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1、小提琴家作文讲评一、准确掌握材料内涵一位世界著名小提琴演奏家装扮成街头艺人在一个地铁站里演奏了 6 首世界名曲，共演奏了 45 分钟。在这 45 分钟里，大约有 2000 人从这个地铁站经过，只有 6 个人停下来听了一会儿，有 20 人给了钱就匆匆离开。这位演奏家总共收到了 32 美元。而几天前，他在剧院演出的门票被抢购一空，要坐在剧院里聆听他演奏同样的乐曲，平均需 200 美元。苏老师谈此文立意： 评论点：同一个小提琴家演奏同样的乐曲，剧院平均 200 美元，门票抢购一空；而在地铁站装扮成街头艺人，2000 人中 6 人听，20 人给钱，共收入 32 美元。问好不好、对不对、为什么？不好，不
2、对。因为听众存在着做事只流于形式（剧院听音乐，抢着去，街头则几乎无人问津）听众做事有很强的从众跟风心理（去剧院高雅慢慢能听懂音乐，街头艺人没水平）听众以貌取人、以名取人（剧院演奏的是世界著名演奏家，地铁站里是街头艺人，声名不同）环境不同，声名不同，结果不同。二、写作技巧1、如何构思成文？立论之后，联想生活中的类似材料以佐证，至少选类似材料三则。2、精心写好题目，题好一半文，题目是吸引眼球的得分点。例如：3、精心写好过渡句。4、何时引用材料虽不固定，但宜早不宜迟三、例文解剖追求美，不应只流于形式原来，音乐之于有些人是这样的：不听“街头Comment w1: 形象地引述材料以利于鲜明地得出观点Co
3、mment w2: 第一次呼应材料Comment w3: 第二次呼应材料Comment w4: 第三次呼应材料艺人”指尖与弓弦流过的莫扎特伯辽滋，而浪人摇身一变站在剧院舞台时，藏在池座黑暗中西装革履，长裙袭地的却决少不了他们的身影，宁愿花两百美元附庸风雅，也不愿驻足聆听同一人制成的美，言虽甚，岂不怪哉！ 追求美，不应只流于形式。 有人好读书，无论新旧，无论纸面是否泛黄，残破，但求能在书中寻到内心的休憩之所，而有的人，不但只追求新奇的封面，只看眼“联袂推荐”便是随大流，读罢释卷，虽难说好于何处，却也满足，只是满足得空虚甚至可悲。前者是音乐家，身处何地都心怀大美，充实丰富，后者是打扮光鲜的“乞者”
4、 ，因为他们只要“看包装”的“伪美” ，日日年年，一无所获。 生活中的美，往往并无标签 。 （有人读书如听曲，皆流于形式）皇帝的新装一文已烂熟于心，莞尔之余，又不禁为这位“圣上”扼腕，群臣言美，他即信之，爱美无过，而 缺乏必要的判断力，就会被虚假的表象所蒙蔽 ，穿衣尚如此，为国以何？无怪乎后人评价司马迁“不虚美，不隐恶” ，为后世广为传颂。这便是了，倘若有的人分明急切希望与那位他认出是名流音乐家的卖艺人神交，却囿于他人的鄙夷冷眼而退却，岂不痛哉！临川先生有言“不随以怠” “不随以止” ，可见，人云亦云，是看不到美好事物的。其真无马邪？其真不知马也。 （正反谈流于形式之可笑与不人云亦云之千古流传
5、） 美，又分表象美与内在美， 歌楼少年们便是仅流连于琵琶女的乐技与花容，却不知何是“知音难觅”，漂沦憔悴的歌女，之所以泪阑干，难道没有无人知我心的苦楚吗？之于上述种种，我要说，伯牙与钟子期恰好是“角色对换” ，既遇钟期远不够，正是伯牙对钟子期的接纳，不以樵夫之貌品人，才促成了高山流水的佳话，追求美，是相互的。 （看人之流于形式与心灵相知） 那么，小提琴家此时内心定有波澜吧， “原来你们就是这样品鉴我的艺术” ，可能是大多数人对其想法的揣测。然而，若我是那位音乐家，就要告诫自己， 当人们对自己之美有所怀疑，决不可有所动摇 ，作倪瓒的竹子，茅草貌，韧竹心，其一生不因人Comment w5: 第一次
6、呼应原材料们的诟病，批评而怀疑自己，坚持作画，颇似伦勃朗，不因画夜巡被打入冷宫而失望落寞，反而为世界留下更多奇伟的艺术财富。 （看人与提琴家的演奏）诚然，正如哲学发端于惊讶，对美的追求，其滥觞要追溯到千百年前， 但我们时时不应忘记，追求美，不应只是流于形式，追求美，应当有自己的准则，生活处处都有美，它不是过客，也不希望你将其错过，去追寻美吧，看清些，同它握手 （结论：题目是论点/首段引述材料再次提出论点/2-5段从读书、为人、交人、做人等几个方面列举生活中的类似事例进行论证/每段写好中心句与题目、中心论点相呼应/论证中不忘与所给材料的联系/ 巧妙运用中小学课本中的材料）做真实的自己前几天我在逛
7、论坛时，无意中发现了有人做的一个调查。题目是：上过厕所之后为什么要洗手。调查结果表明：只有一小部分人选择了“把手洗干净” ，而大多数的人都选择了“不被别人看到自己上厕所后不洗手” 。 现在的人往往善于伪装 ，就像画皮中的狐妖一样，把真实的自己藏在躯壳里，而为他人奉上自己精心绘制的“美丽外衣”：有的人为了表明自己有高雅的爱好而去打高尔夫球；有的人为了显示自己的艺术欣赏水平而去听音乐会；有的人为了急着证明自己的成长而去吸了第一口烟；有的人为了不被别人笑话自己落后，而强迫自己去接受自己并不熟悉、并不喜爱的事物。有的人把自己打造成一个高雅、成熟、前卫又懂艺术的人，赢得了别人赞许的、羡慕的、敬仰的目光。
8、可是回到家后，卸下伪装，他却疲惫不堪。因为或许他根本就不知道该如何挥杆，也不知道台上正在演奏的曲子是出自哪位大师。以前我听到过一句话：一个谎言要用一百个一千个谎言来圆。而现在我想说：一个伪装要用一百个一千个伪装来瞒。这样不累吗？ 做真实的自己，不好吗 ？从小我们就被教育：做事是要有目的的。我们做任何事之前，都要想想为了什么。陶冶情操？开阔眼界？提高素养？如果这些答案通通是否定的，仅仅Comment w6: 首尾呼应好Comment w7: 提出核心问题，呼应题目Comment w8: 引述材料扣观点是为了一张可笑的外衣，我想，再去做这些事就大可不必了，因为它们已经失去了自身的意义。而 人也在这
9、一次次的自欺欺人中迷失了最真实的自己 。回头只见迷雾重重，却觅不到曾经那张纯真坚定的脸了。所以我也想奉劝有的同学，不要因为减少与父母的摩擦而假装学习，不要因为避免老师的批评而抄作业，不要因为不被看不起而央求父母买名牌。这些做法，与那种“周末在健身房里挥汗如雨，却省不下走路上班的几分钟光景”的人又有何异？给他人呈现一个最真实、最完整的自己吧。消除人与人之间的隔阂，拉近人与人之间的关系。 做真实的自己，挺好 ！让我们从今天开始， 脱掉虚伪的面具，做真实的自己 ！所以现在，为了手的洁净，为了个人的健康，去认真的洗一次手吧！（写法概括：题目是论点/论证特点：首段举生活之例呼应题目，且首尾呼应；段分举生
10、活现象与身边实际证明论点；段承上启下解说虚伪之害/每段写好中心句与题目、中心论点相呼应/论证中不忘与所给材料的联系。不足：未引述材料表明中心）伪 当今社会，假冒伪劣的不合格产品太多太多，猪肉注水，果蔬添加催熟的化学药品，就连给婴儿的奶粉中也含有有毒物质。歌手假唱，冒充红十字会会长的女儿，满身荣誉的自行车手也被查出多次服用兴奋剂。也许一个字就足以概括：伪。著名小提琴家化装成乞丐卖艺，几乎无人用心欣赏而他在剧院演出的高价票被抢购一空。相同的表演者，相同的曲目，难道只因为地点的改变音乐本身就改变了吗？我想不是的，是人们根本无心感受艺术，却是更加重视自己用钱买来的“高贵” 。伪音乐爱好者。“房姐”宫爱
11、爱在京有 41套房产，并假办了北京市户口，经查明，有五人参与“办户口” 。在这样一个“金钱万能，权力至上”的社会中，人们为了利益早就迷失了自我。做了这些伪造，无非是为了金钱利益。 （举官员例证明观点）在网上看过一组图片，路边的爱心捐款箱早已Comment w9: 点名中心盖满尘土，箱中有路人的爱心捐款，也有枯干的落叶，也许已经多年没有打开了。后经解释是因为两家企业产生纠纷，所以无论是哪一方都无权打开。这不禁使我想到地震时我们的捐款，又有多少可以实实在在被那些受灾群众拿到手中，其中又有多少在中间环节凭空蒸发。有些伪慈善机构从中谋取了太多的利益。云南一所爱心小学救助各界爱心人士，出资十万元给孩子建
12、图书馆。上海一对夫妇希望通过红十字会转账给云南的小学，上海夫妇打款后的半年，校方才收到了善款。红十字会仍没有给出合理答复。但我认为社会上可信的机构越来越少，当今科技进步飞快，银行转账动动手指就可以完成，却用了半年之久。伪心的人实在太多太多。 （举爱心捐助例证明观点）如今，在这个真伪难分的社会中，我们唯一能做的就是保护好自己的这颗真实的心，不被那些虚伪的东西所迷惑所感染，也许我们很渺小，但我相信蝴蝶效应会发声，会刮走不良的虚伪的风气。天空中会有雾的出现，但有的人就是雾中隐隐绰绰的光亮，天会晴朗。我坚信。（写法概括：题目是话题，即反面观点/论证特点：首段举生活之一再表明此种现象并非生活中少见，意在表明很有讨论之必要；段引述材料表明中心；段分举官员之例与爱心捐块之例典范证明论点；段总结全文，提出中心论点）
