《承载女性命运的“方舟”——论张洁小说中的女性意识及其纵深演进》由会员分享，可在线阅读，更多相关《承载女性命运的“方舟”——论张洁小说中的女性意识及其纵深演进（39页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、分类号U D C密级编号囟丛! 6z ：学位论文丞载玄：眭佥运的竺友盘： 二迨韭渲! 邋虫的盘丝童迟区墓塑堡渲进T h ea r kf o rl o a d i n gf e m i n i n ed e s t i n y-Researchaboutfeminineconsciousnessa n d鱼曼! 垦! Q P i 旦gi 旦兰h 旦旦g i 星! 塾立Y 星b 一梁四琼指导教师姓名：毯盘l 旦教援直昌太堂厶塞堂医主塞丕请学位级别：亟专业名称：虫国理当塑这堂论文提交日期：至塑鱼鱼生墨旦论文答辨日期：至Q Q 鱼垒墨旦旦学位授予单位和日期：直昌太堂至Q Q 鱼生旦旦答辨委员会主席：评
2、阅人：2 0 0 6 年5 月 _ _ j论文提要女性意识是性别的自然属性和社会属性交互作用的综合。张洁、其基于女性的体验，书写女性的生命本质，颠覆传统男性文化对女性的历史叙述，努力改写女性“无字”的心史，为女性争取一席话语权。因此本文以作者塑造的男性、女性形象、女人与女人、女人与男人之问的关系为考察对象，以女性研究的有关理论作为论述的支撑点，从其小说的具体文本出发，将其创作放入整个女性文学史之中，主要阐述其作品中的女性意识与价值取向。在深入比较其与现代女作家和其他当代女作家创作的基础上考察其作品的特殊地位以及对当代女作家创作产生的深远影响。关键词：女性意识话语权女性文学研究、iA bs t
3、r a c tF e m i n i n ec o n s c i o u s n e s si sak i n do fg e n d e rs y n t h e s i sb e t w e e nn a t u r a la t t r i b u t ea n ds o c i a la t t r i b u t e Z h a n gJ i ed e s c r i b e sf e m a l ev i t a l i t ye s s e n c ea n ds u b v e r t st h et r a d i t i o n a ls t y l eo fn a r
4、r a t i o nf o rw o m e na saf e m a l ew r i t e r S h et r i e sh e rb e s tt oc h a n g ef e m a l eh i s t o r yo f “n ow o r d s ”a n ds t n g g l e sf o rt h er i g h to fs p e a k i n gf o rw o m e n T h e r e f o r eg u i d e db yt h et h e o r i e so ff e m i n i n er e s e a r c h ，t h et
5、h e s i si n v e s t i g a t e sm e na n dw o m e nw h ot h ew r i t e rp o r t r a y si nt h en o v e l s ，t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nw o m e na n dw o m e n ，m e na n dw o m e n A c c o r d i n gt ot h et e x t so fz h a n g J i e Sn o v e l s 1w a n tt oe x p a t i a t et h ef e m i
6、 n i n ec o n s c i o u s n e s sa n dv a l u et e n d e n c yw h i c hr e f l e c t e db yp u t t i n gh e rn o v e l si n t ot h eh i s t o r yo ff e m a l el i t e r a t u r e W h a t Sm o r e ，t h et h e s i sa n a l y z e sp r i m a r i l yt h es p e c i a lh i s t o r yp o s i t i o na b o u t
7、z h a n g J i e Sn o v e l su n d e rc o m p a r i n gh e rn o v e l sw i t hn o v e l so fc o n t e m p o r a r yf e m a l ew r i t e r s I ta l s op o i n t so u tt h a th e rn o v e l sh a si n f l 。u e n c e dd e e p l yl a t e rf e m i n i n ew r i t e r s K e ys p e a k i n gw o r d s ：F e m i
8、 n i n ec o n s c i o u s n e s st h ef i g h to fr e s e a r c ha b o u tf e m a l el i t e r a t u r e附件二独创性声明Y9 2 8 7 3 9本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所c ? 除T 寸巾特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得南昌土学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者躲掣刁京签字嘲删年朋日与我一同工作的同学位
9、论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解南昌大学有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权南昌大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位沧文。( 保密的学位论文在解密后适用本授权书)学位论文作者繇挈9 窍、签字日期：刃年r 月f 7 曰学娩论文作者毕业后去向工作单位：通讯地址：导师签名：* 针签字日期：沙年，月I 矿日电话：邮编：引言。在人类历史上，自父系社会代替母系社会以来，女性便开始成为男性统治的对象，沦于被动的、受支配的“他者”。几千年的清规戒律像紧箍咒
10、样罩在女性的头上。一代代女性被压制被束缚，毫无精神之独立可言。更甚者女性可以说是一个有生命，而无属于自己历史的群体。她们没有自己的话语权，处于被书写的地位。女性生活在一个无语喑哑的世界。何况“女子无才便是德”是社会衡量一个女性最有力的标尺，女性更不用说可以在黑暗中拥有自己的一间屋子来从事写作。于是女性因社会的猛喝“不许做”变成了“不会做”。这犹如著名作家萧伯纳所言，美国白人把黑人贬到擦皮鞋的地步，然后得出结论说黑人只有擦皮鞋的能力! 长期以来，无论是在人还是在社会历史范畴中，女性一直是历史的缺席者，始终处在男权文化之外的边缘位置。五四新文化运动，促使女性意识的昌初醒书立性们逐渐意识到自己正遭受
11、荨勒斯中心的控名；、压造和歧视，并且自己也正逐渐迷失在男权话语中。于是清醒的女性便踏上了争取人性独立、实现女性本我价值的慢慢探寻之路“五四”时期，随着新文化运动“科学与民主”思想的传播，压在地底下的女性终于被唤醒。女性作家们也开始了从历史的地表慢慢浮出之旅，开始了用自己的笔触书写女性悲痛的人生；也正式开始了中国女性文学上的女性意识觉醒时期。五四女作家们在文本中大胆肯定了追求爱情自由、追求个性解放的合理性，但女性解放的思想与封建古国沉闷落后的现实之间产生了尖锐的矛盾，又使女作家们陷入了新的困惑。“娜拉”出走了，但她们该往哪里去? 轰轰烈烈的五四新文化运动未能给她们指出明确的方向，女性们仍未能从传
12、统依附式的人生状态中解放出来。本来随着丁玲的梦珂、莎菲女士的日记登上文坛，中国女性文学本应进入发生嬗变的关键时刻，但女作家们几乎来不及品味女性文学的变化发掘女性文学特有的写作特点，便被急剧的民族解放战争扭转了创作方向。即使是在5 0 年代以后的那段时间里，“男女都一样”作为强大的时代话语，过于强调男女之间的平等，结果导致了对女性的男性化处理、无性化塑造，这实际上是以男性的生活方式作为价值参照而将女性消解在男性权力的世界中。，改革开放的新时代，为女性文学的发展提供了必不可少的条件。1 9 7 8 年张洁以从森林里来的孩子步入文坛，时值我国进入新的历史时期，文艺领域同其他战线一样进行了拨乱反正。作
13、家们敏锐地感应着人民的意愿和历史的要求，自觉担负起时代赋予文学的使命，揭露阴暗，反思“文革”、回归人性与人道主义。一方面，张洁与其他作家一样，自觉地承担起时代代言人的重担。她自己曾说：“文学对我日益不是一种消愁解闷的爱好，而是对种种尚未实现的理想的渴求：愿生活更加像人们所向往的那个样子”1 1 】。因而张洁的作品同样紧扣时代气息，打上时代烙印，体现了作者生存的社会责任感。另一方面，作为女性作家的张洁其作品打上了明显的个性特征，那就是鲜明的女性意识。陈顺馨女士说过“个性这个因素在文学创作中是不可忽略的，无论是在视角、叙事方式和语言风格方面，都会因女作家和男作家在经验和性别认同上的差异而有不同的表
14、现”【2 】张洁正是以基于女性身份的情感体验，以不同于男性作家的生活方式和处世态度，描写女性的内心世界。她用笔拨开罩在女性头上的光环，笔尖直指女性所在的家庭、婚姻、爱隋、事业的艰辛历程。最能体现张洁个人风格的方舟展现了女性的酸楚：三位女人因为无家可归或是有家难归，在聚住的“寡妇居”中，包围她们的是怀疑、风言、冷语与欺凌。三位主人公都可以说不具备所谓传统女性身上的那种小鸟依人、相夫教子的特点。在外貌上也全无弱柳扶风、如花似玉之尤物风姿，可她们在事业上各有追求，也正是这种与传统女性不相符的女性特征让她们处处碰壁。事业女性的艰难为厨房中的女人们写定了悲剧的序幕，其间表达的“姐妹情谊”也让我们回溯到类
15、似庐隐的海滨故人、丽石的日子中那姐妹踌躇而行的踪迹，同时也让我们思索王安忆作品中对姐妹方舟的解构及陈染、林白笔下“精神同性恋”的内核。由于“父亲”的缺席，塑造理想的男人一度是张洁作为一个受着共产主义教育长大的马克思主义者对时代回应的表现。现实中女性生存的艰难让张洁逐渐清醒地认识到男权文化的强大。于此，张洁对男性的认识也开始了批判、审视的里程，英雄主义的丰碑在男人身后颓然倒下，在废墟中我们进一步解读了作者用浓笔描绘“姐妹情谊”的良苦用心。用作者自己的话说：姐妹方舟虽然无力，但在男权文化的天空下，也可为女性们抵挡一丝风雨。其笔下浓厚的母女情谊更是成为女人( 女J L ) 们在生命之劫时的救命符。另
16、外“性”在几千年的传统文化中一直是人们耻于口谈之事：“性即恶”；“万恶淫为首”等观念禁锢着女性的性意识，女性心中性的意念被泯灭，性被认为仅仅是男性享乐的权利。女性成为男性欲望所指的对象，成为男人追逐财富与享乐的一部分，甚而成为男人泄欲和传宗接代的工具。但在张洁的文本中，我们读到的是女性们对性观念的颠覆，她们利用男性最具霸权优势的“性”剥下男人虚伪的嘴脸：在张洁笔下，和谐的性爱关系只是女人们的一厢情愿或者说是奢望罢了。因此作者用“性”来反抗传统，来驳斥男性对“性”的优势权。当然另一方面也不可无视作者在这个问题上的局限性：比如早期作品中对“性”的回避；把主人公的情感世界架空，从而缺少生理上的支撑。在后期的文章中，“性”又似乎仅成了女性报复男人的工具，其结果无形中认同了男性的立场。对这仑问题，正如作者在谈 到女人雄化时说“性格同
