《指导思想的一元化》由会员分享，可在线阅读，更多相关《指导思想的一元化（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、随着中国现代化进程的发展， 当代中国人的社会生活日益被全球化的进程所改变，一种多元化的生活方式呈现在我们面前。现代社会发展过程中越来越宽容的态度也为人们选择各种不同的生存方式提供了可能。于是，越来越多的人对当代中国马克思主义一元化的指导思想地位提出了质疑。 从文化的角度来看，由于各个不同的民族、国家的自然地理环境、历史文化传统以及其应对自然所采取的方式的不同，也就形成了各种不同的人类文化形态。 因此， 人类文化的存在是多元的， 没有一种全人类可以共同遵循的生存方式。从来没有出现过人类共享同一种文化的局面。特别是随着现代社会的发展，全球化进程日益深入，人类文化的发展越来越呈现出一种多元文化共存的
2、局面。其根源如下:其一，经济全球化进程将世界各个不同地区的民族、国家纳入统一的世界市场之中，从而使多种不同的生活方式呈现于世人面前；其二，社会的发展，带来的本土文化与外来文化的激烈冲突，激发出各个国家和民族文化自我认同;其三，在反思现代西方文明带来的人类生存危机的过程中，非西方文化具有的现代价值获得了普遍的认可，从而形成了一种文化宽容的态度。因此，在当今时代人类文化的发展越来越呈现出一种多元共生的格局。 但是，文化的多元化并不排斥指导思想的一元化。目前，我国已经进入改革发展的关键时期，经济体制的深刻变革、社会结构的深刻变动、利益格局的深刻调整、思想观念的深刻变化日益明显和突出，呈现出多元、多样
3、、多变的特点。指导思想的一元化不能理解为只能存在一种思想。于是问题就在于，应该如何正确认识和处理一元指导思想与社会文化多样发展之间的关系， 从而能够在保证国家意识形态安全的前提下，实现社会主义文化的大繁荣和大发展。在我国只有坚持马克思主义一元化的指导思想， 才能在日益多元化的世界文化中确立中国文化的位置， 才能在继承中国传统文化的优秀成果的同时创造出辉煌灿烂的中国特色社会主义文化，为世界文化的繁荣做出自己的贡献。 从文化的多元与一元统一的观点来看， 坚持当代中国马克思主义指导地位，并不是说要将马克思主义作为一种思想置于一切思想文化领域之上而成为统驭一切的力量， 而是要使马克思主义自觉地融入现实
4、的社会文化生活的一切领域，从而实现文化与社会的双重整合。就当代中国社会的发展来说，在社会文化生活领域占据主导地位的文化就是以马克思主义为核心的中国特色的社会主义文化。当代中国马克思主义在意识形态领域的主导地位，是近代以来中国社会历史发展的结果，是广大中国人民在探寻民族国家发展进程中的历史选择。 中国人民选择马克思主义作为自己的指导思想， 除了受俄国十月革命的影响外、更主要还在于马克思主义与中国传统文化之间有某种相似之处，因而容易获得中国人的认同。尽管当今世界有很多新变化，但历史发展的总趋势并没有越出马克思主义经典作家所揭示的基本规律。总之，历史的机遇、文化的选择、珍贵的遗产、人类的前途、实践的
5、效果等，都要求我们坚持和发展马克思主义这一真理。 不可否认的是，目前，马克思主义的指导地位受到了严峻的挑战。西方国家通过不断的对进行我国的思想渗透、“西化”“分化”的攻势有增无减。在国内，随着改革开放的深化，经济结构、就业方式、收入来源、社会阶层发生了很大变化，意识形态领域也相应地出现了多元化的趋势。在这种国际国内条件下，各种非马克思主义、反马克思主义思潮的出现和蔓延是不可避免的。近年来，在我国各种错误思潮在相当大的程度上得到蔓延。如果听任这些观点自由泛滥，势必造成党内以及整个社会的思想棍乱，削弱社会主义核心价值体系的影响力，最终会葬送中国特色社会主义事业。事实证明，能否坚持以马克思主义为指导
6、，是关系党和国家生死存亡的大问题，对此绝不能掉以轻心。 思想文化的多样性与指导思想的一元化是内在的统一的。无主导的多样性，形成不了秩序，只会杂乱无章。我们在肯定思想文化多样发展是社会进步的显著标志和必然趋势的同时，又必须认识到思想文化越是多样越需要主导性，越需要强化马克思主义的指导。也就是说必须强调多样发展是一元指导下的发展，一元指导是对多样发展的指导。 只有实现一元指导和多样发展的有机统一，实现良性互动，才能从根本上维护国家意识形态安全。多样发展的思想文化有利于促进思想的解放，增强社会主义文化的生命力、吸引力和影响力，而充满活力的社会文化则能为指导思想的发展提供营养。马克思主义是与时俱进的科
7、学理论，坚持马克思主义的指导并不排斥对各种优秀文化成果的学习、借鉴和吸收。通过借鉴和吸收国外的优秀文化成果，不断丰富和发展自己，恰恰是我们党的指导思想的理论品质。当然，我们在借鉴和学习国外的优秀文化的过程中， 只有坚持马克思主义作为指导思想的一元化地位，才能够帮助我们透过纷繁的社会现象看清其本质。 正确处理一元化与多样性的关系我们强调指导思想必须一元化，只能以马克思主义为指导，坚决反对指导思想的多元化，绝不是说在意识形态领域中只允许一个学派一种观点存在、只能用一种声音说话。指导思想的一元化并不妨碍意见的多样性，也不妨碍不同意见的自由讨论。我们强调以马克思主义为指导，同时不仅允许而且鼓励不同意见
8、的相互批评和争论，反对“一言堂“，反对专横独断，主张通过自由讨论，摒弃错误观点，引领社会思潮，推进社会主义核心价值体系建设。这两者并不矛盾，而是一致的。正确处理一元化与多样性的关系，在指导思想一元化的前提下实现多样性，而多样性承认并表现根本问题上的一元化。 总而言之，正确处理好上述二者的关系，不仅可以防止思想僵化，而且可以防止各种腐朽和错误思潮的泛滥，二者结合得越好，马克思主义在意识形态领域一元化的指导地位就越巩固、文化就越发展、思想就越活跃，我国意识形态安全的基础就越牢固。 指导思想多元论的提法本身是一个悖论，它自身包含着内在逻辑矛盾，是一个虚假命题。指导思想意味着统一，而“多元“意味着不统
9、一。既然是讲“指导思想“，又主张“多元“并立，将这二者拼凑在一起，表现出一种自相矛盾的思维，一种逻辑上的混乱。第二，“指导思想多元论“的哲学理论基础是“真理多元论“，而“真理多元论“混淆了真理和谬误的界限， 这就决定了搞指导思想多元化必然把真理与谬误混同在一起，是非不分，造成思想氓乱。我们只有坚持以马克思主义为指导，才能不断巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。第三，指导思想多元化的主张违背了“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想“这条意识形态运动的客观规律。而违背客观规律的事情终究是做不成的，这就决定了指导思想多元化是根本不可能实现的。第四，主张指导思想多元化的实质，是否定马克思主
10、义在中国的指导地位， 用其他思想理论特别是从西方搬来的资产阶级思想理论取而代之。指导思想多元化的实质和严重后果，实践已经做出了检验，历史已经得出了结论。我们必须坚决反对指导思想多元化，坚持马克思主义的指导地位。第五，“指导思想多元论“的各种具体论据及其论证的逻辑思路也是站不住脚的。总之，对指导思想多元论的种种具体论证都包含着对客观事实以及事物之间因果关系的曲解，也包含着逻辑上的混乱和强辩，因而是不可信的。 为了将建设中国特色社会主义的伟大事业继续推向前进，必须毫不动摇地坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。中国是社会主义国家，公有制的主体地位，人民民主的政权性质，共产党的执政地位，决定了我们在意识形态领域只能以马克思主义作为党和国家的指导思想。坚持马克思主义的指导地位必须推进马克思主义中国化。在当代中国，坚持科学发展现在意识形态领域的指导地位，就是坚持中国特色社会主义理论体系在意识形态领域的指导地位，就是坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位
