高中政治课件 第三课 时代精神的

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1、第三课 时代精神的精华1、什么是真正的哲学 ？ 2、真正的哲学与时代 的关系如何？唐朝诗歌盛行，涌现了许多著名的诗人，李白 则是最具代表性的一位，李白生活在盛唐时期，他 性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写 出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈 奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语 言轻快，人们称他为“诗仙” 。不仅有李白这样的浪 漫主义诗人，像白居易一样的现实主义诗人也是不 计数。那么为什么唐朝的诗歌如此繁荣呢？经济繁经济繁 荣昌盛荣昌盛为诗歌兴盛提供了雄厚的物质条件 ，全国全国 空前统一空前统一为唐诗繁荣提供了现实基础 ，统治者开治者开 明的政策明的政策都为文化的繁

2、荣奠定了基础。聊斋志异是一部具有独特思想风 貌和艺术风貌的文言文短篇小说集。 多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼 ，但内容却深深地扎根于现实生活的 土壤之中曲折地反映了蒲松龄所生活 的时代的社会矛盾和人民的思想愿望明中叶以后，逐渐产生了资本主 义的萌芽，新的经济因素必然要在包 括文学艺术在内的社会意识形态中得 到反映，所以最能够反映市民阶层思 想感情和复杂的社会生活的通俗文艺 形式小说和戏曲， 发展起来。明清两代统治阶级对知识分子采用 笼络和高压两手政策，在这种情况下 ，许多文人心有余悸，不敢在诗文创 作中触及现实政治 想一想，议一议由以上两组图片，你能得出什么样的结论？文学和时代是什么关 系？

3、文化时代经济 政治反 映决 定P16页探究活动的问题：1）百家争鸣的思想繁荣局面，为 什么会出现在战国时期？2）各家哲学思想的发展与经济发展、 政治变革之间是什么关系？孔子孟 子荀 子孔子的 理论论核 心是“ 仁”， 而体现现 仁的制 度或行 为为的准 则则是“ 礼”。孟子宣扬扬 “仁政”， 认为认为 “民 贵贵君轻轻” ，主张张“ 法先王” 。荀子赞扬 富国强兵 的制度或 政策，尤 其赞扬秦 国儒 家老子提出了 祸祸福相依等 朴素的辩证辩证 法观观点。主 张张“无为为而 治”，倡导导“ 小国寡民” 的理想境界 。庄周认为认为 宇宙万物的本源叫做“道” 。事物万变变无常，没有什么是非标标准 ；

4、他还认为还认为 要想社会安定太平，除非 把一切都毁灭灭，还说还说 人生只是一场场大 梦。庄周老子道 家墨子主张张“尚贤贤” ，反对对世卿世禄 制度，要求打破 旧的等级观级观 念； 主张张“非攻”，要 求有一个安定的 政治局面，反对对 互相侵犯；他提 出“兼爱爱”的理论论 ，对对卑贱贱的人也 要给给予平等的地 位，当然这这在当 时时只能是一种幻 想。 墨子墨 家韩韩非子提出了“法”、“术术”、“势势”相结结合的 法治理论论，认为认为 只有将这这三者结结合起来，才 能建立起中央集权权的封建国家。韩韩非的学说说 对对秦始皇统统一中国、巩固政权权起了积积极作用 。阴阳家除了用阴阳解说说事物存在和发发展

5、 变变化外，还还引进进了“五行说说”，即用金、木 、水、火、土解释释天地万物的构成和变变化 。兵家的学说说核心内容是兵法，指导导思想 是哲学，是哲学在军军事领领域的具体运用。纵纵横家是一个以政治游说为说为 特点的谋谋 士集团团。他们们或是劝说诸劝说诸 多弱国联联合起 来抗击击强国，或劝说劝说 强国拉拢拢一些弱国 以打击击另一些弱国，破坏弱国间间的联联合。法家阴阳家兵家纵横家问题一：百家争鸣的思想为什么会出现在战国时期？春秋战国时期社会发展状况政治 随着经济力量的增长， 新兴地主阶级迫切要求建立 强有力的中央集权以维护 其政治和经济利益。经济 春秋 战国时期生产力的发展 导致了生产关系的变革，井

6、田制的 瓦解、封建生产关系的产生 一定社会政治、经济思想文化发展状况不同主张的提出和存在，出现 了百家争鸣、群星灿烂的的 思想繁荣局面一定时代的精神生活（文化、哲学）决 定反 映儒学的几度兴衰在春秋战国时期的众多哲学思想中，儒家思想影响最为深远，也曾一度成为中国社会的 主流思想，“礼、义、廉、耻、仁、爱、忠、孝”的儒家思想基本价值观，一直是指导绝 大部分中国人日常行为的基本意识规则。中华民族礼貌友善、温良忠厚和认真刻苦的气 质，也是在儒家的教化下逐渐形成的。不过儒学的发展 与传承，并不是一番风顺的，秦始皇焚书坑儒几乎是儒学消失殆尽，知 道汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”才使得儒学有了新的发展。近代

7、以来，中国的落后致使 人们对中国文化作出反思；对儒家思想也发生了各种争论；其中学衡派的学人对孔子和 儒家思想在现代社会的地位做出了深刻的研判；新儒学也薪火相传。民国以后，儒家从 思想到形式的系统体系在民间和官方的存在转为主要保存了儒家思想的价值观在中国人 思想中的主流地位。在中国大陆，中华人民共和国成立后，尽管政府当局曾经带头“打倒 孔老二”，但儒家思想在国人价值观中的主流地位并不可能去除，而到目前则大陆整个社 会处于转型期。自汉以来至今，儒家思想在绝大部分历史时期是中国的主流价值观。 20世纪以来，世界上许多国家开始建立孔子学院，讲授汉语，儒学再度兴盛起来，孔子 也成了许多外国人推崇的对象。

8、儒学的几度兴衰说明了什么问题？时代精神为哲学的发展提供了大背景，有什么样的时代精神，社会就有什么样的哲学， 时代精神变了必然会引起哲学的变革。哲学并不机械的等同于时代精神，哲学是时代精神 反思的结果，真正的哲学则是时代精神的精华，因为它正确的反应了时代的任务和要求 牢牢的把握了时代的脉搏，正确的总结和概括了时代的实践经验和认识成果。一定时代经济、政治哲 学一定时代思想文化 （精神生活）决 定反 映决 定反 映属 于包 括文艺复兴是指 13世纪末在意 大利各城市兴 起，以后扩展 到西欧各国， 于16世纪在欧 洲盛行的一场 思想文化运动 ，带来一段科 学与艺术革命 时期，揭开了 近代欧洲历史 的序

9、幕。本质 是以人文主义 冲击宗教神权 的束缚，解放 人们的思想。 实际上，文艺 复兴时期的思 想家们不是完 全提倡复古， 而是借古代文 化之名宣传新 的资产阶级思 想。 18世纪法国启蒙思想家人才辈出，最 著名的有伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德 罗为代表的百科全书派的思想家。他们宣扬天赋人权、三权分立、民主 和法制，高举自由、平等、人权、理性等 思想旗帜，形成了强大了的社会思潮。18世纪法国资产阶级启蒙运动介绍作用：作用：动摇了封建统治的思想基础，推动 了资本主义的发展，促进了社会的进步。哲学对社会变革的作用1、通过对旧制度，旧思想的批判，更新人的观念解 放人的思想。2、它可以预见和指明社会的前

10、进方向，提出社会发 展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌 握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量总之，任何反映自己时代的客观要求和历史趋势的哲 学，都可以成为这一时代变革的先导，推动时代的步 伐，指导社会的变革。提高与升华真理标准大讨论1978年5月10日，中央党校的内部刊物理论动态第60期，刊登了经胡耀邦审定的文章 实践是检验真理的唯一标准，这篇文章阐明，实践不仅是检验真理的标准，而且是“ 唯一标准”；实践不仅是检验真理的“唯一标准”，而且是检验党的路线是否正确的“唯一标 准”。这篇文章的发表，在全国引起强烈的反响，由此引发了一场大讨论。他的实质就是 就是要否定“文化大革命”，纠

11、正“两个凡是” ，一种理论或根据这种认识和理论制定的路线 、方针、政策是不是正确，归根到底要由实践来检验。但由于这场讨论从哲学世界观上彻 底否定了“两个凡是”的错误思潮，恢复了马列主义、毛泽东思想的光芒，恢复了实事求是 这一马克思主义思想路线，使广大干部和群众从“两个凡是”的束缚下解放出来，因而就为 十一届三中全会制定党的正确政治路线奠定了极其重要的思想和理论基础。1978年底召 开的党的十一届三中全会决定把党的工作中心由以阶级斗争为纲转移到社会主义现代化建 设上来。会议申明，“只有全党同志和全国人民在马列主义、毛泽东思想的指导下，解放 思想，努力研究新情况新事物新问题，坚持实事求是、一切从实

12、际出发、理论联系实际的 原则，我们党才能顺利地实现工作中心的转变，才能正确解决实现四个现代化的具体道路 、方针、方法和措施，正确改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑。”从 此，解放思想、实事求是的思想路线得到了全面确立，以“一个中心、两个基本点”为主要 内容的基本路线逐步形成，进而实现了党的历史和我国社会生活的重大转折，开辟了社会 主义建设的历史新时期。 结合所学的历史知识，想一想，真理标准问题的讨论，蕴含了什么哲学思想？它对中国社 会产生了怎么样的影响？真理标准问题的大讨论，冲破了个人崇拜和“两个凡是”的束缚，使人们的 思想 从教条主义和对领袖个人崇拜的禁锢下解放出来，恢复了实事

13、求是的权威， 对于重新 确立解放思想、实事求是的思想路线，为十一届中全会的召开，为开辟 有中国特色的社会主义道路在思想上、理论上做了准备。成为开辟有中国特色的 社会主义道路，开创社会主义现代化建设新局面的伟大起点。课堂小结哲学与时代的关系哲学源于时代 是时代精神的精华哲学反作用于时代哲学是对一定时代政治、经济的反映。 真正的哲学是自己 时代精神上的精华哲学是社会变革的 先导和推动力量1真正的哲学之所以是自己时代的精 神上的精华，是因为( )它是一定时代的经济、政治在精神上 的反映 它正确反映了时代的任务和要 求 它牢牢地把握了时代的脉搏 它正 确地总结和概括了时代的实践经验和认识 成果 C 课堂练习：2、下列关于哲学对社会变革作用的说法，正确 的是预见和指明社会发展的方向，指引人们追求 美好的未来直接作用于社会制度，引起社会形态的变化 动员和掌握广大人民群众，转化为巨大的物 质力量 提出社会发展的理想目标，提供社会变革的 政治保证 C