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1、曹曹刿刿论论战战选自左传十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？ ”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。 ”乃入见。问： “何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ”对曰：“小惠未徧，民弗从也。 ”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。 ”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。 ”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。 ”公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰： “未可。”齐人三鼓。刿曰： “可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰： “未可。”下视其辙，登轼而望之，曰： “可矣 。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰： “夫战，勇气也。一鼓作气，再
2、而衰，三而竭。彼竭我盈， 故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”【注释】（1）十年：鲁庄公十年（公元前684 年）。（2）伐：攻打 （3）师:军队 齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。我，指鲁国。鲁，在今山东西南部。 左传传为鲁国史官而作，故称鲁国为 “我”。 （4）公：鲁庄公。 （5）曹刿（gu）：春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。（6）肉食者：原指吃肉的人。这里指居高位，当权，享厚禄的人。（7）间（jin）：参与。（8）鄙 :浅陋，无知 .这里指目光短浅 .（9）乃：于是，就。（10）何以战：即 “以何战”，凭什么作战。以：用，凭，靠（11）衣食所安，弗敢专也
3、：衣服食物这类养生的东西，不敢独自享用。安，这里是养的意思。 专，独享,个人专有。（12）必以分人：一定把它分给别人。 （13）遍：遍及，普遍。（14）牺牲玉帛 (b)：古代祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器；帛，丝织品。(15) 加：虚报 夸大（16）必以信：一定如实禀告神。信，信用，指对神说实话（17）小信未孚（ f）：（这只是）小信用，未能让神灵信服。孚，信任。 （18）福：名词作动词，赐福，保佑。 （19）狱：诉讼案件。 （20）察：明察（21）情：实情。（22）忠之属也：这是尽了本职的一类事情。（23）可以一战：就是 “可以之一战 “,可以凭借这个条件打一仗。（24）
4、战则请从：（如果）作战，就请允许我跟随着去。（25）公与之乘：鲁庄公和他同乘一辆战车。之，指曹刿。（26）长勺：鲁国地名，在今山东莱芜东北。 （27）鼓：名词作动词，击鼓进军。（28）驰：追赶。（29）驰之：驾车马追逐。（30）辙(zh)：车轮碾过的的痕迹。（31）轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。此指车前的横木（32）既克：已经战胜。 （33）盈：满,充沛。这里指士气旺盛。（34）测：估计，预料。（35）靡（m）：倒下。（36）虽：即使。（37）一鼓作气：第一次击鼓（能够）振作（士兵们的）勇气。作：振作。(38)遂：于是，就。（39）败绩：大败 (40)属：类译译文文鲁庄公十年的春天，
5、齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见庄公。他的同乡说： “掌权的人会谋划这件事的，你又如何参与呢？”曹刿说：“掌权的人眼光短浅，不能深谋远虑。 ”于是去觐见鲁庄公。曹刿问鲁庄公： “您凭什么跟齐国打仗？”鲁庄公说： “衣食这类养生的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要对神说实话。”曹刿说：“小小的信用，不能得到神灵信任，神是不会保佑您的。 ”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能全部明察，但一定根据实情处理。 ”曹刿说：“尽力（为人民）做好本职的事，可以凭
6、（这一点）去打一仗。作战时请允许我跟从你去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。 ”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说： “可以击鼓进军啦。 ”齐军被打得大败。庄公正要下令追击，曹刿说： “还不行。”下车去察看齐军的车印，又登上车手扶横木望了望齐军，（然后）说： “可以追击了。 ”于是追击齐军。 打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。 第一次击鼓能够振作士气；第二次击鼓，士兵们的勇气就衰减了；等到第三次击鼓，士 气就枯竭了。敌方的勇气已经殆尽而我方的士气高涨，所以打败了他们。（像齐国这样 的）大国，难以摸清（
7、它的情况），怕有埋伏，我看见他们的车轮印混乱，望见战旗倒 下了，所以才追击（他们）。 ”邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏选自战国策齐策一 由西汉刘向编订战国时期诸侯国史料汇集成书，定名为战国策，简称国策。内容多是战国时期游说之士的测谋和言论的汇编，分为十二国，共三十三篇。邹忌，战国时期齐国人。劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治，往往需要讲究策略。邹忌的故事就 是一个成功的范例。邹忌修八尺有余，而形貌昳（ y）丽。朝（ zho）服衣冠，窥镜，谓其妻曰： “我孰与城北徐公美？ ”其妻曰：“君美甚，徐公 何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰： “吾孰与徐公美？ ”妾曰：“徐公
8、何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰： “吾与徐公孰美？ ”客曰：“徐公不若君之美也。 ”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰： “臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地 /方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若
9、市；数月之后，时时而间 (jin)进；期（j）年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。注注释释（1）本文选自西汉 战国策.齐策一，相传由刘向编撰。邹忌： 史记作邹忌，齐人，善鼓琴，有辩才。齐桓公时就任大臣，威王时为相，封于下邳（今江苏邳县西南），号成侯。后又事宣王。讽：讽谏，用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。纳：接受。 (2)脩:同“修”，长，指身高。八尺：战国时各国尺度不一，从出土文物推算，每尺约相当于今 18 到 23 公分左右不一。 这里的“一尺”等于现在的 23.1 厘米。(3)有:通“又”（4）形貌昳（ y）丽：容貌光艳美丽。昳：美丽。 （5）朝服
10、衣冠：早晨穿戴好衣帽。朝：早晨。服：动词，穿戴。 （6）窥镜：照镜子。（7）我孰与城北徐公美：我与城北徐公相比哪一个美。【孰与，谁，哪一个 】。【孰与：与相比，谁（哪一个）更 】（有争议）徐公，人名。 （8）君美甚：你美极了。（9）及：赶上，比得上。 （10）不自信：不相信自己 (美)。宾语前置用法。 （11）复：又。 （12）旦日：第二天。明日：第二天。 （13）与坐谈：与之坐，陪客人坐。介词 “与”的后面省略宾语 “之”。 （14）孰视之：仔细地察看他。孰，通 “熟”（sh），仔细。之，指城北徐公。 （15）弗如远甚：远远的不如。 （16）暮寝而思之：夜晚躺在床上思考这件事情。暮，夜晚。寝
11、，躺，卧。之，代词，指妻、妾、客 “美我”一事。 (17)之：助词。美我：以我为美。美，用作动词（意动用法），以为美。 (18)私：动词，偏爱。 (19)诚：确实，实在。 (20)皆以美于徐公：都认为 (我)比徐公美。以，动词，以为，认为。 (21)方千里：方圆千里之内。 (22)宫妇左右：指宫内的妇人、姬妾；左右： 国君身边的近臣。莫：没有谁。 (23)四境之内：全国范围内 (的人)。 (24)王之蔽甚矣：被动句，大王受蒙蔽很厉害。蔽，蒙蔽，这里指受蒙蔽。之：用于主谓之间取消句子独立性，无实义。 甚：厉害。 (25)能面刺寡人之过者：能当面批评我的过错的人。面刺，当面指责。过，过错。者，代词
12、，相当于 “的人”。 (26)能谤讥于市朝：能在公共场所指责议论 (我的过失)。谤讥，指责议论。市朝，指众人聚集的公共场所。(27)闻寡人之耳者：被我亲耳听到，闻，使 听到。 (28)门庭若市：宫门庭院像集市一样热闹。 (29)时时：有时。间（ jin）：间或，偶然。进：进谏。 (30)期（）年：满一年。期，满。 (31)虽欲言无可进者：即使想说也没有什么可以进谏的了。 (32)此所谓战胜于朝廷：这就是所谓的身居在朝廷,不用一兵一卒 ,就能战胜敌国。意指国内修明政治，不必用军事力量就可以使敌国畏服 （33）题目：讽用比喻、暗示等方法，委婉地规劝。纳谏，接受批评意见。译译文文邹忌身高八尺多，形体
13、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，哪一个美？ ”他妻子说： “您美极了，徐公怎能比得上您呢？ ”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我与徐公相比，哪一个美？ ”妾说：“徐公怎么能比得上您呀 !”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他： “我和徐公谁美？ ”客人说：“徐公不如您美。 ”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得自己远远不如徐公的美。晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。”于是上朝拜见齐威王，说：
14、 “我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫里的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有一个不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受到蒙蔽很深啦！”齐威王说： “好!”就下了命令： “所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场所批判议论我的过失，传到我耳朵里的，可得下等奖赏。 ”命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国
15、听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是所谓的在朝廷上 战胜别国。鱼我所欲也鱼我所欲也选自孟子告子上 ，题目是编者加的。孟子是记录战国时思想家、政治家、 教育家、散文家孟轲及其弟子的 政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书， 现存七篇。鱼，我所欲 也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼 ，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟 得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患 有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者 何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也
16、。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得 我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向 为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。注释1.欲：想要的2. 熊掌：熊的掌，熊掌比鱼更珍贵、味道更美。古人认为珍贵的食品。3.兼：同时4.苟：苟且。这里指为了生而不择手段。5.患：祸患，灾难。6. 辟：通“避”，躲避。7. 如使：如果，假使，下文 “使”同义。8. 凡可以得生者：一切 可以得到生存的办法。 “者”在这里指代办法。9. 何不用也：什么手段不可用呢？10.由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代词，指某种办法。11.非独
