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1、2七年級 語文領域國文 教學活動設計設計人：洪明珠教學節數：共四節教學 起訖日期第八週單元名稱單元一：美哉百福/第三課 夏夜（補充教材）能力指標C-3-3-5 能以感性的話語，表達對他人的關心。 E-3-3-2 能欣賞作品的寫作風格、修辭技巧及特色。 E-3-7-9 能統整閱讀的書籍或資料，並養成主動探索研究的能力。 F-3-1-1 能應用觀察的方法，並精確表達自己的見聞。 F-3-2-1 能精確的遣詞用字，恰當的表情達意。 F-3-3-4 能寫出事理通順、舉證充實的議論文和抒發情意的抒情文。F-3-7-2 能養成反覆推敲，使自己的作品更加完美，更具特色。月日節教 學 重 點（一）引起動機 （
2、二）辨認文體 （三）內容深究 （四）形式深究（五）美讀課文3（六）作業指導 （七）寫作能力統整活動 4（八）活動時間學 習 目 標一、認知：1.由夏夜這首兒童詩進一步了解新詩的基本知識。2.能在平凡的事物中發現文學之美。二、技能：1.能辨識並運用類疊、譬喻、擬人等修辭技巧。2.能以適度的語調朗誦，體會夏夜一詩的聲情之美。3.能以切近的生活體驗衝作新詩。三、情意：1.能珍惜並保有稚子情懷，多觀照自然，運用想像，而得到啟發。2.藉詩歌的陶冶，豐富美感經驗，淨化心靈。教 學 指 導 要 點教學時間教學資源評量 重點 1、 準備活動 （一）引起動機：看圖片回答問題： 夜晚和白天有什麼不同？夏天夜晚有什
3、麼特色？天空、 地面有什麼變化？由討論發表中，導入本文。乙、發展活動(二)辨認文體： 1.認識甚麼是詩 。 2.了解新詩、兒童詩。10 分15 分夜景圖片揭示板或 投影片口頭報告：能踴躍答問口頭報告：能說出新詩的特色4（三）內容深究： 1.本文共用了幾種顏色？這些顏色，給人什麼感受？ 答：紅火紅的太陽：熱情、希望。 黃街燈 、 螢火蟲：光明、溫馨。 銀銀幣：純潔、浪漫。 藍大海：舒適、神祕。 綠小河：清涼、愉快。2.請你分別從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺描摹夏夜給你的感覺？ （請學生自由作答） 3.夏夜中充滿了詩情畫意，你覺得哪些內容給人如畫一般的 印象？你最喜歡哪一個畫面？為什麼？ 答：整首詩可以
4、說每一句都是一幅畫，作者是以文筆代替畫筆， 來描摹夏夜的景象。 （下半題讓學生自由回答）【第一節完】(四)形式深究：修辭能力統整活動 1.討論本文修辭技巧。 2.師生共同討論並應用本課修辭。 3.教師說明本文重要的修辭技巧有三： (1)譬喻 撒了滿天的珍珠和一枚又大又亮的銀幣。 練習：除了用滿天的珍珠 、 又大又亮的銀幣來譬喻星月外， 還可以用什麼來譬喻星月？ 答：星亮片、寶石、螢火蟲、眼睛。月白玉盤、明鏡、彎刀、柳葉。 (2)排比 蝴蝶和蜜蜂們帶著花朵的蜜糖回來了， 羊隊和牛群告別了田野回家了， 火紅的太陽也滾著火輪子回家了。 練習：夏夜詩中共有七組排比句型，請找出來。 (3)轉化（擬人）
5、蝴蝶和蜜蜂們帶著花朵的蜜糖回來了，羊隊和牛群告別了田野回家了，火紅的太陽也滾著火輪子回家了。 當街燈亮起來向村莊道過晚安。來了！來了！從山坡上輕輕地爬下來了。 朦朧地，山巒靜靜地睡了！朦朧地，田野靜靜地睡了！ 只有窗外瓜架上的南瓜還醒著。 低聲地歌唱著溜過彎彎的小橋。 只有夜風還醒著，從竹林裡跑出來，跟著提燈的螢火蟲， 在美麗的夏夜裡愉快地旅行。羊隊和牛群告別了田野回家了，火紅的太陽也滾著火輪子回家了。20 分25 分學習單黑板報告：能明確表達意見能養成主動聆聽及探索學習的能力實作：寫出靈活生動的譬喻實作：找出排比的句子實作：能寫出擬人法的句子5當街燈亮起來向村莊道過晚安。來了！來了！從山坡上
6、輕輕地爬下來了。 朦朧地，山巒靜靜地睡了！朦朧地，田野靜靜地睡了！ 只有窗外瓜架上的南瓜還醒著。 低聲地歌唱著溜過彎彎的小橋。 只有夜風還醒著，從竹林裡跑出來，跟著提燈的螢火蟲， 在美麗的夏夜裡愉快地旅行。 練習：請用擬人法造句。丙、綜合活動： (五)美讀課文 1.教師範讀一遍，並先逐節提示美讀欣賞。 2.指名學生誦讀，說明獨誦、合誦、疊誦等不同的朗讀技巧應如何 運用，全體同學靜聽欣賞。 3.我是朗讀高手：全班分成 3-4 組，每組 8-10 人（每組成員男女 各半） ，練習 15 分鐘左右。教師巡視其間指導，並觀察各組組員 間的互動，作為評分的依據。 4.舉行朗誦比賽：觀摩各組表演，由同學自
7、任評審。 （可用錄音機 或攝影機將過程錄下來，下一節課播放優勝者的演出。 5.頒獎及講評：由小老師統計評分表後，結算出優勝者，老師為整 個比賽作一總結，並觀賞聆聽優勝者表演。【第二節完】(六)作業指導： 1.寫作練習：可就學生程度，二選一做練習。 (1)想像及改寫作文：提燈的螢火蟲指導學生將自己設想成螢火蟲， 以第一人稱我敘述，想像自己在夏夜裡旅行的種種。 (2)童詩習作：以美哉百幅為主題，就視覺、聽覺及心靈感受 等，發揮想像力，配合圖畫，寫一首詩。(七)寫作能力統整活動： 延伸閱讀：欣賞楊喚其他詩作或類文，回家撰寫讀後心得，教 師評閱完畢後，選出佳作公布，供全班觀摩。【第三節完】(八)活動時
8、間：教師可利用此節,指導學生完成學習單作業【第四節完】5 分10 分5 分30 分15 分45 分錄音機或 攝影機評分表學習單學習單表演：能正確朗讀這首詩鑑賞：能學習他人優點實作：能掌握新詩的寫作6顏 色 心 情 進 行 式小組別： 年 班 姓名 座號 在夏夜這首詩中出現了很多顏色 ，請你把這些顏色出現的例句寫下，並且運 用你的想像力，看看這些詞語給你什麼感受？顏 色例 句感 受紅紅火紅的太陽熱情、希望黃黃銀銀藍藍綠綠紫紫黑黑白白7我詩 百福 話我百福小組別： 年 班 姓名 座號 請模仿夏夜的形式寫一首新詩，主要的角色是百福的教學情境及生態環境,想一 想,請把學過的修辭句運用在新詩中,也可適當
9、加入插圖,現在,請發揮你的創意表 現,為百福校園增添一份詩意 !【請將下列格式放大,貼在八開圖畫紙上】班級: 座號: 姓名:作品名稱:創作理念及說明:8台灣中元燈祭莊嚴肅穆的儀典農曆七月十五，是我國民間的重要節日，佛教徒稱之為孟蘭盆節 ，道教徒則稱為中元節 。水燈施放的典故，多半源自於佛教故事，因為中元節是地官赦罪之日，因此道士都會在這一天 誦經、做法事，準備三牲五果以普渡十方孤魂野鬼。而孟蘭盆會及中元節的最終目的都在於普渡 眾生，時日一久，二者之間的界限逐漸模糊，形成目前這個以孝道、博愛為宗旨的節日。 中元燃放各種燈具，主要用意都是照幽冥之苦 ，尤其是寺廟所施放的水燈，在黑黝黝的水 面上，一
10、盞盞燈向下游漂流而去，有如明星點點，象徵佛法無邊，蓮燈萬盞，兼具超渡孤魂之意。 同時，放水燈是台灣民間在中元普渡 J 和建醮普渡之前，所進行招引鬼魂的儀式，在祭祀 儀軌中極為講究，是一項莊嚴、肅穆的宗教科儀。 十幾年來，施放水燈已成為基隆中元祭最引人注目的活動，甚至有一躍而成為主角的趨勢， 每年參加施放水燈的遊行隊伍，都竭盡所能地製作水燈，陣容龐大、造型繁複精美，因而年年都吸引許多民眾熱情圍觀，甚至還有外國遊客慕名前來呢！豎燈嵩，放水燈招引好兄弟農曆七月，俗稱鬼月 J，在這段期間，民間有很多歡迎好兄弟到人間做客及饗宴的習俗， 像是普渡、作醮、施放水燈等等。其中，普渡之意在於普施眾鬼、超渡亡魂，
11、其動機乃出於己飢己溺、普及幽冥 J 的仁心。 由於孤魂野鬼沒有聯絡地址、也無電話、呼叫器，民眾根本無從傳達普渡的訊息，因此在普渡之 前，必先以豎燈篙、放水燈的方式，通知水陸界的孤魂野鬼，為他們照亮路途，邀請上岸共享普 渡。民間咸信，施放的水燈漂流越遠，招引鬼魂愈多，信徒所受到的庇佑也越大。 根據習俗，在中元祭典前二日，即七月十三日，須先迎斗燈，各姓氏一盞，雕刻精美的燈內， 盛有白米、插古銅鏡、古劍、小秤等物品，象徵著北斗星君之座，延年益壽的福禱。到了十四日， 可說是基隆地區中元祭的高潮，當天會在慶安宮豎立燈篙，懸掛七盞燈以代表七星，招迎四方孤 魂前來享用民間的奉祀，燈篙愈高，受招引的孤魂也愈多
12、，使得祭典愈顯盛大。而施放水燈的過 程，更是精采，燃著火光的水燈頭隨波逐流，招引水上孤魂上岸，同事奉祀。十五日為普渡夜，除廟宇設有主普壇，民家亦備有讚普的祭品，三牲、素果、菸酒、米食等， 準備的祭品愈是豐富，愈表現出奉祀的心意，希望好兄弟能在一年內唯一可至人間的機會，享受 民間的祭祀。水燈製作集結多種民俗工藝台灣傳統的水燈是以竹篦編紮而成，外型多以紙糊成房屋造型，而基隆地區的水燈頭則為廟 宇造型，體積較大，外型也比較精緻華麗。傳統水燈的底部是以香蕉幹或樹幹做底，使燈座能漂 浮於水面上，現在的水燈則多以保麗龍板為底;水燈糊成後，在內部安插蠟燭、裝滿冥紙，並貼上 寫有慶讚中元 、 慶普陰光的紅紙，
13、額書水燈首才算完成。因此，水燈的製作其實是結 合了糊藝、剪裁、編紮、彩繪等多種藝術之民俗工藝。 水燈的造型除了房屋、寺廟之外，還有另一種水燈是以往生紙 J 折成蓮花狀，上插清香一 柱，放入水中漂流，稱為蓮燈;往生紙原是超渡亡魂往生之用，呈現方形的紙上，印有往生 咒 ，可摺成元寶、船舶或蓮花型，用意在祈求亡魂早日投胎轉世，但是民間施放蓮燈則不如屋型 水燈普遍。展現人遍關懷的陰廟9對於無人奉祀的孤魂野鬼，台灣民間尊稱其為老大公或好兄弟 ，包含了親切之意，也 存著敬畏之心。 由於相信人死後為鬼，所以民眾對於祭祖活動非常重視，也是慎終追遠、緬懷先人的表現。 基於人道的關懷，悲憫無人祭祀的孤魂的處境，兼
14、之對鬼魂的畏懼，擔心其會危害人畜，便為之 建祠，使其有所歸屬，而將這些專門供奉無主孤魂的祠，稱為陰廟 。至於陰廟在台灣分布的地 點相當廣泛，並且數量眾多，在類型上可分為:有應公廟、大眾廟、義民廟、老大公廟、水流公廟， 及姑娘廟等。中元祭典中元普渡在台灣算是重要的祭典活動，在基隆當地，中元普渡儀式更是一年一度的盛事，並已有一百四十多年的歷史，堪稱最具地方色彩的民俗活動。民國 73 年，正式定名雞籠中元祭的活動，從農曆七月一日開鬼門、到八月一日關鬼門，歷時一個月，先後在當地的老大公廟、慶安宮、望海巷及主普壇等地點舉行。七月初一俗稱鬼門開，名聞遐邇的雞籠中元祭便從老大公廟開鬼門正式揭幕，在當天的下午
15、兩點，由慶安宮住持帶領各姓代表，前往聚葬先民遺骸的老大公廟，在土香誦經後打開廟旁灶門，恭迎四方好兄弟來到陽間，至此七月夜夜點亮普渡公燈，為孤魂野鬼照明人間路。而七月十二日時，慶安宮懸掛各氏宗親的主普燈，舉行送燈敬獻的儀式，當晚七點，中正公園內主普壇的所有燈光也會全部打闕，稱為開燈放彩為中元祭的高潮先做暖身。七月十三日，舉行點亮斗燈與迎燈遶境，儀式自當日下午兩點直到十四日清晨，在基隆可說是空前隆重，緊接著十四日，便展開全省家喻戶曉的放水燈活動，地點在望海巷旁，從清晨六點的接引各方孤魂，到晚上七點的遊行、施放水燈，每年都吸引了來自各地的民眾參與盛況。七月十五中元節的晚間七時，更是普施孤魂的高潮時刻，普渡儀式主要在廣安宮和中正公園的主普壇兩地進行，每年都會輪派一個宗親姓氏代表，負責整個主普壇的普渡典禮，而當天在慶安宮戲台上，還會有跳鍾馗 J 的傳統儀式，象徵驅邪招福。按民間習俗，鬼門關都在鬼月的最後一天舉行，但是基隆則是選八月一日，此時同樣會在老大公廟舉辦關灶門的儀式，將在人間享用了一個月香火敬奉的好兄弟送回去，至此整個雞籠中元祭活動才告圓滿落幕。9
