《道家开山祖老子炼丹处》由会员分享，可在线阅读，更多相关《道家开山祖老子炼丹处（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、道家开山祖老子炼丹处道家开山祖老子炼丹处时间:2007-01-15 09:47:23相传，老子在相传，老子在东周东周王朝任守藏史时，曾在洛阳北邙翠云峰修道炼丹，著书立说，成为长寿老王朝任守藏史时，曾在洛阳北邙翠云峰修道炼丹，著书立说，成为长寿老人，所以，翠云峰这个地方，老百姓叫人，所以，翠云峰这个地方，老百姓叫“老子炼丹处老子炼丹处” 。老子，是春秋时陈国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字叫伯阳，谥号叫聃。曾在洛阳王城任周老子，是春秋时陈国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字叫伯阳，谥号叫聃。曾在洛阳王城任周王朝守藏室的史官，也就是常说的国家图书馆馆长。老子除了正常的工作以外，他在业余时间，王朝守藏
2、室的史官，也就是常说的国家图书馆馆长。老子除了正常的工作以外，他在业余时间，经常是修道养德；做起学问来，也从来不显露自己，也不想名扬天下。他在周朝做官三十多年，经常是修道养德；做起学问来，也从来不显露自己，也不想名扬天下。他在周朝做官三十多年，经历了很多复杂的事情，后来，亲眼看到周王朝不断发生内乱，尤其是王子朝想当国王，而很多经历了很多复杂的事情，后来，亲眼看到周王朝不断发生内乱，尤其是王子朝想当国王，而很多大臣不拥护，他就发动了一场大战，把整个王朝弄得一塌糊涂，虽然如此，也没有取得王位，最大臣不拥护，他就发动了一场大战，把整个王朝弄得一塌糊涂，虽然如此，也没有取得王位，最后，一不做二不休，一
3、古脑儿就把整个王朝的后，一不做二不休，一古脑儿就把整个王朝的文物文物图书档案抢个一干二净，运到南方的楚国去了。图书档案抢个一干二净，运到南方的楚国去了。老子看到周王朝的这种衰败的现状，自己又没了职位，没有事做，于是就提出辞职不干了，老子看到周王朝的这种衰败的现状，自己又没了职位，没有事做，于是就提出辞职不干了，随即离开了朝廷，带着他写的随即离开了朝廷，带着他写的道德经道德经 ，走向西方去传道。到了函谷关，关令尹喜拜他为师，走向西方去传道。到了函谷关，关令尹喜拜他为师，学了不少东西。老子执意要向西走去，关令不得已，就说：您老将要隐居起来了，最好把您写的学了不少东西。老子执意要向西走去，关令不得已
4、，就说：您老将要隐居起来了，最好把您写的书给我留下来，我好好学习。于是，老子就将他写的书给我留下来，我好好学习。于是，老子就将他写的道德经道德经的抄本，交给了关令尹喜。内容的抄本，交给了关令尹喜。内容是讲道与德的意思，总共有五千多字。是讲道与德的意思，总共有五千多字。老子把书稿交给关令后，就继续望西走了，最后，没有人知道他的下落。据记载，老子大老子把书稿交给关令后，就继续望西走了，最后，没有人知道他的下落。据记载，老子大约活了一百六十多岁，还有人说他活了二百多岁，就是因为他修炼道德而益寿延年的结果呵。约活了一百六十多岁，还有人说他活了二百多岁，就是因为他修炼道德而益寿延年的结果呵。据考证，老子
5、的原籍苦县历乡曲仁里，即今河南省鹿邑县东十里的太清宫乡太清宫村。老子生活据考证，老子的原籍苦县历乡曲仁里，即今河南省鹿邑县东十里的太清宫乡太清宫村。老子生活在春秋时代，他的家乡属于陈国而不是楚国。陈国在周敬王四十一年（公元前在春秋时代，他的家乡属于陈国而不是楚国。陈国在周敬王四十一年（公元前479479年，陈泯公二年，陈泯公二十三年）被楚惠王所灭，此后陈的国土属于楚国。所以司马迁写十三年）被楚惠王所灭，此后陈的国土属于楚国。所以司马迁写史记史记的时候，说老子是的时候，说老子是“楚楚苦县苦县”人，按理说，这应当是后话。人，按理说，这应当是后话。老子道家学说创始于洛阳。老子在东周王朝任征藏室的史官
6、时候，已撰写出老子道家学说创始于洛阳。老子在东周王朝任征藏室的史官时候，已撰写出“上下篇，言上下篇，言道德之意五千余言道德之意五千余言” （司马迁语）（司马迁语） 。他以。他以“道道”创立的学说，后人叫做创立的学说，后人叫做“道家学派道家学派” ，他的著作，他的著作老子老子 （又叫（又叫道德经道德经 ）在当时就已经在诸侯国之间流传。和老子同时代的晋国大夫叔向（前）在当时就已经在诸侯国之间流传。和老子同时代的晋国大夫叔向（前562562前前525525年任职）与韩平子的一次谈话，就引用了年任职）与韩平子的一次谈话，就引用了老子老子中的话：中的话：韩平子向叔向问道：韩平子向叔向问道：“刚与柔哪个坚
7、硬？刚与柔哪个坚硬？”叔向答道：叔向答道：“我年纪八十岁了，牙齿一再脱落，我年纪八十岁了，牙齿一再脱落，可舌头依然存在，老聃有话说：天下最柔弱的东西，会在天下最坚硬的东西中穿越。老聃又说：可舌头依然存在，老聃有话说：天下最柔弱的东西，会在天下最坚硬的东西中穿越。老聃又说：人出生下来是柔嫩的，死了以后就变得坚硬。草木初生时是脆弱的，死了以后就变得枯槁，所以人出生下来是柔嫩的，死了以后就变得坚硬。草木初生时是脆弱的，死了以后就变得枯槁，所以说：坚硬的属于死亡一类，柔弱的属于生长一类。那正在生长的毁坏了而一定能恢复，死亡的腐说：坚硬的属于死亡一类，柔弱的属于生长一类。那正在生长的毁坏了而一定能恢复，
8、死亡的腐朽了而更消亡了，我因此知道柔的比刚的更坚强。朽了而更消亡了，我因此知道柔的比刚的更坚强。 ”周景王二十年（前周景王二十年（前522522年）年） ，三十岁的鲁国青年学者孔丘，由鲁君给他一辆车，两匹马，还有，三十岁的鲁国青年学者孔丘，由鲁君给他一辆车，两匹马，还有一个书童陪伴，便风尘仆仆地到洛阳向老子请教周朝的礼乐。孔子恭恭敬敬地见了老子，说明了一个书童陪伴，便风尘仆仆地到洛阳向老子请教周朝的礼乐。孔子恭恭敬敬地见了老子，说明了来意，并向老子请教。老子说：来意，并向老子请教。老子说：“你所提到的那些人，他们的骨头都已经腐朽了，只有言论还流你所提到的那些人，他们的骨头都已经腐朽了，只有言论
9、还流传到现在。道德传到现在。道德高尚高尚的人如果遇到可以施展抱负的机会，就可以乘坐车马去做一番事业；如果没的人如果遇到可以施展抱负的机会，就可以乘坐车马去做一番事业；如果没有遇到施展抱负的机会，只能跟飘荡的蓬草一样，在人间来去匆匆，没有定位。我说的是真正会有遇到施展抱负的机会，只能跟飘荡的蓬草一样，在人间来去匆匆，没有定位。我说的是真正会做生意的大商人，不显露自己特别有钱；真正有修养高尚的人，他的外边看起来都不很起眼。你做生意的大商人，不显露自己特别有钱；真正有修养高尚的人，他的外边看起来都不很起眼。你要想做到这一点，就应该去掉骄傲之气和太多的欲望。故意造作的姿态，和过高的欲望，对你来要想做到
10、这一点，就应该去掉骄傲之气和太多的欲望。故意造作的姿态，和过高的欲望，对你来说，都没有好处，我能告诉你的也就是这些了。说，都没有好处，我能告诉你的也就是这些了。 ”孔子回到鲁国之后，对他的学生说：孔子回到鲁国之后，对他的学生说：“鸟，我知道它会飞；鱼，我知道它会游；兽，我知鸟，我知道它会飞；鱼，我知道它会游；兽，我知道它会跑。能跑的可以用网捉，能游的可以用线钓，会飞的可以用箭射。可是龙，我不了解它是道它会跑。能跑的可以用网捉，能游的可以用线钓，会飞的可以用箭射。可是龙，我不了解它是怎么驾着风云飞腾天空，我今天见到老子，他不就是那龙吗？怎么驾着风云飞腾天空，我今天见到老子，他不就是那龙吗？”孔子
11、恭恭敬敬地向老子学了很多东西，临别时，老子又告诉孔子说：孔子恭恭敬敬地向老子学了很多东西，临别时，老子又告诉孔子说：“我听说，有财富人，赠送我听说，有财富人，赠送给人的是财物，讲仁德人，赠送给人的良言。我没有财富，只能是借仁德高尚的人，送给你的良给人的是财物，讲仁德人，赠送给人的良言。我没有财富，只能是借仁德高尚的人，送给你的良言是：言是：有种聪明的人，能够明察事物的深度，甚至于接近到死的程度，这种人自以为是，好议有种聪明的人，能够明察事物的深度，甚至于接近到死的程度，这种人自以为是，好议论他人的是非。有一种自称论他人的是非。有一种自称博古博古通今、博大精深的人，不但危害他自己，还好揭发别人的
12、短处。通今、博大精深的人，不但危害他自己，还好揭发别人的短处。作为个人来说：不要光看重自己，作为国家工作人员来说，也不要总认为自己是对的。作为个人来说：不要光看重自己，作为国家工作人员来说，也不要总认为自己是对的。 ”孔子听孔子听了再三向老子行礼，认为老师的话真是金口玉言，实在是很难得的啊！。了再三向老子行礼，认为老师的话真是金口玉言，实在是很难得的啊！。洛阳上清宫住持师惟新，其道友给他送了一副对联，就是写的孔子问礼于老子的事。内容洛阳上清宫住持师惟新，其道友给他送了一副对联，就是写的孔子问礼于老子的事。内容是：是：学传东鲁三千士，学传东鲁三千士，道衍道衍西周西周八百年。八百年。后来，西晋时的洛阳道士王浮，依据后来，西晋时的洛阳道士王浮，依据后汉书后汉书上写的上写的“老子到西方国家教化胡人老子到西方国家教化胡人”的话，的话，作了作了老子话胡经老子话胡经一书；宋朝道士贾善翔，也依照孔子对老子本人的高度评价一书；宋朝道士贾善翔，也依照孔子对老子本人的高度评价“其犹龙耶（老其犹龙耶（老子他像龙吧）子他像龙吧） ”的话，撰写了一部老子的历史故事叫的话，撰写了一部老子的历史故事叫犹龙传犹龙传 。这两部书后来都成了道教经典。这两部书后来都成了道教经典。
