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1、精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 1 / 5读俄狄浦斯王有感读俄狄浦斯王有感 20002000俄狄浦斯王俄狄浦斯王该剧是一部杰出的悲剧作品，道德让该剧是一部杰出的悲剧作品，道德让俄狄浦斯自我毁灭，但是善恶总是相对的，对弱者来说是俄狄浦斯自我毁灭，但是善恶总是相对的，对弱者来说是毒药，对强者来说可能是补品。本文是为大家提供的毒药，对强者来说可能是补品。本文是为大家提供的读读俄狄浦斯王有感俄狄浦斯王有感 20002000 ，希望对大家有所帮助。，希望对大家有所帮助。人生就是一架摆钟，在痛苦和无聊间徘徊。人生就是一架摆钟，在痛苦和无聊间徘徊。 叔本华叔本华人生就像
2、一张茶几，上面铺满了杯具。人生就像一张茶几，上面铺满了杯具。 中国友中国友看完俄狄浦斯的故事，我对人生的悲剧性更加深信不看完俄狄浦斯的故事，我对人生的悲剧性更加深信不疑。但，即使是悲剧如同俄狄浦斯者，我认为，他的心灵疑。但，即使是悲剧如同俄狄浦斯者，我认为，他的心灵依然是可以救赎的。让我们先还原这个故事。依然是可以救赎的。让我们先还原这个故事。昨天在上查了一下这个故事的读后感，发现大家都说，昨天在上查了一下这个故事的读后感，发现大家都说，俄狄浦斯好悲剧，自己好震撼，世界好宿命。友纷纷表示，俄狄浦斯好悲剧，自己好震撼，世界好宿命。友纷纷表示，这是一部让自己心灵感到颤动的悲剧。原来，这个故事里这是
3、一部让自己心灵感到颤动的悲剧。原来，这个故事里有个重磅炸弹，说的是俄狄浦斯没有摆脱杀父娶母的宿命。有个重磅炸弹，说的是俄狄浦斯没有摆脱杀父娶母的宿命。普通群众对此表示叹惋和无奈，专家学者喜欢把它发散开，普通群众对此表示叹惋和无奈，专家学者喜欢把它发散开，顺便谈一谈弗洛伊德的精神分析学，从更加遥远的母系社顺便谈一谈弗洛伊德的精神分析学，从更加遥远的母系社会寻找人类这一情节的终极渊源。人们都予以该悲剧的作会寻找人类这一情节的终极渊源。人们都予以该悲剧的作者索福克勒斯很高的美誉，认为他很伟大。我也觉得他伟者索福克勒斯很高的美誉，认为他很伟大。我也觉得他伟大，因为，我觉得他是一个看得很远的预言家。这样
4、的剧大，因为，我觉得他是一个看得很远的预言家。这样的剧情在历史上已经上演过很多次，外国的我不了解，就我们情在历史上已经上演过很多次，外国的我不了解，就我们中国来说，前几年有两部大片，中国来说，前几年有两部大片， 夜宴夜宴 、 满城尽带黄金甲满城尽带黄金甲都讲的是类似的悲剧故事，王子和太后关系复杂，纠缠不都讲的是类似的悲剧故事，王子和太后关系复杂，纠缠不精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 2 / 5清。只不过和俄狄浦斯不同的是，第一，王子是知情者，清。只不过和俄狄浦斯不同的是，第一，王子是知情者，相比之下，完全不知情的俄狄浦斯无辜了好多。第二，俄相比之下，完全不
5、知情的俄狄浦斯无辜了好多。第二，俄狄浦斯不想杀父娶母，结果做到了狄浦斯不想杀父娶母，结果做到了; ;电影里的王子们想杀父电影里的王子们想杀父娶母，但，失败了。正史中这种剧情也不少见，王昭君出娶母，但，失败了。正史中这种剧情也不少见，王昭君出塞，被嫁到西域，嫁给了单于，生了个王子，单于死后，塞，被嫁到西域，嫁给了单于，生了个王子，单于死后，又嫁给了单于的儿子，又生了两个女儿，关系链比俄狄浦又嫁给了单于的儿子，又生了两个女儿，关系链比俄狄浦斯还要复杂。武则天、杨贵妃的身上也都有乱伦的痕迹。斯还要复杂。武则天、杨贵妃的身上也都有乱伦的痕迹。古代文学课的时候，记得春秋时代，齐国一位君王十分喜古代文学课
6、的时候，记得春秋时代，齐国一位君王十分喜欢和自己的妹妹搞在一起。上面说的是乱伦，下面说说弑欢和自己的妹妹搞在一起。上面说的是乱伦，下面说说弑父，这事杨广做过。李世民和赵匡义性质一样，为了当老父，这事杨广做过。李世民和赵匡义性质一样，为了当老大把亲哥哥给砍了。说上面这些就是为了证明，乱伦和弑大把亲哥哥给砍了。说上面这些就是为了证明，乱伦和弑父，在中国，这个号称礼仪之邦，最注重孝道的地方，都父，在中国，这个号称礼仪之邦，最注重孝道的地方，都能找到很多真实的注脚。更不要说散落在民间，不为后人能找到很多真实的注脚。更不要说散落在民间，不为后人所知的更加龌龊，更难以启齿的事情。俄狄浦斯只不过相所知的更加
7、龌龊，更难以启齿的事情。俄狄浦斯只不过相当于他们的一个综合版和代表人物，但是，没听谁说过上当于他们的一个综合版和代表人物，但是，没听谁说过上面这些人很悲剧。所以，我认为，俄狄浦斯的悲剧不在于面这些人很悲剧。所以，我认为，俄狄浦斯的悲剧不在于他弑父娶母，而在于他的不知情。这一切是神谕安排好的，他弑父娶母，而在于他的不知情。这一切是神谕安排好的，俄狄浦斯只不过是一辆扭足马达的火车，走上了事先被安俄狄浦斯只不过是一辆扭足马达的火车，走上了事先被安排好的命运轨道。那些所谓的如果，看似惊险，或者可以排好的命运轨道。那些所谓的如果，看似惊险，或者可以避免，实际上所有如果都无法避免。因为上帝是个艺术家，避免
8、，实际上所有如果都无法避免。因为上帝是个艺术家，不想让事情发生的这么直接，这么不符合人性，所以，设不想让事情发生的这么直接，这么不符合人性，所以，设置了很多曲折、关口，让大家看起来曲折离奇而又无法避置了很多曲折、关口，让大家看起来曲折离奇而又无法避精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 3 / 5免。其实，这只是造物主的一个阴谋，一个玩笑。免。其实，这只是造物主的一个阴谋，一个玩笑。所以说，俄狄浦斯王的意义不在于弑父娶母的警戒，所以说，俄狄浦斯王的意义不在于弑父娶母的警戒，而是他就是人生命运的缩影。索福克勒斯笔下的俄狄浦斯，而是他就是人生命运的缩影。索福克勒斯笔下
9、的俄狄浦斯，所做的一切都是为了避免神谕的应验，可他还是失败了。所做的一切都是为了避免神谕的应验，可他还是失败了。 他是忒拜城的英雄，他是解开斯芬克斯之谜的勇士。他能他是忒拜城的英雄，他是解开斯芬克斯之谜的勇士。他能战胜斯芬克斯，但他战不过命运，算不过宿命。人们说，战胜斯芬克斯，但他战不过命运，算不过宿命。人们说，每个人心中都有一个俄狄浦斯，说的是每个人心中或多或每个人心中都有一个俄狄浦斯，说的是每个人心中或多或少都有恋父或恋母的情节。我觉得，每个人心中也都有一少都有恋父或恋母的情节。我觉得，每个人心中也都有一个俄狄浦斯，因为每个人都是一个悲剧。人的悲剧不是俄个俄狄浦斯，因为每个人都是一个悲剧。
10、人的悲剧不是俄狄浦斯的弑父娶母，而在于，大自然随意的创造和毁坏着狄浦斯的弑父娶母，而在于，大自然随意的创造和毁坏着生命，像一个颇具豪兴的艺术家，每一天，让无数生命意生命，像一个颇具豪兴的艺术家，每一天，让无数生命意外的降临，或，意外的死亡。自然科学不断发展，宗教信外的降临，或，意外的死亡。自然科学不断发展，宗教信仰逐渐消失，从前高悬在人类头顶的天堂消失了，我们发仰逐渐消失，从前高悬在人类头顶的天堂消失了，我们发现自己生活在一个毫不仁慈的世界。在这里，现实的苦难现自己生活在一个毫不仁慈的世界。在这里，现实的苦难无法用来世的享乐补偿，死去的灵魂也不再有超度的希望。无法用来世的享乐补偿，死去的灵魂也
11、不再有超度的希望。难道要像叔本华所说窒息心灵，灭绝欲望吗难道要像叔本华所说窒息心灵，灭绝欲望吗? ?难道要用自然难道要用自然科学的眼光看待人生的生老病死科学的眼光看待人生的生老病死? ?俄狄浦斯无法灭绝所有的俄狄浦斯无法灭绝所有的欲望，也无法用自然科学的眼光看待神谕，所以，他自责欲望，也无法用自然科学的眼光看待神谕，所以，他自责无比，选择了自剜双目，自我流放。人活着，心已经死了，无比，选择了自剜双目，自我流放。人活着，心已经死了，哀莫大于心死。或许有一天，别人可以原谅他，但他却永哀莫大于心死。或许有一天，别人可以原谅他，但他却永远无法原谅自己。远无法原谅自己。如果俄狄浦斯需要救赎，谁可以救赎的
12、心灵呢，我当如果俄狄浦斯需要救赎，谁可以救赎的心灵呢，我当精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 4 / 5然做不到，让我们请出伟大的尼采。尼采说，即使再悲剧然做不到，让我们请出伟大的尼采。尼采说，即使再悲剧的宿命也有审美的意义。如果我们能够用审美的态度面对的宿命也有审美的意义。如果我们能够用审美的态度面对人生的悲剧和喜剧，把人生作为一次艺术创作，痛快的活，人生的悲剧和喜剧，把人生作为一次艺术创作，痛快的活，痛快的死，无论遇到什么困难，什么挫折，都不会垂头丧痛快的死，无论遇到什么困难，什么挫折，都不会垂头丧气了。我们知道，最后，让俄狄浦斯崩溃的是强大的道德气了。我
13、们知道，最后，让俄狄浦斯崩溃的是强大的道德杀伤力，在常人的眼光看来，他无法面对忒拜人的眼光，杀伤力，在常人的眼光看来，他无法面对忒拜人的眼光，无法面对自己的心灵。连读者都能感受到强烈的悲剧色彩，无法面对自己的心灵。连读者都能感受到强烈的悲剧色彩，更不消说俄狄浦斯本人。但是，如果换一种眼光呢，用审更不消说俄狄浦斯本人。但是，如果换一种眼光呢，用审美的角度看俄狄浦斯的一生，刚出生，即被抛于荒野大难美的角度看俄狄浦斯的一生，刚出生，即被抛于荒野大难不死不死; ;成年，为逃避神谕放弃太子尊位成年，为逃避神谕放弃太子尊位; ;遇到老国王，杀人遇到老国王，杀人而不是被杀而不是被杀; ;忒拜城，破斯芬克斯千
14、古之谜，被推为国王忒拜城，破斯芬克斯千古之谜，被推为国王; ;瘟疫横行，为了人民誓要找出真相瘟疫横行，为了人民誓要找出真相; ;真相大白，自剜双目再真相大白，自剜双目再次流放。纵观其一生，没有一件事平凡，没有一件事不震次流放。纵观其一生，没有一件事平凡，没有一件事不震撼，没有一件事不具有强烈的审美意义。所以说，俄狄浦撼，没有一件事不具有强烈的审美意义。所以说，俄狄浦斯的一生，是英雄的一生，经历了最高的荣耀最深的苦难，斯的一生，是英雄的一生，经历了最高的荣耀最深的苦难，实现了最高的自我实现。如果说人生的审美要分一个等级，实现了最高的自我实现。如果说人生的审美要分一个等级，俄狄浦斯无疑是极品中的极
15、品。他是最好的艺术家，一生俄狄浦斯无疑是极品中的极品。他是最好的艺术家，一生只创作了一件艺术作品，就是他自己。如果说人生是一棵只创作了一件艺术作品，就是他自己。如果说人生是一棵树，阴面，诸如邪恶、苦难就是树根树，阴面，诸如邪恶、苦难就是树根; ;阳面，诸如幸福、荣阳面，诸如幸福、荣耀就是树干。普通人终其一生只经历过小磨难、小波折，耀就是树干。普通人终其一生只经历过小磨难、小波折，所以，只能体会到卑微的荣耀和幸福。而俄狄浦斯，把树所以，只能体会到卑微的荣耀和幸福。而俄狄浦斯，把树根伸向了罪孽深处的地心，所以，他是一棵高耸入云的大根伸向了罪孽深处的地心，所以，他是一棵高耸入云的大精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 5 / 5树。树。道德让俄狄浦斯自我毁灭，但是善恶总是相对的，对道德让俄狄浦斯自我毁灭，但是善恶总是相对的，对弱者来说是毒药，对强者来说可能是补品。崇高中也有恶，弱者来说是毒药，对强者来说可能是补品。崇高中也有恶，创造善离不开创造恶。所以，俄狄浦斯没有必要过于自责。创造善离不开创造恶。所以，俄狄浦斯没有必要过于自责。尼采说，上帝死了，一切价值需要重估。什么是善，凭强尼采说，上帝死了，一
