古代文学概述

《古代文学概述》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代文学概述（57页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、第一章 古代文学第一节第一节 概述概述v一、古希腊文学产生的条件幻灯片 3v二、古希腊文学的历史分期与成就幻灯片 20v三、古罗马文学幻灯片 43一、古希腊文学产生的条件一、古希腊文学产生的条件1.得天独厚的自然条件（地理、气候）幻灯 片 42.宽松和谐的社会环境（移民、政治、经济 、宗教）埃比道拉斯剧场，最多可容纳10万 观众3.东方文化的影响与爱琴文明的哺育古希腊 在古代世界中的地理位置 岛屿众多、交通便利气候温和，属亚热带地中海式气候风光秀丽而物产匮乏主要经济作物：橄榄和葡萄米隆掷铁饼者v米洛的维纳斯埃比道拉斯剧场，最多可容纳10万观众古希腊在古代世界中的地理位置 爱琴文明：克里特迈锡尼

2、文明v米诺斯文明米诺斯迷宫、线形文字Av迈锡尼文明（伯罗奔尼撒半岛东北）青铜文化、黄金面具、狮子门（厚重的城 墙）、线形文字B迈锡尼文化的终结：特洛伊战争忒修斯的故事v 克里特岛的迷宫中有一 个半牛半人的怪物，每年都 要吃掉雅典被迫进贡的七对 童男童女。大英雄忒修斯， 决心除掉怪物，洗刷雅典人 的耻辱。v 忒修斯乘船来到克里特 ，米诺斯王的女儿阿里阿德 涅对他一见倾心，施以援手 ，送给他一个线团和一柄宝 剑。忒修斯将线的一端系在 迷宫入口，带着线团深入迷 宫，杀死怪物，然后顺着放 开的线原路出了迷宫。迷 宫爱 琴 海 的 由 来v 忒修斯的父亲埃勾斯在儿 子行前曾与之有约：如果平安 顺利返回船

3、上挂白帆，否则挂 黑帆。v 不幸的是胜利返回的忒修 斯忘记了与老父的约定，没有 让舵手挂起白帆。等在岸边的 老父误以为儿子死去，纵身跳 入了大海。人们为了纪念他， 就把这海称作“埃勾海”，也即 爱琴海。v 这则神话正反映了爱琴海 孕育希腊文明的历史真实。粮仓克诺索斯克诺索斯王宫室内图王宫壁画始终未能破译的线形文字A克里特文化盛期，线形文字在全岛通用， 刻写文字的泥版文书也日益增多。这种文字又 称“线文A”，目前，“线文A”尚未释读成功 。德国考古学家 亨利施里曼在粘土上记载事情的线形文字B1952年，英国学者文特里斯和查德威哀释 读线形文字B成功，为研究迈锡尼文化开辟了广 阔的前景。二、古希腊

4、文学的分期与成就二、古希腊文学的分期与成就1.荷 马 时 代(前12世纪前8世纪)2.古风时代（前8世纪前6世纪）3.古典时代（前6世纪末前4世纪初）4.希腊化时代（前4世纪末前2世纪）荷 马 时 代v 社会性质：这是 古代希腊社会由氏族 公社制向奴隶制社会 过渡的时期。史称“ 荷马时代”或“英雄 时代”。v 文学成就：这一时 期希腊文学的主要成 就是神话和史诗。赫西俄德继荷马之后，于公元前8世纪末 ，7 世纪初出现的叙事诗人。有“希 腊教谕诗之父”之称。传世之作有 工作与时日和神谱。工作与时日：教谕诗。古希腊 流传下来的第一首以现实生活为题材 的诗作，最早的一首文人作品。神谱：收集古代神话传

5、说。 是研究古希腊神话的重要史料。返回古 风 时 代v社会性质：这是奴隶制社会 形成的时期，史称“古风时代 ”，又称“大殖民时代”。v文学成就：主要是抒情诗和 寓言。幻灯片 24女诗人萨福女诗人萨福（ Sappho）萨福（约公元前612 ?），古希腊最著名的 独唱抒情诗人，被柏拉 图誉为“第十位文艺女 神”。马丁威斯特称 其为“学者绕不过的坎 ”。从十九世纪末开始，萨福被女同性恋和女性 主义奉为鼻祖。她的名字和她居住的莱斯波斯岛 成为女同性恋的词源。v vLesbos Lesbianv（莱斯波斯岛） （女同性恋者）vSappho Sapphic v（萨福） （女同性恋的）在我看来，他的享受好似

6、天神 无论他是何人，坐在 你的对面，听你娓娓而谈你言语温柔，笑声甜蜜 萨福v啊那是让我的心飘摇不定v当我看到你，哪怕只有v一刹那，我已经v 不能言语v舌头断裂，血管里奔流着v细小的火焰v黑暗蒙住了我的双眼v 耳鼓狂敲v冷汗涔涔而下v我颤栗，脸色比春草惨绿v我虽生犹死，至少在我看来v 死亡正在步步紧逼v但我必须忍受v因为v既然贫无所有萨福诗歌残句欣赏v1.v痛苦v穿透我v一滴v又一滴v2.好似山风摇撼一棵橡树，爱情摇撼我的心。v作者：相传是一个名叫“伊索” 的释放奴隶所讲述的。v内容：主要通过描写动物之间 关系来表现生活哲理。v价值：反映了平民阶级的思想 感情，既是当时社会关系和阶 级关系的写照

7、，又是对人们生 活经验和教训的总结。v影响：后世的著名寓言作家如 法国的拉封丹、俄国的克雷洛 夫等人均受到过伊索寓言的影 响。返回伊索寓言古典时期v社会性质：希腊奴隶制民主制度的全盛时期 。史称“古典时期”。雅典的民主政治日臻 成熟，在伯利克利执政时代（公元前444前 429）达到了顶峰，故又称“雅典时代”。v文学成就：主要是戏剧、散文和文艺理论。 其中，戏剧成就最大，文艺理论次之。v散文主要是希罗多德 、修昔底德、色诺芬等 人的史学著作及雄辩（ 演说）家伊索克拉底和 狄摩西尼等人的演说辞 ，这些作品有浓厚的文 学色彩，是优美的散文 ，属于广义文学范畴。希罗多德与修昔底德文艺理论文艺理论在古希

8、腊，文艺理论和美学是哲学的组成部分， 因此，当时杰出的文艺理论家和美学家，也是著名 的哲学家。文艺理论家的代表是柏拉图和亚里士多 德。 柏拉图（公元前428前348）v理想国v摹仿说v功用说v“灵感说”亚里士多德（公元前384前322）v诗学 v “摹仿说”v悲剧理论：v悲剧的含义：对一个严肃、完整、有一 定长度的行动的模仿。 v悲剧的本质“过失说”v悲剧的社会作用“卡塔西斯说”v悲剧的成分：情节、性格、思想、言词 、形象和歌曲。v悲剧的布局：突转、发现先哲名言录v苏格拉底：v认识你自己（know yourself）。v我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。v这个世界上有两种人，一种是快乐的

9、猪，一种 是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。v柏拉图：v每天告诉自己一次：“我真的很不错”。 v生气是拿别人做的错事来惩罚自己。v亚里士多德：v对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下 级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。希腊化时代v社会背景：希腊在经过古典时代的繁盛后， 由于各城邦之间和各邦国内部的矛盾日趋激 烈而逐渐走向衰落。v文学成就：米南德的新喜 剧恨世者萨摩斯女 子v忒奥克里托斯的田园诗。古希腊结束古希腊结束公元前146年，希腊被罗马灭亡，宣告了希腊 化时代结束。古希腊文学经过罗马文学被后世所 继承、发展和传播。古希腊文学在中世纪长期被 湮没，欧洲人是通过罗马文学的折射才看到希腊

10、文学的。古罗马文学对欧洲文学的发展起了承前 启后的作用，18世纪以后，欧洲人才把研究的重 点从罗马转向希腊。 三、 古罗马文学罗马广场复原图罗马广场遗址关于罗马城的传说罗慕洛斯和雷穆斯是战 神玛尔斯之子。曾被仇人所 害，幸得母狼救护。长大后 ，他们杀死仇人，夺回王位 ，在台伯河畔建立新城。公 元前753年4月21日，罗慕洛 斯打败雷穆斯，以自己的名 字命名新城为罗马，这一天 后定为罗马建城日。古罗马简史v王政时期（前753-前510年）v共和时期（前510年-前27年）v帝国时期（前27年-后476年）v 公元395年罗马分裂为东西两个帝国。东 罗马帝国以君士坦丁堡为首都，西罗马帝国 以罗马为

11、首都。公元476年,西罗马帝国灭亡 。西方以这一年为标志，进入中世纪。v1.继承与模仿v古罗马神话基本上是对希腊神话的全盘 继承，只是将众神的希腊名改成了拉丁 名，如：v朱庇特宙斯； 朱诺赫拉v诗歌、戏剧也有明显的模仿痕迹。古罗马文学对古希腊文学的 继承与发展2.发展与创新v古罗马文学采用的语言是拉丁语。v古罗马文学的内在精神和美学风格与古希腊 文学有明显差异。v理性精神 集体意识 英雄主义品格v讲求技巧 重视修辞与句法 风格庄重v单调乏味 功利粗鄙 缺乏智慧的灵气和 鲜明的狂想 不如古希腊文学自然质朴古罗马文学的发展（一）共和时期（公元前240一前30年）普劳图斯一坛黄金，孪生兄弟 泰伦斯婆

12、母、两兄弟普劳图斯(公元前254?184)v 出身：下层平民。v剧作风格：生动活泼，幽 默风趣。v 代表作：孪生兄弟 和一坛黄金。v 影响：前者成为莎士 比亚的错误的喜剧的 素材，后者成为莫里哀的 悭吝人的素材。泰伦斯（约公元前190前159）身份：受过贵族教育的获释 奴隶。剧作风格：严肃文雅、结构 严谨，受到贵族阶层的欢迎。代表作：婆母、两兄 弟。影响：其喜剧作品在文艺复 兴之后被当成喜剧的典范。返回（二）黄金时期（二）黄金时期 （公元前100一公元17年）贺拉斯，古罗马诗人。著有歌集和诗艺。“寓教于乐” 维吉尔 欧洲第一部文人史诗 埃涅阿斯纪维吉尔牧歌中描述的田园景色奥维德，古罗马诗人，著

13、有变形记。（三）白银时期（公元17130年）阿普列尤斯金驴记(又译 变形记)被看作是最早的长篇小说。 金驴记插图v1.古希腊文学的精神实质是什么？v2.观看相关视频，了解古希腊文化。关于中国有无悲剧之论争v胡适在1918年文学进化观念与戏剧改良 一文中指出，“中国人最缺乏悲剧观念，无 论小说、戏剧，总是一个美满的团圆明 知世上的事不如意者居大部分，明知世上的 事不是颠倒是非，便是生离死别，却偏要使 天下有情人都成了眷属，偏要善恶分明 、报应昭彰。这是说谎的文学这种 团圆的小说戏剧，根本说来，只是脑筋 简单，思力薄弱的文学，不能引人反省。” v鲁迅1924年中国小说的历史变迁中， 对中国古代小说

14、曲终奏雅，“大团圆”结尾 提出批评。“这因为中国人的心理是很喜欢 团圆的，所以必至于如此。大概人生现实的 缺陷中国人也很知道，但不愿意说出来。因 为一说出来，就要发生怎样补救这缺点 的问题，或者免不了要烦闷现在倘在小 说里叙了人生的缺陷，便要使读者感着不快 。所以，凡是历史上不团圆的，在小说里往 往给他团圆；没有报应的，给他报应。互相 骗骗这实在是关于国民性的问题。” v1926年，冰心到北京大学讲演题为“中西戏剧之比较”。认为中国古典戏曲中没有悲剧。琵琶记和桃花扇都不是悲剧，因为主人公没有自由意志。“悲剧必是描写心灵的冲突，必有悲剧的发动力，这个发动力是悲剧主人翁心理冲突的一种方法。没有这种

15、发动力，只能说是惨剧，不能说是悲剧。” v朱光潜1933年悲剧心理学各种悲剧快感理论的批判研究：“随便翻开一个剧本，不管主要人物处于多么悲惨的境地，你尽管可以放心，结尾一定是皆大欢喜仅仅元代（不到一百年时间）就有过五百多部剧作，没有一部可以真正算作悲剧的。”v1904年，王国维红楼梦评论概括了中国戏曲小说结构的特点：“始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨。”“善人必令其终，恶人必离（遭受）其罚”。“非是而欲餍阅者之心，难矣！”根源在于民族精神。“吾国人之精神，世间的也，乐天的也。”“无往而不着此乐天之色彩”。 黄美序的悲剧理论v1979年黄美序（台湾）在淡江评论上发表文章，在亚里士多德诗学的基础上，建立了三条悲剧标准：v悲剧主人公坚定的行动意志，并为某种积极价值的实现采取行动；v顺境转入逆境，剧终遭受不可避免的失败；v唤起观众的恐惧和怜悯之情。