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1、常用文言文用法 为： “为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。 还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。1. 用作介词。除表被动外，一般读去声。 （一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如： 此中人语云：“不足为外人道也。”（桃花源记）（二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如： 当横行天下，为汉家除残去秽（赤壁之战） 公为我献之。（鸿门宴）（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）（四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如： 天下
2、熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。史记货殖列传序）（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（庖丁解牛）（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者； 有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”。例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（五蠹） 不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴） 今不速往，恐为操所先。（赤壁之战）2. 用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译 为“呢”？例如： 如今人方为刀俎何辞为？（鸿门宴）惟（唯、维）： 1. 用作副词。 （一）表
3、示限于某个范围，相当于“只”。例如： 天下健者，惟有足下。（谭嗣同） 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（琵琶行）（二）表示限于某个范围，相当于“只有”“只是”。如： 今数雄已灭，惟孤尚存。（赤壁之战） 原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。（梦溪笔谈）（三）表示祈使或命令，相当于“希望”或“请”。如：唯大王与群臣孰计议之。（廉颇蔺相如列传）（四）表示动作行为的根据与缘由，相当于“正因为”“只因为”。 吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。（殽之战）2. 用作助词，常与“是”搭配成固定结构“唯是”。如： 其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？（问说） “惟”“唯”
4、“维”作为虚词使用时，古时可以通用。因： 1. 用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”， “趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如： 振声激扬，伺者因此觉知。（后汉书张衡传） 因宾客至蔺相如门谢罪（廉颇蔺相如列传）2. 用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如： 因拔刀斫前奏案（赤壁之战） 相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）盖： 1. 用作副词。“盖”用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定， 相当于现代汉语中“大概”“推想”的意思。如： 盖其又深，则其至又加少矣。（游褒禅山记 盖均无贫，和无寡，安无倾。（季氏将伐颛臾） 表示这种意思
5、的“盖“，也有用于句中的。如： 吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（与妻书）2. 用作连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。如： 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（游褒禅山记） 谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。 （雁荡山）所： 1. 用作助词。 经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表 示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（信陵君窃符救赵） 故余虽愚，卒获有所闻。（送东阳马生序） 余在患难中，间以诗记所遭。（指南录后序） “所”和动词结
6、合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如： 夜则以兵围所寓舍。（指南录后序） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（信陵君窃符救赵）2. 在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。（指南录后序） 嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）3. 复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表 示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出 师表） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传） 表示手段或凭借的如：吾所以
7、待侯生者备矣，（信陵君窃符救赵） 师者，所以传道受业解惑也。（师说）者： 助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如： 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（指南录后序） 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。 （采草药） “者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“者”提出 要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（五人墓碑记） 古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（五蠹） “者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公
8、也。（鸿门宴） “者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（赤壁之战）安： 1. 用作疑问副词。 出现在疑问句中，置于动词之前。作状语。相当于“怎么”“怎样”。 君安与项伯有故？（鸿门宴） 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（五人墓碑记）2. 用作疑问代词。 在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。 皮之不存，毛将安傅（附）。（左传僖公十四年） 沛公安在？（鸿门宴）何： 1. 用作疑问代词。 单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原 因”。 何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传） 予尝求
9、古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。 豫州今欲何至？（赤壁之战） 大王来何操？（鸿门宴） 作定语，可译为“什么”“哪”。然则何时而乐耶？（岳阳楼记） 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）2. 用作副词。 用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战） 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏） 用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）3. 复音虚词“何如”“何以”。 （一）“何如”常用于疑问句中，表疑
10、问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如： 樊哙曰：“今日之事何如？”（鸿门宴） 今单车来代之，何如哉？（信陵君窃符救赵） 君以袁某为何如人哉？（谭嗣同）（二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法， 分别相当于“拿什么”“凭什么”等。 荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（谭嗣同） 何以战？（曹刿论战）故： 1. 用作连词。 表示因果关系，可译为“所以”“因此”。 臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。（廉颇蔺相如列传） 今事有急，故幸来告良。（鸿门宴） 有时用“是故”“以故”：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（师说）2. 用作副词。 有“从前”“故意”的意思。
11、 燕太子丹者，故尝质于赵。（史记刺客列传） 公子往，数请之，朱亥故不复谢。公子怪之。（信陵君窃符救赵）且： 1. 用作连词。 且表示递进关系、并列关系。 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲（赤壁之战） 且将军大势可以拒操者，长江也（赤壁之战） 河水清且涟漪。（伐檀） 有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。 臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）古之圣人，犹且从师而问焉（师说）2. 用作副词。 相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。 不出，火且尽。（游褒禅山记） 驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。（黔之驴） 存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏） 卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）莫：
12、1. 用作无指定代词，充当主语。 （一）代人时，相当于“没有人”“没有谁”。 宫妇左右莫不私王（邹忌讽齐王纳谏） 缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（指南录后序） （二）代物时，相当于“没有什么”。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（鱼我所欲也） 手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀然，莫不中 音（庖丁解牛） 2. 用作否定副词。 （一）放在动词或形容词之前，表示否定，相当于“不”。 今为君计，莫若遗腹心自结于东，以共济世业。（赤壁之战） 近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非。（训俭示康） （二）放在动词前面，表示劝戒或禁止，相当于“不要”“不能”。
13、 愿早定大计，莫用众人之议也！（赤壁之战） 贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。（货殖列传序） 也： 语气助词。经常用在句末，表示各种语气。 1. 表示判断语气的，如： 死生，昼夜事也。（指南录后序） 吾师肺肝，皆铁石所铸造业。（左忠毅公逸事） 2. 表示肯定语气的，如： 昔人云：“将以有为也。”（指南录后序 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（左忠毅公逸事） 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如： 众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。“（书博鸡者事） 3.表示疑问语气的，如： 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子） 公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵） 4. 表示
14、感叹语气的，如： 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（庄暴见孟子） 君美甚，徐公何能及君也！（邹忌讽齐王纳谏） “也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。 5. 用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如： 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中（送东阳马生序） 师道之不传也久矣。（师说） 哉： 语气助词，经常用在句末。 1. 表示感叹语气的，如： 痛定思痛，痛何如哉！（指南录后序） 呜呼，亦盛矣哉！（五人墓碑记） 嘻，善哉！技盖至此乎！（庖丁解牛） 2. 表示疑问语气的，如： 譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君窃符救赵） 而此独以钟名，何哉？（石钟山记） 表示反问语气的，如： 相如虽驽，独
15、畏廉将军哉？（廉颇蔺相如列传） 矣： 语气助词 1. 用于陈述句尾。或助肯定语气，有的可译为“了”，有的可不译；或助已然语气，说 明事情已实现，可译为“了”；或助将然语气，说明事情将要实现，可译为“了”。 此为长江之险已与我共之矣。（赤壁之战） 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（伶官传序） 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（项脊轩志） 事急而不断，祸至无日矣！（赤壁之战） 2. 用于感叹句。助感慨、讽刺、赞颂语气，可译为“了”“啊”。 甚矣，汝之不惠！（愚公移山） 呜呼，烈矣！（谭嗣同） 3. 用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为“吧”。 愿君即以遂备员而行矣。（毛遂自荐） 公子勉之矣，老臣不能从。（信陵君窃符救赵） 4. 用于疑问句末，助疑问语气。 年几何矣？（触龙说赵太后） 尔： 1. 用作代词。 （一）第二人称代词，相当“你”“你们”“你的”“你们的”。 尔何知！（殽之战） 中寿，尔墓之要拱矣！如有营，（殽之战） 且尔言过矣（季氏将伐颛臾） 胡瞻尔庭有县貆兮（伐檀） （二）指示代词，相当
