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1、我有一个梦想 学案 知识概览知识概览 【作者简介作者简介】 马丁路德金(19291968)，著名的美国民权运动领袖。1948 年大学毕业。1948 年到 1951 年间，在美国东海岸的费城继续深造。1963 年，马丁路德金晋见了肯尼迪总统，要求 通过新的民权法，给黑人以平等的权利。1963 年 8 月 28 日在林肯纪念堂前发表我有一个梦 想的演说。 1964 年获诺贝尔和平奖。1968 年 4 月，马丁路德金前往孟菲斯市领导工人罢工时被种 族主义分子枪杀，年仅 39 岁。1986 年起美国政府将每年 1 月的第三个星期一定为马丁路 德金全国纪念日。 著有阔步走向自由 我们为何不能再等待等书。
2、【重点理解重点理解】 1.“我有一个梦想”中的“梦想”具体指什么？ 明确：人人生而平等，共叙兄弟情谊，黑白情同骨肉，圣光批露、满照人间。 “彻底消除种族隔 离政策，让民主、平等自由真正深入到生活的每个方面、每一个角落。 ” 2.作者号召黑人怎么样去实现“我”的梦想？ 明确：斗争的方式：采用非暴力的和平的方式。 斗争的手段：团结白人，长期坚持以彻底达到目的。 斗争的态度：坚决、毫不退缩、彻底。 3.凭借这信心，我们能够把绝望的大山，凿成希望希望的石块。凭借这信心，我们能够将我们 国家刺耳的争吵声，转化为歌颂手足之情的优美交响乐章。 （“ 这信心 ”具体指什么？“交响 曲”有什么特点？用在这里有什
3、么深刻含义？） 提示：“这个信念”当指前文的梦想，即自由、民主、平等的那一天，一定能够到来，正是有 了这样一种信念，他们才有了拼搏奋斗的源泉。所谓“交响曲”是一种大型管弦乐套曲，既有 管乐，又有弦乐，自然少不了合奏与“交响” 。作者把它用到这儿，可谓匠心独运，恰到好处， 因为它恰如其分地展现了黑人运动取得最终胜利后和白人一样共享美好生活的和谐而又优美的 画面。 【难点探究难点探究】 1.怎样看待马丁路德金“非暴力抵抗”的斗争方式的？ 【答案】 非暴力主义是有力的、成功的。马丁路德金不仅在生前获诺贝尔和平奖，成为 有史以来最年轻的获奖者，而且他的生日被确立为美国法定假日，这在从国父到各界名人的行
4、 列中是极其罕见的。他和甘地一样，不但是他本国良知的代表，还是人类良知的代表。马 丁路德金和甘地等人所代表的“非暴力抵抗”的精神力量是强大的。所以，他们的做法是 具有重大意义的。 2.简析本文的语言特色。 提示 演讲词为了增强语势，提高感召力，使感情更加充沛。它有“三多” ，即多用整句、多用 短句、多用修辞、用整句。如本文中“现在是时候”构成排比，气势强大，情感扑面而来。 多用短句，呼唤语等，富于感召力，极具煽情性。多用比喻、排比、反问，增加感染力。 如本 文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物质充裕的海洋中的一个穷困的孤岛上” “我梦想有一天， 甚至连密西西比州这个正义匿迹。压迫成风，如同沙漠
5、般的地方，也将变成自由和正义的绿洲” 。 由此可见，演讲词是颇讲究艺术性的。 除了语言方面的特点，在内容方面的特点，我们已了然 于胸，那就是针对性、逻辑性、思想性。 能力提升能力提升 【课内练习课内练习】1 1依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是( ) 就有色公民而论，美国显然没有实践她的_。 黑人得不到公民的_，美国就不可能有安宁或平静。 这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的_。 A誓言 权利 保证B誓言 权力 保障 C诺言 权利 保障D诺言 权力 保证 2 2下列各句中，加点的成语使用不恰当的两项是( ) A有病就应该及时治疗，若等到病入膏肓，即使华佗再世，也无济于事了。 B12
6、月 13 日是南京大屠杀纪念日，同学们在参观了一张张让人触目惊心的南京大屠杀图 片后义愤填膺，纷纷表示以后要更加努力地学习，为振兴中华贡献自己的力量。 C当 NBA 总决赛 MVP 的头衔被他独揽时，当鲜花掌声在他身边围绕时，他始终安之若素。 D目前热播的连续剧独立连 ，展示了一幅幅视野宏阔、慷慨悲壮的全民抗战的历史画 卷，高扬着奋起御侮、气壮山河的中华民族精神之魂。 E客厅墙上挂着我们全家在桂林的合影，尽管照片有些褪色，但温馨和美的亲情依然历历 在目。 3 3下列句子中使用的修辞手法，分类恰当的一项是( ) 它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。 我梦想有一天，幽谷上升，高山下降
7、，坎坷曲折之路成坦途。 有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由。 终于自由啦！终于自由啦！感谢全能的上帝，我们终于自由啦！ 美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票。 现在绝非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。 现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。 我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。 A/ B/ C/ D/ 4 4填入下面这段文字横线处的语句，最恰当的一句是( ) 他人的微笑，真伪难辨，但_微笑战斗，强似哀兵必胜，那微笑是给予对手的饱含 怜悯的批判。 A即使是阴
8、冷的奸笑，也无妨还之以笑颜；即使是虚伪的笑，也不必怒目而视，仍可报之 以嫣然一笑。 B即使是虚伪的笑，也不必怒目而视，仍可报之以嫣然一笑；即使是阴冷的奸笑，也无妨 还之以笑颜。 C对虚伪的笑，不必怒目而视，要报之以嫣然的微笑；对阴冷的奸笑，也当笑颜相迎。 D对阴冷的奸笑，为什么不可以还以笑颜？对虚伪的笑，为什么不报之以嫣然微笑，而一 定要怒目而视？ 5 5对下列四句话的语序进行排列，语意连贯的一组是( ) 但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没 有足够的储备。 就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。 因此今天我们要求将支票兑现这张支票将给予我们宝贵的自
9、由和正义的保障。 美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖上“资金不足” 的戳子后便退了回来。 AB CD阅读课文选段，完成 69 题。 朋友们，今天我对你们说，在现在和未来，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个 梦想。这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。 我梦想有一天，这个国家会奋起，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而 喻的人人生而平等。 ” 我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起， 共叙兄弟情谊。 我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风的地方，也将变成自由和正义 的绿洲。 我梦想有一天，我的四个
10、孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价 他们的国度里生活。 我今天有一个梦想。 我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法 令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。 我今天有一个梦想。 我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。 这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出 一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之 情的优美交响曲。 6 “这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。 ”这句话中“这个梦想”
11、和“美国的梦想”所 包含的具体内容分别是什么？ 7 “有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。 ”句中“这个信念”具体指什 么？ 8最后一段“我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响 曲”这个句子中的“刺耳的争吵声”和“优美交响曲”分别指什么？ 9节选的这部分文字在句式上有什么特点？有怎样的表达效果？ 10把下面的短句改写成一个长句，可以增删个别词语。 我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。【答案】 C 2.【解析】 C 项， “安之若素”指对于危困境地或异常情况，一如平时，泰然处之。而选 项中是在获得成功时，故此处使用不
12、当。E 项， “历历在目”指(物体或景象)清清楚楚地出现在 眼前。此处用错对象。 【答案】 CE 3.【解析】 都是比喻。明喻；借喻；暗喻；借喻、暗喻；夸张； 排比；反复。 【答案】 A 4.【解析】 “但”后是假设微笑的几种“真伪”情况，所以应使用“即使也”为假 设关系的复句。 “虚伪的笑” “阴冷的笑”前后具有递进关系，且“嫣然一笑” “笑颜” “批判” 也具有递进关系。所以答案选 B 项。【答案】 B 5.【解析】 对于排序题，首先应当找到中心话题，确定首句，然后再根据一些相关的连 词、代词等标志性词语和句间关系来排列。 【答案】 B 6.答案： “这个梦想”是指黑人和白人一样都能拥有自
13、由、平等的权利；“美国的梦想” 是指一个通用的口号，即美国所宣传的赖以立国的民主、平等、自由的理想。 7.答案： “这个信念”具体指作者前面所描绘的梦想：有一天能实现的种种美好生活、 美好前景，即人人平等、自由的生活一定会实现。【课外拓展课外拓展】 阅读下面的文字，回答问题。 要为自由而战斗 为影片大独裁者所写的演讲辞查尔斯卓别林 遗憾得很，我并不想当皇帝，那不是我干的行当。我既不想统治任何人，也不想征服任何 人。如果有可能的话，我倒想帮助任何人，不论是犹太人或是基督徒，是黑种人还是白种人。 我们都要互相帮助，做人就是应当如此。我们要把幸福建筑在别人的幸福上，而不是建筑 在别人的痛苦上。我们不
14、要互相仇恨，互相鄙视。这个世界上有足够的地方让人生活。大地是 富饶的，是可以使每一个人都丰衣足食的。 生活的道路可以是自由的、美丽的，只可惜我们迷失了方向。贪婪毒化了人的灵魂，在全 世界筑起仇恨的壁垒，强迫我们踏着正步走向苦难，进行屠杀。我们发展了速度，但是我们隔 离了自己；机器应当是创造财富的，但是它们反而给我们带来了贫困；我们有了知识，反而看 破了一切；我们学得聪明乖巧了，反而变得冷酷无情。我们头脑用得太多了，感情用得太少了。 我们需要的不是机器，而是人性；我们更需要的不是聪明乖巧，而是仁慈、温情。缺少了这些 东西，人生就会变得凶暴，一切也都完了。 飞机和无线电缩短了我们之间的距离。这些东
15、西的性质，本身就是为了发挥人类的优良品 质，要求全世界的人彼此相爱，要求我们大家互相团结。现在世界上就有千百万人听到我的声 音千百万失望的男人、女人、小孩他们都是一个制度下的受害者，这个制度使人们受 尽折磨，把无辜者投入监狱。我要向那些听得见我讲话的人说：“不要绝望啊！”我们现在受 到苦难，这只是因为那害怕人类进步的人在即将消逝之前发泄他们的怨恨，满足他们的贪婪。 这些人的仇恨会消失的，独裁者会死亡的，他们从人民那里夺去的权利会重新回到人民手中。 只要我们不怕死，自由是永远不会消失的！ 战士们，你们别去为那些野兽卖命啊！他们鄙视你们，奴役你们，统治你们，吩咐你们应 当做什么，应当想什么，应当具有什么样的感情！他们强迫你们去操练，限定你们的伙食，把 你们当牲口，用你们当炮灰。你们别去受这些丧失了理性的人的摆布了，他们都是一伙机器人， 长的是机器人的脑袋，有的是机器人的心肝。可是你们不是机器！你们是人！你们心里有着人 的爱！不要仇恨啊！只有那些得不到爱的人才仇恨别人，只有那些丧失了理性的人才仇恨别人！战士们！不要为奴役而战斗，要为自由而战斗！路迦福音第十七章写着：神的国度就 在人的心里(在你们心里)不是在一个人或一群人的心里，而是在所有人的心里！在你们的 心里！你们人民有力量有创造机器的力量，有创造幸福的力量！你们人民有力量建立起自 由美好的生活，使生活更有
