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1、1美学原理美学原理讲授提纲讲授提纲戴冠青戴冠青一、美学的含义：一、美学的含义：（一）什么是美学？（一）什么是美学？1、美学是一门年轻的学科：三百多年历史。、美学是一门年轻的学科：三百多年历史。1750 年，德国理性主义哲学家鲍姆嘉通最早使用年，德国理性主义哲学家鲍姆嘉通最早使用“美学美学”(Aesthetik)这个专门术语。他认为应成立一门新的学科研究感性认这个专门术语。他认为应成立一门新的学科研究感性认识，这门专门的科学即美学，其实就是感觉学。识，这门专门的科学即美学，其实就是感觉学。鲍姆嘉通的鲍姆嘉通的“美学美学”研究以下问题：研究以下问题：什么样的感性认识才构成美？什么样的感性认识才构成
2、美？这种感性认识，如何安排才算美？这种感性认识，如何安排才算美？这种感性认识如何构成表现美？这种感性认识如何构成表现美？2、关于美学研究对象的四种意见：、关于美学研究对象的四种意见：第一、鲍姆嘉通认为，美学对象就是研究美，研究感性认识的第一、鲍姆嘉通认为，美学对象就是研究美，研究感性认识的完善。同时也是研究艺术当中的美。完善。同时也是研究艺术当中的美。第二、黑格尔认为，美学对象是研究美的艺术，美学即美的艺第二、黑格尔认为，美学对象是研究美的艺术，美学即美的艺术的哲学。他认为术的哲学。他认为“美是理念的感性显观美是理念的感性显观” 。第三、车尔尼雪夫斯基认为，美学对象是艺术，是现实美，美第三、车
3、尔尼雪夫斯基认为，美学对象是艺术，是现实美，美学即是艺术观、艺术规律。他认为学即是艺术观、艺术规律。他认为“美即生活美即生活” 。第四、认为美学是研究审美心理学的。如布封的第四、认为美学是研究审美心理学的。如布封的“距离就是美距离就是美” ，2克罗齐的克罗齐的“直觉即美直觉即美” ，里普斯的，里普斯的“移情说移情说” 。主要研究在审美经验。主要研究在审美经验中的主体心理活动，美学就是分析这种审美经验的学说。中的主体心理活动，美学就是分析这种审美经验的学说。3、目前美学对象研究中的主要内容：、目前美学对象研究中的主要内容：美的问题；美的问题；审美经验或审美意识问题；审美经验或审美意识问题；艺术问
4、题。艺术问题。4、美学是研究美、美感和艺术美的科学；、美学是研究美、美感和艺术美的科学；集中研究美、美的各种形态及美感；集中研究美、美的各种形态及美感；从审美上研究艺术，研究艺术美的创造和欣赏。从审美上研究艺术，研究艺术美的创造和欣赏。（二）为什么学习美学？（二）为什么学习美学？1、时代需要：爱美之心人皆有之，按照美的规律去建造。、时代需要：爱美之心人皆有之，按照美的规律去建造。2、发展社会主义文艺的需要：真实、向上、正直、善良的人物、发展社会主义文艺的需要：真实、向上、正直、善良的人物形象和艺术表现，如形象和艺术表现，如两棵树两棵树 。反对虚假、颓废、低级、下流的审。反对虚假、颓废、低级、下
5、流的审美情趣。美情趣。3、开展审美教育的需要：培养正确的审美观和审美能力。、开展审美教育的需要：培养正确的审美观和审美能力。（三）怎样学美学？（三）怎样学美学？（P1213）二、西方美学史上对美的本质的探讨：二、西方美学史上对美的本质的探讨：（一）从精神上探索美的根源：（一）从精神上探索美的根源：1、柏拉图：、柏拉图：“美的本质就是美的理式。美的本质就是美的理式。 ” （客观唯心主义美论）（客观唯心主义美论）应注意：应注意：区分区分“什么是美的什么是美的”和和“什么是美什么是美”这两个概念，探寻美的这两个概念，探寻美的3普遍性；（美学的哲学化）普遍性；（美学的哲学化）讨论了美的各种定义；（提出
6、了许多美的范畴）讨论了美的各种定义；（提出了许多美的范畴）2、康德：、康德：“美是主观的美是主观的” ，审美是一种趣味判断或鉴赏判断，审美是一种趣味判断或鉴赏判断，这种判断是一种情感判断。这种判断是一种情感判断。在趣味判断中，美具有没有目的而又合目的性的形式。美的形在趣味判断中，美具有没有目的而又合目的性的形式。美的形式应符合主观的想象力与理解力，并引起它们的和谐的自由的活动。式应符合主观的想象力与理解力，并引起它们的和谐的自由的活动。美是无利害关系、没有概念的纯形式，为一切人所喜爱。美是无利害关系、没有概念的纯形式，为一切人所喜爱。应注意：应注意：趣味判断和利害、概念无关；趣味判断和利害、概
7、念无关；美是主观的，在于审美判断者的心境和情感之中；美是主观的，在于审美判断者的心境和情感之中；美感是一切人都有的美感是一切人都有的“共通感共通感” ，具有必然的普遍有效性。，具有必然的普遍有效性。3、黑格尔：、黑格尔：“美是理念的感性显观。美是理念的感性显观。 ” （客观唯心主义美论）（客观唯心主义美论）与柏拉图与柏拉图“美是理式美是理式”的比较：的比较：相同：都把美的根源归于理念（精神）相同：都把美的根源归于理念（精神） 。不同：黑格尔是辩证论者，他的理念与实在统一，理念不同：黑格尔是辩证论者，他的理念与实在统一，理念“显现显现”于现象，成为具体的统一体，才能有美。于现象，成为具体的统一体
8、，才能有美。黑格尔的黑格尔的“意蕴意蕴”说：即艺术中的内在精神。说：即艺术中的内在精神。注意其辩论法思想：注意其辩论法思想：理性和感性的统一；理性和感性的统一；内容和形式的统一；内容和形式的统一；主体与客体的统一，强调人的精神劳动的作用。主体与客体的统一，强调人的精神劳动的作用。4、克罗齐：美是心灵作用于事物而产生的直觉。、克罗齐：美是心灵作用于事物而产生的直觉。 （主观唯心主（主观唯心主4义美论）义美论）（二）从客观现实、物质属性上探索美的根源；（二）从客观现实、物质属性上探索美的根源；1、亚里士多德：美在事物的形式、比例。、亚里士多德：美在事物的形式、比例。 （朴素的唯物主义观（朴素的唯物
9、主义观点）点）2、达芬奇：美存在于现实生活中，美在于物体或人的比例和谐。、达芬奇：美存在于现实生活中，美在于物体或人的比例和谐。3、荷迦兹：事物的适宜、变化、一致、单纯、错杂和量的特征，、荷迦兹：事物的适宜、变化、一致、单纯、错杂和量的特征，彼彼 此矫正、共同合作产生美。此矫正、共同合作产生美。蛇形线是最美的线条。蛇形线是最美的线条。缺陷：研究方法上的机械直观倾向。缺陷：研究方法上的机械直观倾向。4、博克：美是事物的某些客观属性作用于感官而获得的愉悦。、博克：美是事物的某些客观属性作用于感官而获得的愉悦。（英国经验主义美学）（英国经验主义美学）缺点：混杂美感和快感；缺点：混杂美感和快感；论证上
10、有感觉主义和形而上学的片面性。论证上有感觉主义和形而上学的片面性。5、狄德罗：、狄德罗：“美是关系美是关系” ，美分为，美分为“实在美实在美”和和“相对美相对美” 。（唯物主义美学）（唯物主义美学）实在美：事物本身形式安排关系的美；实在美：事物本身形式安排关系的美；相对美：这一事物和其他事物相联系中所产生的美。相对美：这一事物和其他事物相联系中所产生的美。缺陷：缺乏与社会历史发展相联系，带有机械直观的性质。缺陷：缺乏与社会历史发展相联系，带有机械直观的性质。（三）从社会生活来探索美的根源：（三）从社会生活来探索美的根源：1、车尔尼雪夫斯基：、车尔尼雪夫斯基：“美是生活。美是生活。 ”（1）原因
11、：）原因：美是可爱的生活；美是可爱的生活；5美是活生生的生活。美是活生生的生活。（2）表现：）表现：社会生活中人物形象的美（三种情况）社会生活中人物形象的美（三种情况） ；自然美是由于对生活的暗示才产生的。自然美是由于对生活的暗示才产生的。（3）进步意义：）进步意义：对黑格尔唯心主义美学观点的批判，肯定了美的客观性；对黑格尔唯心主义美学观点的批判，肯定了美的客观性；比以前唯物主义美学进步，把美建立在广阔的生活基础上；比以前唯物主义美学进步，把美建立在广阔的生活基础上；表现了革命的态度和愿望。表现了革命的态度和愿望。（4）主要缺陷：）主要缺陷：从人本主义出发，用生物学观点去看待生活；从人本主义出
12、发，用生物学观点去看待生活；在分析美的本质时缺少辨证法。在分析美的本质时缺少辨证法。三、中国美学史上对美的本质的探讨：三、中国美学史上对美的本质的探讨：（一）结合善（功利）来研究美：（一）结合善（功利）来研究美：1、伍举：美是有功利目的，美与善是密不可分的；、伍举：美是有功利目的，美与善是密不可分的；2、墨子：、墨子：“万民之利万民之利”才是美的标准；事物先有功利，先有善，才是美的标准；事物先有功利，先有善，然后才可有美。然后才可有美。3、孔子：美与德、善一致，、孔子：美与德、善一致， “尽善尽美尽善尽美” ；4、孟子：、孟子：“充实之谓美充实之谓美” ，美是内容与形式的统一，主张，美是内容与
13、形式的统一，主张“人人性善性善” 。 （先验唯心论）（先验唯心论）5、荀子：主张、荀子：主张“人性恶人性恶” （朴素的辩证法思想）（朴素的辩证法思想） ；美是后天学习；美是后天学习和教育的结果；客观事物之美在于其所具有的社会功利性质。和教育的结果；客观事物之美在于其所具有的社会功利性质。（二）结合艺术来研究美：（二）结合艺术来研究美：61、从主客观关系研究美：、从主客观关系研究美：意境说：思想感情与自然景物的贯通交融；王国维的意境说：思想感情与自然景物的贯通交融；王国维的“有我之有我之境境”和和“无我之境无我之境” 。2、从内容与形式上研究美：、从内容与形式上研究美：王充：王充：“意奋而笔纵，
14、故文见而实露也。意奋而笔纵，故文见而实露也。 ”刘勰：刘勰：“衔华佩实衔华佩实” 、 “舒文载实舒文载实” 。张彦远：张彦远：“意存笔先，画尽意在。意存笔先，画尽意在。 ”欧阳炯：反对欧阳炯：反对“质胜于文质胜于文”和和“华而不实华而不实” 。白居易：提倡白居易：提倡“声情并茂声情并茂” 。顾恺之：顾恺之：“以形写神以形写神” ，形神兼备。，形神兼备。3、从风格上研究美：、从风格上研究美：李白：提倡李白：提倡“天真自然天真自然”的风格美；的风格美；王羲之书法：追求王羲之书法：追求“清真潇洒清真潇洒”之美；之美；颜真卿书法：追求颜真卿书法：追求“大气磅礴大气磅礴”之美；之美；柳公权书法：追求柳公
15、权书法：追求“舒挺劲媚舒挺劲媚”之美；之美；怀素书法：追求怀素书法：追求“狂放飘逸狂放飘逸”之美。之美。4、中国古代美学家艺术美探讨的特点：、中国古代美学家艺术美探讨的特点：主张形象思维；主张形象思维；提倡发挥艺术家的想象力和创造性；提倡发挥艺术家的想象力和创造性；反对反对“死法死法” ，提倡，提倡“活法活法” ；反对反对“泥古泥古” ；注意艺术技巧训练。注意艺术技巧训练。7缺点：未能全面解释艺术创造全过程，夸大艺术家精神作用缺点：未能全面解释艺术创造全过程，夸大艺术家精神作用（天赋、灵感）（天赋、灵感） 。（三）结合现实研究美：（三）结合现实研究美：1、刘勰：美产生于、刘勰：美产生于“自然之道自然之道” ；2、柳宗元：美在于自然；美存在于客观自然的对立变化之中；、柳宗元：美在于自然；美存在于客观自然的对立变化之中；3、刘禹锡：美在于有形的客观物质；提出、刘禹锡：美在于有形的客观物质；提出“理理” 、 “数数” 、 “势势”三个哲学范畴；三个哲学范畴；4、郭熙：山水是君子之地，提出山的、郭熙：山水是君子之地，提出山的“意态意态”美；美；“景外意景外意”和和“意外妙意外妙”说。说。5、王夫之：美存在于自然的运动之中；、王夫之：美存在于自然的运动之中；6、叶燮：、叶燮：肯定美的客观性；肯定美的客观性； 欣赏美需靠人的聪明才智；欣赏美需靠人的聪明才智；脱离实践，具有旧唯物主义的直观性
