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1、地狱到底有多恐怖地狱到底有多恐怖地狱到底有多恐怖据经典记载，佛陀成佛以前的过去生中，有某一世名喜见。由于喜见瞋恨心重，好生气、好斗的恶业而轮回进了地狱中，领受种种刑罚。在以人类的岁月亿年记的时间里，一直推着一辆不断地把手和身躯烧得火红焦烂的大铁车。当时，他还有一个伙伴，是他在人类社会里一起并肩争斗的同伙。在地狱中，沉重而火热的铁车使他们两个刑犯时刻被烧得丧失原形，全身多处组织焦烂，深深的洞透穿了身躯。最后，他的同伴再也受不了刑罚所导致的无比痛苦，倒地打滚哀嚎不已，惨叫声响彻整个刑罚场。在地狱里，由于大家受苦太过，这种惨叫声真是司空见惯。在这种漫长无期、毫无间隙的受刑过程中，由于刑犯太多受苦太重
2、，因此这里只引起忿恨、恐惧.等种种病态的心理。而这一次喜见居然萌发地狱中极其难得的同情之心。他想：与其两人一起受苦，不如我一个人受苦，另一个人稍微休息一下也好啊。打定主意之后，他鼓起勇气斗胆向无比凶狠的地狱狱卒提出这个请求。喜见认为车子他个人照样推，让另一个受苦严重的受刑犯稍事休息一下，应该是一件能交待得过去的事情。没想到地狱的狱卒闻言立即横眉瞪眼，凶狠的面庞越发狰狞，摇了摇犄角口气凶猛地说：“个人的罪业个人承担，他受苦严重与你何干?“说着就举起爪中的“地狱狼牙棒“，就像它以前无数次做过的那样，一棒打死了喜见。不过这次令它惊讶的是，喜见并没有立即复活过来继续领受责罚。本来喜见还有数以百万年计的
3、刑期，才能死脱离地狱的环境，转生在苦不那么重的地方。但他仅仅由于这个同情的善念，死后神识直接出生到了欲界三十三天的天国里。 地狱和天国的生灵因为同属宇宙生态中的化生（一种以能量直接变化出生的方式） ，所以喜见转世的经验就像从一场噩梦转到另一场美梦一般，并不像我们人类拖着一个转换不易的粗重的物质的肉体之身躯，在轮回中无法了解宿命。喜见升到天国以后，运用天国人民特有的了解宿命的超能力，看到他的前生是从地狱中以一个偶然发起的善念而转生到这样尊贵的天堂里，他简直为自己偶发的善念感到万分的幸运。喜见从此过上了颇为幸福的天神的生活，不像从前在地狱里，那种凶暴异常、痛苦万分.让生灵痛不欲生的可怕生活。升到天
4、国的喜见，虽然终究不免老去和死亡，但是无论如何，活着的时候相当舒适，没有长着牛头马头的凶残狱卒，个人具有相当的尊严。喜见由于一个地狱中的善念，所享受到的幸福真是人类难以想像。后来情况如何呢?处身富贵的喜见，不免有天神们都不例外的骄纵傲慢性格。喜见也没能免欲，死后因天福享尽，恶业再次现前又沦落到地狱里。 佛教轮回里有所谓爬得越高摔得越重的说法。佛陀当年比喻说，人类掉进地狱相当于投身万丈深渊，神灵们掉进地狱则相当于掉进万亿丈深渊。喜见也是这样。当他从天堂掉进地狱时，以能量变化出生的生命本身对前世清楚的记忆，那种感受上的变化，让他无数次地想寻死。只不过地狱中的所有人民没有一个拥有像自杀这样的幸福，除
5、非它们恶的前因得到了充分受罪的消除，否则它们是死了活，活了死，根本无法逃脱。他们的生涯就是在昏迷和醒觉的情况下，领受着人类难以想像的痛苦。他们会领受什么样的痛苦呢?佛陀说：一个人类罪人每天被三百支铁矛连续不停地猛刺，这个人所领受的痛苦总合，还不如地狱罪人顷刻之际的痛苦来得猛烈。喜见再次堕落为地狱里的国民，这次他可是直接就一落到底，出生在了无比的苦痛毫无间断的无间地狱（阿鼻地狱）中。通向无间道的地狱在这个无间地狱里，受苦的时间没有间断，受苦的地区没有间缺，甚至连刑罚的种类也一样不缺。因此，这里称作是毫无间隙地受苦的地狱，这是所有地底炼狱中的最低层，也是受苦最猛烈的牢笼。各个宗教的经典里多有记载这
6、类地狱事迹的。这可以提醒人类：恶劣的行为将会让自己未来移民到这些可怕的世界中。喜见在无间地狱这专门惩罚罪人的地方，他的身心结构转生成无比耐罚的生理结构。比如，他的舌头可以像超级合金般被绷成极薄也不会破裂的平面，接着再用浑身燃烧着猛烈的火的铁牛，来犁这片舌头田地。这时候，喜见远比人类敏感的神经就会源源不绝地感受着巨大的痛苦，其他还有从上空降落的熔融状的陨石雨.等等可怕的环境伤害。总之，无间地狱有各式各样的自然灾害的侵袭，生存的情况真是惨到了极点。对于随时肚破肠流、肝脑涂地的可怖炼狱来说，罹患人间的癌症真是微不足道。无间大地狱所呈现的惨况，大约类似人类用原子大战毁灭世界时的情况。不同之处则是人间的
7、生灵在原子弹爆炸后都会死，而无间地狱则死了又复生，生了又死，无休无止受苦无间。喜见在无间地狱里受苦无数亿年，好不容易才从最痛苦的地狱中脱生出来，疼痛沉迷得不辨东南西北，接着又要经历无间地狱周边附属的十六个小地狱中的各种折磨与迫害。地狱里的喜见，虽然身躯属于能量态，但所有的器官和整个神经系统都为了承受刑罚、忍受痛苦而进化成了特殊的形态。就拿喜见的口腔、胃肠和排泄器官来说，在地狱里为了吞下烧得火红的热铁丸和饮用已呈融化状态的铜汁，常常是还来不及消化就已穿肠破肚地流出体外，甚至铁丸和铜汁还呈现着原来火红的状态，不一样处是这时多了一阵阵组织焦烂的味道。这样痛苦的责罚不是一次、两次，而是数以百千万亿次地
8、反复进行，其可怕的程度难以想像。此外，还有像随焦随长的脚，踏在火热地狱里的煤炭大炉尝受锥心刺骨的痛，在这无间地狱和附属十六个周边小地狱嚎叫痛苦之声，就像森林里的鸟叫声一样稀松平常。因为受剧苦太稀松平常，所以，罪犯此起彼落的痛苦呼号声，大家永远是充耳不闻，每个罪犯都只能操心自己，完全没有能力分心到其他人那里。 附：十八层地狱详解（图文） ，越看越恐怖，要相信因果，凡事还是要多行善事！ http:/ 我告诉你-地狱到底有多恐怖！b 汗佛陀成佛以前的过去生中，有某一世名喜见。轮回进了地狱中，-（这是喜见的亲自经历，看了不冒汗、汗毛竖，说明没看进去）http:/ ，看似想利益众生，实则是没有智慧。凡夫
9、发四弘誓愿，实际上哪一愿都是未来的事情，现在成就不了，四弘誓愿都要到西方极乐世界才能实现、才能满足。凡夫自己没得度，大口说下地狱度众生，无有是处！地藏菩萨是等觉菩萨，他在地狱是救度众生，你个凡夫到地狱是受报，受无尽的苦，还得麻烦地藏菩萨救你，你就慈悲点到极乐世界去，少给地藏菩萨找麻烦，让地藏菩萨多点救度其他众生。要想象不出被三百支铁矛连续不停地猛刺这样的痛苦，你就用刀割一割自己的手来小有体会一下看看，还敢不敢吹大话）=轮回过患-（三）分别思维六道各自的痛苦可以从六个方面：（一）地狱的痛苦；（二）饿鬼的痛苦；（三）畜生的痛苦；（四）人的痛苦；（五）阿修罗的痛苦；（六）天人的痛苦；来观察轮回支分细
10、节的过患。（一）地狱的痛苦1破斥地狱不存在有些人因为用人的肉眼或显微镜、望远镜等，在地球内外都没有发现地狱，便对地狱的存在生起怀疑，但这并不代表地狱不存在，那怎样理解地狱的存在呢？在某些佛经里讲，地狱存在于地面之下，也就是地球内部，但这是不了义的说法。什么叫做不了义？不是很确切的叫不了义。那么，是佛打妄语吗？也不是。佛陀传法时，有很多听众，其文化背景各不一样，想法不一，于是佛就根据其根器，暂时这样宣讲，让他先接受、消化这个问题，然后再逐渐地引导他，这是一种方便，但不是最究竟的说法，那究竟的说法是什么呢？用我们的眼睛，在地球或银河系任何一个星球上寻找地狱，是找不出来的。为什么？因为器官和对境有着
11、非常密切的关系。人眼所能看到的，是适应它的事物，这叫人间；地狱众生的器官跟我们不一样，那种器官可以感觉到它的世界-地狱。由于人的器官和地狱众生的对境没有任何关系，所以我们的眼睛看不见它们的世界，它们的器官也感觉不到我们的世界。假如一地狱众生，现在来到这间屋里，房子及房内的事物在它眼里是什么样的？是地狱里的景象，同在房内，我们看到的却是人间的事物，这两种现象并不矛盾的。比如这个瓶子，我们看它是个陶瓷瓶子，地狱众生看它不会是这样，而是烧红的铁，或是火焰之类让它感受痛苦的东西。因为以前造了很严重的业，所以现在它的器官感觉不到美妙悦意之物，这与其业力有关。一切均是业力的显现。再以梦的比喻说明此理。一人
12、在做恶梦，梦里遇到老虎、毒蛇来追他，正做恶梦之时，他的梦境在何处？此时，这人身边有一个醒着的人，以他的器官感觉不到猛兽追杀的恐怖，但梦中人却看得到，这两个世界是在同一个地方，还是不同地方？实际上是一个地方，但由于他们业力的不同，使其器官产生变化，故感觉到两个迥然相异的世界。另外，还可以用很多逻辑推理的方法证实地狱的存在，但这里不讲。目前，还没有任何一种学说，没有任何一种有力的证据，可以推翻六道轮回的存在。地狱、饿鬼不是佛用来吓唬我们的，虽然肉眼看不见它们，但也象人所能亲眼看见的畜生道一样，它们是实际存在的，所以，我们要相信地狱的存在。2地狱的痛苦地狱痛苦的细节，这里不讲。这些在普贤上师言教里讲
13、得非常清楚。观修地狱的痛苦，要从四个角度去思考：1）地狱众生的环境；2）地狱众生的身体状况；3）地狱众生所受的痛苦；4）地狱众生的寿命长短。1）地狱众生的环境。地狱众生的周围没有山水，也没有草原等美景，有的尽是种种恶劣险境。例如，在八热地狱中，大地是烧得滚烫的铁，像火一般，脚一踩上去，就会立即冒出烟来，瞬间便浑身焦然；在八寒地狱中，到处是冰天雪地，暴风雪肆虐，寒冻难耐，哀号不断，身上的皮肉冻裂得如莲花一样，但是，地狱有情在昏迷之后，业风一吹，又会复活，他只能感受痛苦，不能轻易“死“去。六道轮回中，最希望“死“的就是地狱众生，但他办不到。最后，当其罪业基本清净时，才可以自动换一个痛苦较轻的地方，
14、继续偿报。2）地狱众生的身体状况。地狱有情的皮肤要比人的还薄、还细，所以非常敏感。且他的身体也不像人的那样，而是非常庞大的、赤裸的，这样，他感受到的痛苦就更加强烈。3）地狱众生所受的痛苦。地狱众生所受痛苦的细节，这里就不讲了，你们要看书，书上的内容显而易见，和听讲其实是一样的，没有什么深浅的差别。4）地狱众生的寿命长短。地狱众生的寿命不是一、两百年，不是几千年，也不是几万年，人间的九百万年是复活地狱的一日，以此计算他们的寿命一般是五百年，这是地狱中寿命最短的。有些地狱的众生寿命长得无法用人间的岁月来表达，根本没有办法计算出来！总之，地狱众生要长劫遭受极冷极热的折磨、殴打杀戮等痛苦。他们之所以堕
15、地狱，主要是以前以嗔恨心殴打杀害其他众生的缘故，与嗔恨心有关。他杀害众生时，被杀生命感受到极度的恐惧和疼痛，于是，他自己就会在地狱里尝受类似的苦果。这就是因果，如同播下去是的是稻种，长出来的一定是稻米一样，这是一个自然的法则。（注 1：以贪嗔痴造的任何严重恶业，都可以成为地狱之因，而嗔恨心是堕地狱最主要的因缘，也可以说，嗔心与地狱相应。注 2：类似的苦果是指他也会遭遇各种相似的折磨，感受类似的痛苦，但此苦较以前被杀有情所受之苦，在程度和时间上，又相差天渊。 ）修法前，先要看书中是如何描述地狱痛苦的，如地狱的环境、地狱众生的身体、痛苦、寿命等，不一定一字一句全部记住，但内容一定要清清楚楚，上座时就能一一观想，要达到这种程度。如果只看一遍，又不认真，书本放到一边、开始闭目观想时，就什么也想不起了。总之，书看一遍也好，看两遍也好，内容一定要记熟。具体修法时，将三要点作完后，就闭目思维地狱众生的痛苦。思维时，有两个要点需要特别说明：其一，不能把那些地狱有情当成另外一个人，把自己当作旁观者，象看戏一样站在旁边看他们受苦，这样不会有太深的感受。那应该怎么做呢？要把自己观想为地狱里的众生，观想我当下正在受这样剧烈难忍的痛苦，若能如此观想
