结缘文苑士林的珍稀水冲石砚

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1、1 结缘文苑士林的 乾州水冲石砚舒宗庆乾州不仅土肥水美, 而且盛产石材, 在湘西大片红石林中,乾州号称青石之乡,青石道路青石城,青石牌楼青石桥,还有水冲石砚作为特产,更为珍奇稀有。根据清代乾州厅志记载:乾州青石城西北二里许的仙镇山,俗名大坡。在大坡深处水冲沟侧,“产砚石,极佳” 。这是当地独有一种古老沉积岩,夹有点点金黄晶体石眼,用来制砚,发墨、利笔。乾州水冲石砚,虽晚出于全国四大名砚,但受文士喜爱,享誉于海内外,成为文林珍品;又由于砚石只产于乾州大坡水冲一个地方,所以就更显出稀有难得。相传:乾州水冲石砚的雕凿,起自清乾隆时的王玮,继之于清光绪时的杨岳斌,承前启后于民国时代的杨味蔬;在解放后,

2、历经石昌明等发掘重光;而当前,仅有杨味蔬侄孙光三先生仍在孜孜不倦传承开拓,努力发扬光大此一珍稀特产。由于水冲石材质地细腻坚韧温润,传说最早人们只把石材用作档刀磨剪的细磨岩用,间或也有习文之人,截石成形,用作磨墨砚台。据传:清乾隆初,山西举人王玮字木庵,来任乾2 州同知,是个雅好诗书题刻之事、努力弘文兴教的文人,慧眼识材,组织工匠选取水冲石材作砚,供应乾州“潕溪书院”和所里“镇溪书院”山长老师、生员秀才和当地文士之用。就地取材,价谦物美,而其功用,较之端砚歙砚,绝不逊色。王在乾州厅署的“洗桐书屋”,也特用水冲石砚来配湖笔、徽墨、宣纸,作为文房四宝,来写他新创刊的乾州志序和“学海”题词、咏八景诗,

3、感到别有风趣。乾隆中期乾州所出“贡生” 、 “进士”,多任学官,特别是印家庄印氏祖孙三进士和四学官,都在水冲石砚中笔耕不辍;其中印绶(潕溪先生)更携水冲石砚出任四水三湘十二厅县州的学官,使砚与他同在湖湘扬名。他用水冲石砚笔耕的最后岁月中,在道州培养出了考上榜眼、出任提学、入升尚书的得意门生何凌汉,印殁后,得何特为先师恭撰印潕溪先生传刊留后世。清咸丰同治时代,曾国藩治湘军,一大特点是采取文人为将农民当兵。 乾州杨岳斌 (原名载福) 因他出身将门, 习水性、娴骑射、工书法、喜诗文、爱金石,特被曾国藩从长沙绿营选归麾下,命与善画梅花的彭玉麟共治湘军、水军。据苗族学者石启贵湘西苗族实地调查书中刊载:“

4、杨勇悫公(岳斌)凿其雕砚,运销海外,颇为名士所欢迎。”指的是岳斌以曾为师,结识许多名士,比如何凌汉之子大金石书画家何绍基(号3 子贞)等,谈诗论书玩砚时,何绍基特对岳斌所带的乾州水冲石砚爱不释手。岳斌“百战余生万念空”,四十几岁就辞职回乾疗伤养亲,传说,受何鼓舞,有空便亲自动手并组织工匠凿刻水冲石砚。 在光绪时代, 他屡被征召巡阅长江和渡海复台时,携带一批水冲石砚,分赠故旧同僚,我家曾祖父随他渡台的亲兵舒光祖,就获得此时所产椭圆形“柳荫牛乐”和长方形“刘海戏蟾”水冲砚二方,传之子孙;成为光绪时代杨岳斌组制水冲石砚现存双璧,使人凭此二砚犹能得见当时水冲石砚形制。民国时代,乾州杨正楷,别号味蔬,幼

5、好金石书画,得到光绪时任乾州厅学何教谕、即何凌汉曾孙何绍基之孙的何维隶的赏识指引,日后师从永绥张世准,并和张大千一起师从南派名画家湘人曾龙髯,成为金石书画名家。 味蔬一生曾远游川渝、京城、辽宁、上海、杭州,以艺应世,是他将乾州水冲石砚从传统截方取圆比较拘谨的构图中解放出来,味蔬特别注重选取多有金色晶体水冲石材,随石附形,不设边框,绘以平远山水,取月亮作水池,用江湖作墨池,绕以流云、芦舟、山林、陂岸为边, 他一直只请匠选材,坚持亲手自绘自刻,作品极多,将水冲石砚提升为富含诗情画意的文房瑰宝,成为继往开来一代宗师。 杨味蔬所刻水冲石砚,民国时代获奖于巴拿马博览会,蜚声世界。特别在他晚年,花了许多时

6、间,选得经尺石材,一4 面满是金晶,经过精心设计,全部用作金海波涛;只在中间无晶空石处刻出龙首、龙尾,以及背负图书骏马,取的是龙马出洛,天下太平的美好寓意,以庆抗战胜利。而用另面净石,凿作荷叶之形, 中凹边薄, 脉络毕现, 用作墨池, 寓意和平美好。这是一方匠心独运设计巧妙,难得一见的巨型双面水冲石砚,和味老的多方印璽一起作为国家文物,珍藏于湘西州博物馆中。在解放后,吉首设县时代,手工业局曾组织石昌明、石绍宗、艾兴林等一批著名艺师,传承味蔬技艺,开山采石,重凿水冲石砚,运销四方,辉煌一时。可惜不久即组散人走,治砚又归沉寂。幸有味蔬侄孙杨光三,远在上山下乡作知青时,就得艾兴林老人提携,成为水冲石材初级加工者,虽未得入组从师,却有心私淑学艺, 一直苦研深钻 , 自学自创 , 不断攻坚 , 持之以恒 , 终于有成。光三先生从下乡知青、福利厂技师到州博物馆副馆长,多年公余,刻得水冲石砚近百方,且于近年约工请匠,扩大生产,成为三百余年以来乾州水冲石砚最后传人,而使雕凿乾州水冲石砚这一民间特殊工艺,得以流传下去。2007 年 6 月 1 日

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