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1、乐山市高中 2019 届教学质量检测语文注意事项：1答卷前，考生先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 13 题中国传统艺术的趣味清代画家八大山人，在 1695 年画了一幅鸡雏图 ，画上有题诗：“鸡谈虎也谈，德大乃食牛。芥羽唤僮仆，归放南山头。 ”这四句诗讲了四种不同的人生态度。 。“鸡谈
2、虎也谈” ，是讽刺魏晋时期的清谈，道家哲学在知识之外，追求一种内在生命的表达，这是中国思想的重要传统倾向。人没有知识不能生活，我们都是求知的，但在今天信息爆炸、知识高速累积的时代，我们有时候发现，知识的寻取正好跟我们生命依存成反比的，我们积聚了很多跟我们生命追求相反的东西。 “德大乃食牛” ，是说无数的标准，支配人们的生命，人们只有遵循的命运。在五代北宋以后，禅宗思想和道家哲学汇流，带来重要的变化，追求生命自觉成为文人艺术的重要方向。 “芥羽唤僮仆”由古代斗鸡的习惯说争斗对人性的摧残，在一个熙熙而来、攘攘而去、为利益角逐的世界中，人很难获得心灵的平衡。 “归放南山头” ，是说一种从容的、自在的
3、生活，生命的自足。八大山人这首小诗，就是要超越为利益而角逐、因知识而纠缠、匍匐在别人阴影之下的存在方式，还是一种自在的独立的生命展现方式，追求内在生命的圆满，这正是中国人趣味之所在。这可以说是中国传统艺术趣味的一个缩影。“抽”是中国艺术的灵魂。可以说，在中国不懂得“拙” ，就不知道怎么做建筑、造园林、刻印章、写书法、画图画、品戏曲，它是艺术中的一种根本性趣味。拙跟巧是相对的，老子讲“大巧若拙” ，大巧是最高的巧，拙是不巧，最高的巧是不巧，他的意思并不是要追求不巧，老子的根本思想，是要超越巧和拙的知识对立，中国艺术在巧拙的思考中包含着深邃的智慧。中国人特别喜欢石头， “石头”也呈现了一种拙趣。老
4、子说：“不欲琭琭如玉，珞珞如石。 ”他宁愿做一块坚硬的未雕的石头。道禅哲学认为， “既雕且琢，复归于朴” ，它重视的是原初的、本原的生命真实儒家好玉，道禅好石，两种不同的思想指向，正好反映对秩序的不同看法，也体现出不同的人格指向。没有理性的社会是混乱的社会，缺乏礼仪的人生是粗鄙的人生。但当知识、理性、礼仪发展到与人的真实生命追求相反的程度时，就成了人的生命的负面力量。正是是在这个意义上说，这两种思想都有价值，相互补充，以成传统中国思想之大观。 （摘选自朱良志的中国传统艺术的心境和智慧 ）1下列对于原文内容的理解与分析，正确的一项是（3 分）A道家哲学在知识之外，追求内在生命的表达，是中国传统思
5、想的主要倾向。B八大山人的题诗展现了四种人生态度，表达了他对现实的否定。C作者借八大山人的小诗意在引导我们去追求一种自在独立，而且内在圆满的更好的生命形式。D老子的“大巧若拙”意思是要超越巧和拙的知识对立，少一点雕琢。2下列对原文内容的相关分析，不正确的一项是（3 分）A文章首段引用八大山人的题诗，这四句诗讲了四种不同的人生态度，起到了总领全文的作用。B文章主要解读道家思想，也有对儒家思想的肯定，两种不同的思想指向，正好反映对秩序的不同看法。C文章引用老子的相关话语，既帮助我们理解道家思想，也为文章观点提供了有力的例证。D文章以“中国传统艺术的趣味”为题，实则主要展现道家思想影响下的生命形式。
6、3根据原文内容，下列说法不正确的是（3 分）A如果不懂“拙” ，就不知道怎么做建筑，造园林，它是艺术中的一种根本性趣味。B “缺乏礼仪的人生是粗鄙的人生”这应该是从儒家思想的角度作出的论断。C老子不愿为玉而愿为石，表明了他对原初的、本原的生命真实的追求。D儒道两家虽思想指向不同，但是，如果二者能有机融合也能实现更好的生命状态。（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，14 分）阅读下面的文字，完成 46 题。神奇的耳朵周国华黎嘉肩扛木枷，身板笔挺，所过之处，草木为之轻颤。一到山野，黎嘉仿佛有种回家的感觉，尽管这儿他是第一次来。山林草原，本就是他的世界。打记事起，他就从未离开过。京城，是那些狐狸们
7、的乐园，这帮阴险的家伙，没胆量明刀明枪见个真章，只会暗地里挖陷阱。你们看不上爷，爷早还呆腻味了呢。爷这回是栽了，可你们还能拿爷咋样？你们这些阴阳怪气的阁人！黎嘉征战十多年，立下过赫赫战功，班师凯旋后，跟着将军受封，过了几年清闲的生活。谁知好景不长，将军被奸人所害，他也跟着遭了殃。将军被斩，他和将军的手下们都被发配到各个地方。起解时，就有股杀气包围着他，黎嘉隐隐感觉到了。长年的戎马生涯，炼就了他对险恶环境的敏感性，这种本能的判断力，在尔虞我诈的京城无法发挥，而一回到山野，又注入他的血液。果然！当晚，他正打着呼噜，两股阴风袭来，他想都不想，左右各飞起一腿，两把刀落地有声。片刻功夫，一胖一瘦俩解差就
8、被踢得满地打滚。黎嘉大笑：鼠辈，瞧爷的耳朵。天啊，黎嘉的耳朵竟会动，像啥？猫？狗？不，狼！神人啊！俩解差跪地哀求，他们也是奉命而为，要是交不了差，家人也得受牵连。家人！黎嘉顿时似被利刃刺中心脏。爹死得早，娘送他到师傅那里学武艺，上沙场。娘被接到京堿没享几天清福，就又分开了。娘！您老现在咋样？想想他俩也是被逼无奈，黎嘉不再追究：起来吧，俺的命，还得留着杀胡虏，孝娘亲呢，现在还不能给你们。押解的角色仿佛换了过来，黎嘉在后，俩解差在前。解差的脑袋耷拉着，眼皮也是。他们知道，黎嘉要跑，根本就不费事，就跟三个指头捏田螺一样容易。黎嘉一路无语，只是偶尔看到路边的一些花草，就让俩解差去采来，晚上放在炉火边烘
9、干。这天，仨人行进在一处幽深的峡谷中。黎嘉一路走走停停，不时欣赏着大自然鬼斧神工的杰作，不禁意气风发。突然间，狂风裹挟着暴雨袭来。黎嘉的耳朵动了几下，随即浓眉一锁，贴着峭壁听了一会儿，大叫一声：快跑！拔腿向后飞奔。俩解差回头一看，还没明白过来，就跟着跑了起来。身后，传来一波强过一波的巨响声，山体塌方了！胖解差跑在最后，一不小心脚底打滑，摔倒在地。黎嘉回身，再抬头一看，急呼：起来！胖解差慌了神，刚起身，就被黎嘉凌空一脚飞出老远，随后听到一声困兽般的嘶吼。黎嘉被巨石砸中了！风雨停歇，愁云布满山谷里的角角落落。黎嘉的双腿骨被压成碎片！俩解差为他打开了木柳，用木枷本来就是多余的，况且是在这种情况下。如
10、今能够轻易完成任务了，胖瘦解差却高兴不起来。他们要杀死的，是恩人啊！黎嘉紧咬牙关，神情落寞。他知道，经此一劫，这辈子只能靠双手爬行，再也无法驰骋疆场了。所有的荣耀，就此成为历史。黎嘉吹了声口哨，一只白鸽飞到他面前。白鸽是他最亲密的战友，跟随他南征北战，还曾经及时送出信，救过他性命。黎嘉从怀里掏出一包干瘪的花草，撕下一块布巾包好，系在白鸽的腿上。那是给娘治病的草药，娘，您的身子好些了吗？前去的路被封了，仨人根本无法前行，等待的日子像蜗牛爬行般缓慢。三天后，白鸽返回，药没动，却多了块碧玉。黎嘉捧着碧玉，身子轰然倒地，泪水山洪般爆发。碧玉是爹给娘的定情物，娘一直带在身边，碧玉离了娘，娘他最牵挂的娘，
11、走了！月儿爬上山坡，黎嘉捧起碧玉。碧玉上，泛着月光，月光和他的泪光交汇在碧玉上，一样晶莹。第二天，黎嘉喊来胖解差，冷不丁拔出他的刀。还没等胖解差反应过来，刀子已经插入黎嘉胸口。恩公，何苦呢，不是说好了吗，您找个地方隐姓埋名，我们说您已经被山石埋了吗？黎嘉一叹：没得仗打，娘又走了，这辈子还能干啥？胖解差跪在地上，猛然看见黎嘉的耳朵最后动了一下，他含笑说出最后一句话：娘，您老唤儿，儿听见了。（选自中华微型小说网）4 下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3 分）A小说语言平白如话，情节详略得当，人物设置主次分明，很好地衬托了主人公的侠义形象。文中安排的草药、白鸽、碧玉，又增添了小说的古意
12、。B小说的故事情节神似水浒传中林冲刺配途经野猪林一节，主人公都遭奸臣陷害，发配远地，押解路上都有两名解差，且都想将主人公置于死地。C两名解差刚开始时要杀死黎嘉，到最后却准备和黎嘉一起隐姓埋名，发生这种转变的原因是黎嘉不仅没有杀死他们或者逃跑还救了他们的命。D黎嘉本可以活下来，但在山体塌方双腿被压成碎片之后，他深知自己这辈子只能靠双手爬行，再也无法驰骋疆场，于是拔刀自杀。5请分条概括黎嘉的人物形象，并作简要分析。 （5 分）6小说题目为“神奇的耳朵” ，主人公黎嘉的耳朵“神奇”表现在哪些地方？请分条列举。（6 分）（三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）阅读下面的文字，完成 79 题。
13、“毒舌男”叔本华叔本华为后世所津津乐道，绕不过三件事：一，创作作为意志和表象的世界 ；二，诋毁女人；三，骂黑格尔。叔本华将对母亲的厌恶之情很不理智地上升到对天下所有女人的厌恶，在一次和女邻居的争吵中，他粗暴地将对方推倒，导致邻居致伤致残，法院判他给女邻居支付一辈子的生活费，于是就有了那句著名的“老妇死，重负释。 ”叔本华非常讨厌黑格尔，叔本华到柏林大学当老师时，黑格尔正在柏林大学如日中天，他的哲学课不仅座位上坐满了人，过道上还站满了人。为了和黑格尔分庭抗礼，顺便证明下自已，叔本华很自负地将自己的课程排在和黑格尔同一时间段。于是乎，这样的场景就出现了：上课时隔壁黑格尔班上门庭若市门都快被挤坏了，
14、这边叔本华班上冷冷清清两三个学生。叔本华彻彻底底沦为了黑格尔的手下败将。从此后，叔本华骂黑格尔就骂上了瘾。叔本华 30 岁就写出了作为意志和表象的世界 ，写完后，他出门旅了个游，内心焦灼不安地等待着大家的赞美或是批评，可悲剧的是，竟然没人搭理他，他的书完全卖不出。其实，我知道有很多人喜欢叔本华的悲剧哲学观，主要是他们太闲了，日子太平淡于是就有了大把时间和精力可以去抱怨生活。除此之外，大家喜欢叔本华，是因为作为意志和表象的世界这本哲学书里没有康德学究式地概念，黑格尔的嗨涩文笔，斯宾诺莎的高深几何学方法，它风格清晣明了，偶尔还有个小幽默，全文都紧凑地围绕着一个主题，那就是：“世界的本质是意志，人生
15、就是斗争，就是一部悲剧的苦难史！”叔本华指出世界就是意志，所以它充满着痛苦和狰狞。意志即是欲望，欲望总是沟壑难填。欲望永远不能满足，意志永远是饥渴的意志。对于人生，痛苦就是基本刺激，而快乐无非是痛苦的暂时中断，如果你此刻没有被痛苦所包围，那很快无聊就会侵入。如果你的痛苦比别人多，不是因为你感情丰富没事干悲天悯人，是因为你比别人聪明。草履虫不怎么痛苦，是因为它的感官系统还有待进化，而聪明人总是见多识广举一反三触类旁通，他们记忆力强，对感受的痛苦比一般人多，所以，天才其实最痛苦！既然人生就是意志，意志就是斗争，意志就是痛苦，那如何消解痛苦，摆脱意志呢？叔本华提出了两条道路：一，通过艺术审美来暂时遗
16、忘痛苦；二，通过理论和行动彻底摆脱痛苦。尽管尼采和叔本华都认为人生就是悲剧，但二者解决问题的方法却不一样，叔本华付诸消灭意志，尼采付诸强化意志。西方晢学从苏格拉底开始，就提倡理性，黑格尔将理性主义推向了极致。在讲究理性主义的西方哲学界，叔本华的唯意志论甫一出场，根本得不到任何重视。然而，1848 年欧洲革命失败后，人们的价值观幻灭了，理性主义灰飞烟灭，绝望和忧郁的唯意志论闪亮登场，叔本华在黑格尔死后不久，渐渐开始走红起来。通过学习黑格尔和叔本华的斗争史，我们可以轻松的得出一个结论：想当大师，一定要满足以下两个条件：充分条件是有一定的学问；必要条件是要活得长。尽管叔本华的一生落落寡合神经敏感乖戾暴躁爱吵爱跳，不招人待见，可他在我心里，其实就是一个小孩，一个没有长大的小孩，一辈子缺的都是：爱。7下列对材料有关内容的分析和概括不恰当的一项是（3 分）A对于黑格尔在柏林大学的超高声望，叔本华十分不服气。他将自己的课程排在和黑格尔同一时间段，力图来与对方分庭抗礼，这说明叔本华很自信，甚至可以说自负。B作者在论
