灵璧石和宋代的名人们

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1、灵璧石和宋代的名人们灵璧石和宋代的名人们 灵璧廷好石业编灵璧廷好石业编题记题记：灵壁石灵壁石因产在安徽省灵壁县而得名。早在尚书禹贡中，就有徐州上贡“泗滨浮磬”的记录。另据枸橼篇载“泗水之滨多美石”。战国时代齐国的孟尝君得知后，即谴使者“以币求之”，分给“诸庙以为磬”。这里的泗滨美石，就是人们所称的灵壁石。宋代是灵壁石文化的繁荣期。而开“痴迷型”赏石风气之先的，则是这一时代那位多愁善感，极富艺术家气质的南唐后主李煜。李煜祖籍徐州，继承父志，置砚务官开发灵壁研山和皖南歙砚。自此灵壁石开始名扬四海。是时，李煜藏一方研山（中有墨池的奇石），为稀世之宝。据灵壁石考记载，这方研山径逾尺，共峰，各有其名，峰

2、洞相连，错落有致。下洞三折而通上洞，中有龙池，天雨津润，滴水少许于池内，经久不燥。后这方研山几易其主，成为藏石史上的一段佳话。不仅如此，宋代出现了苏轼、米芾这两位中国赏石史上最富传奇色彩的大艺术家。苏轼任徐州太守期间，酷爱灵壁石，曾数次到灵壁县觅石清供。他赏石、玩石的性格，就和他的性格一样豁达、磊落。为了换取一方“麋鹿宛颈石”，他泼墨作丑石风竹图贻之主人。灵壁张氏兰皋园一石甚奇，称“小蓬莱”，他索取后题其上曰“东坡居士醉中观之洒然而醒”，对其珍爱有加。他调离徐州外任，还专程到灵壁拜访张氏花园主人，应张氏之邀，写了一篇灵壁张氏园亭记，留传后世。一次，他偶得一石，高兴至极，竟喝得酩酊大醉，躺在云龙

3、山北麓一块巨石上呼呼大睡。半夜酒醒，看满天星斗，乱石纵横，诗兴大发。挥毫写下了“醉中走上黄茅岗，满岗乱石如群羊，岗头醉倒石作床”，的千古诗句。从此，这块石头就叫做“东坡卧床”。古人今人来卧床前登石凭吊，不乏题诗作画者。如同米芾拜石一样，成为千古佳话。如果说苏东坡在赏石史上的贡献主要在于实践，那么米芾作为北宋著名的书画家，则在蓄石、赏石的过程中，常常获得书画创作的灵感，又将自己的书画创作理论用于品石，提出了“皱、瘦、漏、透”的四原则。此四原则，至今仍为当今评价奇石的基本原则。为赏石理论的完善作出了贡献。至于“米芾拜石”的故事，对后世赏石的影响，更是难以估量的。叶梦得，南宋文学家，也是位石癖。他在

4、石林记里写到：好石良是一癖，古今文士，每见于诗咏者，未必真好也。其好者，正自不能解。余绍兴间春官下第归，道灵壁县，世以为出奇石。余时卧病舟中，闻茶市多而求售，亟得其一，价八百，取之以归。探所有七百金，假之同舍，而不觉病顿愈，夜抱之以眠。知余之好石，不特其言。自行其壑，刳剔岩涧，与藏于土中者，愈得愈奇，今岩洞殆十余处，而奇石林立左右，不可以数计，心犹爱之不已。这位老先生对灵壁石痴迷到如此程度，得一石，竞抱之睡觉，高兴得连病也好了。他的“每见于诗咏者未必真好也“，“其好者，正自不能解和“心犹爱之不已“的感慨，正说明了他痴迷到石人合一，人石相融，能与石“沟通“，视石非石，如梦如幻的境界，这正是灵壁石

5、无穷魅力之所在。说到灵壁石的发展史，不能不提到宋徽宗祸国殃民的花石纲。从公元1051 年宋仁宗到灵壁县（时虹县）采灵壁磬石，征集古乐谱，到宋徽宗在开封平地建“艮岳”，期间成百年间，征用了大量的灵壁石。“艮岳”中以灵壁石为独立景观的几十座。其中最有名的一方灵壁石，体积庞大，被赐名为“庆云万态奇峰”，还有“金鏊玉龟”，“望云龙座”等。传说一方灵壁奇石，高二十余尺，舟载至开封后，破城墙而入，千夫抬至不动，徽宗说；“此石乃神物也。”乃以金带披挂石上，方才移至苑中。从一定程度上刺激了灵壁石的开发，至今徐州博物馆乾隆行宫还藏一方花石纲遗石。在石文化昌盛的宋代，还出现了云林石谱这样经典性的赏石专著。云林石谱汇载石品一百一十六种，灵壁石被列为第一品，赞称灵璧石为石玩之最，奠定了“天下第一名石“的基础。宋末，又有“宣和石谱“问世。由于帝王及士大夫的宣扬与收藏，灵壁石誉满天下。安徽灵璧廷好石业编辑制作