《创造的儿童教育【文》由会员分享,可在线阅读,更多相关《创造的儿童教育【文(4页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、创造的儿童教育陶行知创造的儿童教育,不是说教育可以创造儿童,儿童的创造力是千千万万祖先,至少经 过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华,发挥或阻碍,加强或削弱,培 养或摧残这创造力的是环境。教育是要在儿童自身的基础上,过滤并运用环境的影响,以 培养加强发挥这创造力,使他长得更有力量,以贡献于民族与人类。教育不能创造什么, 但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。我们晓得特别是中国小孩,是在苦海中成长。我们应该把儿童苦海创造成一个儿童乐 园。这个乐园不是由成人创造出来交给小孩子,也不是要小孩子自己单身匹马去创造,我 们造一个乐园交给小孩子,也许不久就会变为苦海,单由小孩子自己去创
2、造,也许就创造 出一个苦海,所以应该成人加入小孩子的队伍里去,陪着小孩子一起创造。一、把我们摆在儿童队伍里,成为孩子当中的一员 我们加入到儿童队伍里去成为一 员,不是敷衍的,不是假冒的,而是要真诚的,在情感方面和小孩子站在一条战线上。我 曾经写过一首小诗,描写过我们在小孩队中应有和不应有的态度。儿童园内无老翁,老翁个个变儿童,变儿童,莫学孙悟空!他在狮驮洞,也曾变过小钻风,小钻风,脸儿模样般般像,拖着一条尾巴两股红。我们要加入儿童队伍里,第一步要做到不失其赤子之心。做成小孩子队伍里的一分子。二、认识小孩子有力量 我们加入儿童生活中,便发现小孩子有力量;不但有力量, 而且有创造力。我们要钻进小孩
3、子队伍里才能有这个新认识与新发现。从前当晓庄学校停办的时候,晓庄的教师和师范生不能回晓庄小学任职,私塾先生又 被小孩拒绝,农人不好勉强聘请,不得已,小孩自己组织出来,推举同学做校长当教员, 自己教,自己学,自己办,并自称自动学校。这是中国破天荒的创造。我听见了这个消息 以后,就写了一首诗去恭贺他们:有个学校真奇怪:大孩自动教小孩。七十二行皆先生,先生不在学如在。写好之后,交给几位大学生,请他们指教,他们说尽善尽美,于是用快信寄去。第三天,他们回一封信,向我道谢之外,说这首诗有一个字要改。大孩教小孩,难道 小孩不能教大孩吗?大孩能够自动,难道小孩不能自动吗?而且大孩教小孩有什么奇怪呀? 这一串炸
4、弹把个大字炸得粉碎,我马上把他改为“小孩自动教小孩”,这样一来,是更好 了。黄泥腿的农村小孩改留学生的诗,又是破天荒的证明,证明小孩有创造力。又有一次我到南通州去推广“小先生”,写了一篇一分钟演讲词,内中有一段:“读 了书,甚么人?不是人。”我讲过后有一个小孩子马上来说,陶先生,你的演讲最好把 “不是人”改为“木头人”,“木头人”比“不是人”更好了。因为“不是人”三个字不 具体,桌子不是人,椅子也不是人,而“木头人”是给了我们一个具体的印象。这也证明 小孩子有创造力。我们要真正承认小孩子有创造力,才可以不被成见所蒙蔽。小孩子多少 都有其创造的能力。三、解放儿童的创造力 我们发现了儿童有创造力,
5、认识了儿童有创造力,就须进一 步把儿童的创造力解放出来。(一)解放小孩子的头脑。儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想层层裹头布 包缠了起来。我们要发展儿童的创造力,先要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。迷信要不得,成见要不得,曲解要不得,幻想更要不得,幻想是反对现实的。 这种种要不得的包头布,要氢他一块块撕下来,如同中国女子勇敢地撕下了裹脚布一样。自从有了裹脚布,从前中国妇女是被人今天裹、明天裹、今年裹、明年裹,骨髓裹断, 肉裹烂,裹成一双三寸金莲。自从有了裹头布,中国的儿童,青年成人也是被人今天裹、明天裹、今年裹、明年裹, 似乎非把个个人都裹成一个三寸金头不可。如果中华民
6、族不想以三寸金头出现于国际舞台, 唱三花脸,就要把裹头布一齐解开,使中华民族的创造力突围而出。三民主义开宗明义就 说:大凡人类对于一件事,研究其中的道理,首先发生思想,思想贯通,以后才生信仰, 有了信仰,才生力量。思想贯通,便等于头脑解放。唯独从头脑里解放出来的创造力,才 能打退日本鬼,建立新中国。(二)解放小孩子的双手。人类自从腰骨竖起,前脚变成一双可以自由活动的手,进步 便一天千里,超载一切动物。自从这个划时代的解放以后,人类乃能创造工具武器文字, 并用以从事于更高之创造。假使人类把双手束缚起来,就不能执行头脑的命令。我们要在 头脑指挥之下用手使用机器制造,使用武器打仗,使用仪器从事发明。
7、中国对于小孩子一 直是不许动手,动手要打手心,往往因此摧残了儿童的创造力。一个朋友的太太,因为小 孩子把她的一个新买来的金表拆坏了,在大怒之下,把小孩子结结实实打了一顿。后来她 到我有里来说:“今天我做了一件极痛快的事,我的小孩子把金表拆坏了,我给了他一顿 打。”我对她说恐怕中国的爱迪生被你枪毙掉了。我和她仔细一谈,她方恍然大悟,她的 小孩子这种行动原是出息的可能,就向我们请教补救的办法。我说:“你可以把孩子和金 表一块送到钟表铺,请钟表师傅修理,他要多少钱,你就给多少钱,但附带的条件是要你 的小孩子在旁边看他如何修理。这样修表铺成了课堂,修表匠成了先生,令郎成了速成学 生,修理费成了学费,你
8、的孩子好奇心就可得到满足,或者他还可以学会修理咧。”小孩 子的双手是要这样解放出来。中国在这方面最为落后,直到现在才开始讨论解放双手。在 爱迪生时代,美国学校的先生也是非常的顽固,因为爱迪生喜欢玩化学药品,不到三个月 就把例子开除!幸而人有一位贤明的母亲,了解他,把家里的地下室让给他做实验。爱迪 生得到了母亲的了解,才一步步的把自己造成发明之王。那里美国小学的先生不免也阻碍 学生的创造力。我们希望保育员或先生跟爱迪生的母亲学,让小孩子有动手的机会。(三)解放小孩子的嘴。小孩子有问题要准许他们问。从问题的解答里,可以增进他们 的知识。孔子入太庙,每事问。我从前写过一首诗,是发挥这个道理:“发明千
9、千万,起 点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事 问。”但中国一般习惯是不许多说话,小孩子到言论自由,特别是问的自由,才能充分发 挥他的创造力。(四)解放小孩子的空间。从前的学校完全是一只鸟笼,改良的学校是放大的鸟笼。要 把小孩子从鸟笼中解放出来,放大的鸟笼比鸟笼大些,有一棵树,有假山,有猴子陪着玩, 但仍然是个放大的模范鸟笼,不是鸟的家乡,不是鸟的世界。鸟的世界是森林,是海阔天 空。现在鸟笼式的学校,培养小孩用的是干腌菜的教科书。我们小孩子的精神营养非常贫 乏,这还不如填鸭,填鸭用的不是滋养料让鸭儿长得肥胖的。我们要解放小孩子的空间, 让他们去接触大自
10、然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰以及大社会中之士、农、 工、商、三教九流,自由的对宇宙发问,与万物为友,并且向中外古今三百六十行学习。创造需要广博的基础。解放了空间。才能搜集丰富的资料,扩大认识的眼界,以发挥其内 在之创造力。(五)解放儿童的时间。现在一般学校把儿童的时间排得太紧。一个茶杯要有空位方可 盛水。现在中学校有月考、学期考、毕业考、会考、升学考,一连考几个学校角的只好在 鬼门关去看榜。连小学的儿童都要受着双重夹攻。日间由先生督课,晚上由家长督课,为 的都是准备赶考,拚命赶考,还有多少时间去接受大自然和大社会的宝贵知识呢?赶考和 赶路一样。赶路的人把路旁风景赶掉了,把一路应该做
11、的有意义的事赶掉了。除非请医生, 救人,路是不宜赶的。考试没有这样的重要,更不宜赶,赶考首先赶走了脸上的血色,赶 走了健康,赶走了对父母关怀,赶走了对民族人类的责任,甚至于连抗战之本身责任都赶 走了。最要不得的,还是赶考把时间赶跑了。我个人反对过分的考试制度的存在。一般学 校把儿童全部时间占据,使儿童失去学习人生的机会,养成无意创造的倾向,到成了时, 即有时间,也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。创造的儿童教育,首先要为儿童争取 时间之解放。四、培养创造力 把小孩子的头脑、双手、嘴、空间、时间都解放出来,我们就要对 小孩子的创造力予以适当之培养。(一)需要充分的营养。小孩的体力与心理都需要适当
12、的营养。有了适当的营养,才能 发生高度的创造力,否则创造力就会被削弱,甚而至于夭折。(二)需要建立下层的良好习惯,以解放上层的性能,不能从事于高级的思虑追求。否 则必定要困于日用破碎,而不能够向上飞跃。(三)需要因材施教。松树和牡丹花所需要的肥料不同,你用牡丹的肥料培养松树,松 树受不了,会被烧死。培养儿童的创造力要同园丁一样,首先要认识他们,发现他们的特 点,而予以适宜之肥料、水分、太阳光,并须除害虫,这样,他们才能欣欣向荣,否则不 能免于枯萎。最后,我要提醒大家注意创造力最能发挥的条件是民主。当然在不民主的环境下,创 造力也有表现。那仅是限于少数,而且不能充分发挥其天才。但如果要大量开发创
13、造力, 大量开发人矿中之创造力,只有民主才能办到,只有民主的目的,民主的方法才能完成这 样的大事。民主应用在教育上有三个最要点:(一)教育机会均等,即是教育为公,文化为公。我们要求贫富的机会均等,男女的机 会均等,老幼的机会均等,各民族各阶层的机会均等。(二)宽容和了解。教育者要像爱迪生母亲那样宽容爱迪生,在爱迪生被开除回家的时 候,把地下室让给他去做实验。我们要像利波老板宽容法拉第,法拉第在利波的铺子里作 徒弟,订书订得最慢,但是利波了解了是一面钉书一面读书,终于让法拉第在电学上造成 辉煌的功绩。(三)在民主生活中学民主。专制生活中可以培养奴才和奴隶,但不能培养人民做主人。 民主生活并非乱杂得没有纪律。民主要有自觉的纪律,人民只可以在民主的自觉纪律中学 习做主人翁。在民主动员号召之下,每一个人之创造力都得到机会出头,而且每一个人的创造力都能充分解放出来。只有民主才能解放最大多数人的创造力,而且使最大多数人之 创造力发挥到最高峰。(原载 1944 年 12 月 16 日大公报)