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1、 对外汉语教学：书法之“ 颜真卿”中国四大书法家：颜真卿、柳公权、欧阳询和赵孟頫。 初唐四大书法家：欧阳询、诸遂良、虞世南、薛稷 。宋四大书法家:苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄。 东晋书法家：王羲之、王献之、卫夫人（女，传为王羲之之师）。颜真卿颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，六世祖颜之推是北齐著名学者，著有 颜氏家训。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。他的书体 被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。但是颜真卿 的书法用笔肥愚，行笔衄挫不爽落，书法艺术尖端的”飞白书“于颜氏而不显； 东晋卫夫人笔阵图：”多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪“，但 是颜鲁公的书法虽然肥厚
2、，但是丰润饱满，端庄尊重，绝对不是所谓的“墨猪 “，颜体楷书，于圆满中见筋骨，笔力雄健，力沉势足，大气磅礴，树立了一代 新风。如果说在中国书坛上还有谁能和书圣王羲之并肩而立的话，也只有颜真 卿有这个声望与影响力了。欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之， 然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”朱长文赞其书： “点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、 献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐 以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，。苏轼曾云： “诗至于杜子美，文至于韩退之，画至
3、于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变， 天下之能事尽矣。殷亮：“昨段秀实奋身击泚首，今颜真卿伏缢烈庭，皆启明君臣，发挥教 训，近冠青史，远绍前贤。”裴敬：“以忠烈称者，颜鲁公、段太尉。”刘昫等旧唐书：“国，是武之英也；苟无杨炎弄权，若任之为将，遂展 其才，岂有朱泚之祸焉！如清臣富于学，守其正，全其节，昌文之杰也；苟无 卢杞恶直，若任之为相，遂行其道，岂有希烈之叛焉！夫国得贤则安，失贤则 危。德宗内信奸邪，外斥良善，几致危亡，宜哉。噫，仁以为己任，不亦重 乎；死而后已，不亦远乎！二君守道殁身，为时垂训，希代之士也，光文武 之道焉。”“自古皆死，得正为顺。二公云亡，万代垂训。”王夫之：“颜鲁公谓卢杞
4、曰：先中丞传首至平原，真卿以舌舐其面血， 公忍不相容乎？近世高邑赵冢宰以魏广微叔事逆奄，而欢曰：“昆溟无子。 ”鲁公陷死于贼中，冢宰没身于远戍，取祸之繇，皆君子之过也。”蔡东藩：“拚生一击报君恩，死后千秋大节存。试览唐书二百卷，段 颜同传表忠魂。”“颜真卿奉敕宣慰，不受李希烈胁迫，且累叱四国使臣，直 声义问，足传千古。至朱泚窃据京城，复有段秀实之密谋诛逆，奋身击笏，事 虽不成，忠鲜与比。唐室不谓无人，误在德宗之信用奸佞，疏斥忠良耳.故 本回可称为颜段合传，其余皆主中宾也。”颜真卿传世作品以碑刻最多，楷书有多宝塔感应碑麻姑仙坛记东 方朔画像碑颜勤礼碑颜氏家庙碑等，行书有争座位稿，书迹有 自书告身
5、祭侄季明文稿。诗文后人编辑有颜鲁公文集15 卷。多宝塔碑全称大唐西京千福寺多宝佛塔感念碑文，天宝十一年（752）四月廿日建， 岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，现藏西安碑林。碑文写的是西 京龙兴寺和尚楚今静夜诵读法华经时，见有多宝佛塔呈现眼前，他决心把 感应中所见的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。在千 福寺中每年为皇帝和苍生书写法华经、菩萨戒经，这在佛教史上，有 特殊的意义。此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、 褚遗风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学 习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密，字行间有 乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。是他 继承传统的作品。书画跋：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带 俗，正是近世撰史家鼻祖。
