学渊博的老师、有名望的人交流。我曾经奔向百里之外，手捧着经书向当地有道德有学问的 前辈请教。前辈德高望重， （向
11、他求教的）学生挤满了他的屋子， （他）也没有稍微把话说得柔和一点， 把脸色放温和一些。我站在他身旁恭敬的等候着，提出疑问，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教；有 时会遇到前辈的训斥，我的表情更加恭敬，礼节也更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴后,就 再次去请教他。因此我很愚笨，但最终（我）还能有所收获。 当我跟从老师学习的时候,背着书箱,拖着鞋子，行走在深深的山坳和巨大的峡谷中。严冬寒风凛 冽，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因为寒冷干燥而破裂却不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得， 服侍的人用热水（为我）浇洗，用被子（将我）裹起来，很久才暖和起来。住在旅馆里,旅店老板每天 提供两顿饭，没有新鲜肥美
12、味道好的东西可以享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着有红 色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间佩戴白玉做的玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子 好像神仙一样；我穿着破旧的衣服生活在他们之间，却毫无羡慕的意思， （那是）因为（我）内心有足 以快乐的事（读书） ，所以不觉得吃的、穿的不如人。我求学的勤劳和艰苦大概就是像这个样子。 5、诗词曲五首 （1）酬乐天扬州初逢席上见赠 酬乐天扬州初逢席上见赠是唐代刘禹锡的七言律诗。唐敬宗宝历二年（826 年） ，刘禹锡罢和州刺 史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。白居易在筵席上写了一首诗相赠：“为 我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
13、诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独 蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。 ”刘禹锡便写了酬乐天扬州初逢席上见赠来酬答他。 【原文】巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。【译文】在巴山楚水这些凄凉的地方，我度过了二十三年沦落的光阴。 怀念故友突然吟诵闻笛小赋，久贬归来感到已非旧时光景。 沉船的旁边正有千艘帆船驶过，病死的树的前头却是万木争春。 今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。（2）赤壁 七绝赤壁是唐代诗人杜牧的诗。诗中描述了一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有
14、销蚀掉， 经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。那时假如不是强劲的东风帮助周瑜实行火攻，打败 了曹军，东吴的美女大乔和小乔就要被掳去，关在铜雀台上为曹操所霸占。 【原文】 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【译文】沉埋在沙中折断的战戟还没有腐蚀，自己拿起来磨洗认出是前朝的兵器。如果不是东风给周 郎方便，铜台中深锁的就会是二乔。 （3）过零丁洋 过零丁洋作者文天祥，这首诗是他在 1279 年正月过零丁洋时所作。诗中概述了自己的身世命运， 表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的 最高表现。 【原文】 辛苦遭逢起
15、一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 【译文】靠自己的刻苦努力，精通了一种经书，终于取得功名，开始了动荡艰辛的政治生涯；从率领 义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂 风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。 想到前 兵败江西，从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五 岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦零丁。自古人生在世，谁没 有一死呢？为国捐躯，死得其所，
16、留下这颗赤诚之心光照青史吧！ （4）水调歌头 这首词是公元 1076 年（宋神宗熙宁九年）中秋苏轼在密州时所作。这首词反映了作者复杂而又矛盾的 思想感情。一方面，说明作者怀有远大的政治抱负，当时虽已 41 岁，并且身处远离京都的密州，政治 上很不得意，但他对现实、对理想仍充满了信心；另方面，由于政治失意，理想不能实现，才能不得 施展，因而对现实产生一种强烈的不满，滋长了消极避世的思想感情。不过，贯穿始终的却是词中所 表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 【原文】明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高 处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有 悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【译文】丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨， （喝到）大
