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1、上海师范大学硕士学位论文论弥尔顿的自由观姓名：张群申请学位级别：硕士专业：世界史指导教师：周春生20070401论文独创性声明本论文是我个人在导师指导卜进行的研究丁作及取得的研究成果。论文中除了特别加以杯注和致阱 l 勺地方外，不包含其他人或机构已经发表或撰写过的研究成果。其他同志对本研究的启发和所做的负献均已在沦文中做了明确的声明并表示了谢意。作暂签名：同期论文使用授权声明本人完全了解上海师范大学自关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅：学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其它手段保存论文。保密的论文在解密后遵守此规定。作者签名v
2、 7 刀 导师签名： 珂哆开期 JJ内容提要弥尔顿作为英国文艺复兴和资产阶级革命时期的重要人物，自由理论是其思想中最核心的观念范畴。本文主要探讨弥尔顿对自由的认识，并对其自由观的形成和主要特点进行评价。弥尔顿认为个人要想幸福，必须要有三种自由，即宗教自由、家庭个人生活自由以及公民自由。他将自由阐释为一种天赋的权力，因此，其自由观在当时来看是相当激进的。为了对弥尔顿自由观有一个全面的评价，本文首先考察了弥尔顿自由观产生的背景，认为革命背景和他个人的知识背景是其自由观产生的主要原因：第二，重点阐述他所提出的三种自由并进行评议；最后，将其自由观与英国革命结合起来进行考察并对其主要特点进行评述。本论文
3、认为，在弥尔顿的自由观中，其核心是个人意志自由，不仅如此，弥尔顿还提出自由必须和美德联系起来，有美德的人才能真正拥有自由，这也是弥尔顿自由观值得注意的问题。关键词：弥尔顿自由观英国资产阶级革命2A b s t r a c tJ o h nM i l t o ni saf a m o u sm a l li nE n g l i s hR e n a i s s a n c ea n dR e v o l u t i o n ，a n dt h ei d e ao fl i b e r t yi st h ec e n t r a lc o n t e n to fh i st h o u g
4、h t s T h et h e s i sd i s c u s s e st h ei d e aa n di t ss i g n i f i c a n c e M i l t o n Si d e ao fl i b e r t yi si n f l u e n c e db yt h eR e n a i s s a n c ea n dR e f o r m a t i o n , b u ti t sm a t u r i t yi si nt h er e v o l u t i o n F o rt h el o v eo ff r e e d o m ，M i l t
5、o na c t i v e l yd e d i c a t e sh i m s e l ft Ot h er e v o l u t i o n a r ys t r u g g l e H ea r g u e di no r d e rt og e tp e r s o n a lh a p p i n e s s ，p e o p l em u s th a v et h r e et y p e so ff r e e d o m ，n a m e l yf r e e d o mo fr e l i g i o n ，f r e e d o mo ff a m i l yl i
6、 f eo rp e r s o n a la n df r e e d o mo fc i v i l M i l t o n sF r e e d o mo fv i e wi sq u i t er a d i c a la tt h et i m e ，a n dt h ep e r s o n a lf r e ew i l li st h ec o r ep a r to fh i si d e a s H et h o u g h tt h el i b e r t yi st h en a t u r a lr i g h t ，t h e r e f o r ec o u l
7、 dn o tb es u b j e c t e dt ot h ea u t h o r i t y H o w e v e r ,M i l t o nr e a l i z e dt h a tf r e e d o mi sr e s t r a i n e db yr e a s o n , t h er e a lf r e e d o mi ss o m e t h i n ga b o u tp i o u s ，s e l f - r e s t r a i n t , a n dS Oj u s tt h ef r e e d o mo ft h ev i r t u e
8、 T h u s ，t h ei n d i v i d u a lW b ow a n tb ef r e em u s th a v et h ev i r t u e K e yw o r d s ：J o h nM i l t o n ，I d e ao fl i b e r t y ，R e v o l u t i o n3绪论弥尔顿( 1 6 0 8 1 6 7 4 ) 是英国文艺复兴和资产阶级革命时期著名诗人、思想家和政治活动家，其诗作失乐园堪与但丁神曲相媲美。弥尔顿的著作面极广，不仅有诗，还有大量拉丁文、英文散文著作，内容涉及政治、宗教、婚姻、教育等诸多方面。其一生可分为三个时
9、期，第一个时期是青年求学、为诗而生活的时期；第二个时期则是为了实现自由国家的目标，加入党派斗争，挥洒其政论才能的时期；第三个时期面对王党的复辟、革命理想的破灭，他毅然写作了伟大诗篇失乐园、复乐园力士参孙等三部巨著，将自己的一腔热情和革命理想孕育其中。作为一名追求自由的理想主义者，他曾亲身投入革命，担任护国公克伦威尔的外交秘书，发表一系列政论性小册子，为革命进行辩护。本文研究的弥尔顿自由思想是他毕生寻求，努力追寻的主题。弥尔顿的自由观主要是从三方面来展开的：宗教自由、家庭个人自由以及公民自由。从早期诗作快乐的人中的祈求，到四十多年以后写的伟大悲剧斗士参孙的结尾，弥尔顿作品的重心都强调自由。他那部
10、最伟大的作品失乐园，其主旨也被认为是对个人意志自由的一种探讨。虽然在他大多数作品中，都涉及自由问题，然而弥尔顿自由思想却是在他革命的历练中发展起来。没有他的这种经历，能写出失乐园这样的作品来被认为是不可想象的。弥尔顿自由观点的阐发与英国资产阶级革命密切联系在一起，正是由于英国国内形势的发展从而推动他不断关注各种问题，不断对自由问题进行思考。他对自由观点的阐述首先从宗教领域开始。英国的资产阶级革命又被称为清教革命，在反对主教制的斗争中，弥尔顿首先发表了关于宗教自由的小册子。1 6 4 1 年，他发表了论英国基督教改革运动、论教会政体反对主教统治的理由和一组为非国教出版物辩护的辩论短文，称为五长老
11、文。不久，因为个人的经历，弥尔顿于1 6 4 3 年发表论离婚，提出家庭和个人自由的观点。1 6 4 4 年，针对当局出台的出版审批法令，又发表了论出版自由，号召给人们言论自由。1 6 4 9年，议会处死了查理一世，从此弥尔顿又担当起为弑君辩护的责任，并出任共和国的外交秘书。其间，他发表了论国王和官吏的职责( 1 6 4 9 年) 、偶像破坏者( 1 6 4 9 年) ，为英国人民辩护( 1 6 5 1 年) 、再为英国人民辩护( 1 6 5 4 年)4等小册子。这些小册子利用契约论、自然法、自然权利等学说论证了人民主权理论，提出了公民自由。1 6 6 0 年，在王党复辟、革命理想即将遭到覆灭
12、的情况下，他发表了建设自由共和国的简易办法，再次振臂高呼，号召建立共和国，为公民自由提供保证。革命失利后，他继续青年时期的理想，投入诗歌的创作中，写成了失乐园。这部诗作反映了他一生的经历和最终的思想发展。对弥尔顿的研究在国内外一直受到很大的重视。在国外，对弥尔顿的研究和对莎士比亚的研究一样，已经形成了一个弥尔顿学；研究的领域是多方面的。具体到他的自由思想，主要从两个方面来进行关注：一个是从社会自由的角度，包括宗教自由、家庭生活自由以及公民自由，另一个是从伦理道德领域，特别是对失乐园中个人意志自由的关注。在国内，学术界主要是从弥尔顿的意志自由角度来加以讨论的。，作为一名资产阶级革命时期的政论家，
13、弥尔顿的政治思想虽然也出现在有关西方政治思想的论丛中，但是都是简单加以介绍，没有具体的研究阐述。 在国外，学者对于弥尔顿的宗教自由和公民自由观念有较深入的探讨。对宗教自由进行关注的学者，认为弥尔顿把握了宗教自由较真切的含义，即允许人们自由地检验对上帝的信仰，不应该对此压制和限定。而研究近代政治思想的学者，则认为弥尔顿是启蒙运动的先驱，是用契约说、自然法、自然权利这些学说来论证人民主权理论和自由主义的最早的思想家之一，他首次将公民自由看作一种上帝所给予的天赋权利，积极加以捍卫。 此外，弥尔顿关于言论自由的专著论出版自由被认为是近代言论自由、思想自由的开端，因此一直。蒂罩哑德：弥尔顿在今天，载弥尔
14、顿评论集( 殷宝书选编) ，上海译文出版社1 9 9 2 年版：布什：评弥尔顿散文作品的伦理和宗教信条，弥尔顿评论集( 殷宝书选编) 上海译文出版社1 9 9 2 年版；L o i sP o t i e r A P r e f a c e t o M i l t o n 北京大学出版社2 0 0 5 版 o 张伯香善静： 失乐园 中的摹督教人文主义思想j ，外国文学研究 9 9 9 年3 月第1 期：肖明翰： 。第3 0 页 o 弥尔顿：为英国人民辩护 ，第2 9 8 页 。同上第2 6 9 页。3 “ I合乎自然规律、符合人类的利益的，但是，少数和多数并不是数目上的对比，而是德行、智虑上的对
15、比。那些审慎、经验、勤劳和美德等方面超过常人的人，尽管人数不多，终能证明是多数，在人类的选举中必能胜过任何庞大的数目。这一部分人则有权统治其余的人。o充分了解弥尔顿对人民群众的态度，我们可以从他在宪政中为他们安排的位置来进行考察。在1 6 4 1 年他指出政治权力只应在“人民大众的充分允许和选举下”行使，但是真正详尽论述这种可能的是他1 6 6 0 年在简易办法中的论述。在简易办法中，弥尔顿认为共和政体才是保证宗教自由和公民自由最好的政体，然而在这个政体中，人民的权力是受到很大的限制的。弥尔顿认为在自由国家里不存在上议院，国家的行政权应该由那些真正在品格及公共服务方面表现杰出的人掌握。他对后来
16、被尊为法典制定者及奠基人的克伦威尔建议道：对那些杰出的人和精选的公民，无疑应当给予自由的关怀这些人不把公共服务看作是掠夺权力、获取地位或积累财富的阶梯，而是看成神圣的职责。这样的人最有可能在“中等阶级”中寻找到，因为“剩余的人，要么奢华富有，要么潦倒贫困，大多不会杰出优异，普遍不足法律和政府的研究之列”。他不赞同有利于民主选举或类似民主选举的公众集会，认为不可能通过平衡制度之间的对立来调和阶级之间的矛盾，而只会导致一个未加约束、放任自流的民主制，并不能达到公平和公正。“这些补救措施要么让人民得益不大，要么把其引入一个恣意横行、没有规章的民主之中，最终在过度的权力之下毁灭受害。” 他批判那种认为人民的自由应委托给人民议会而不应委托给由重要人物组成的参议院的说法，这一主张认为“大人物总想扩大自己的权力，而普通人却能满足与维护自己的自由。”但是弥尔顿却认为这种说法是没有根据的，“没有入比这种人民组织更加野心勃
