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1、积善之家积善之家 必有余庆必有余庆以下内容分为三篇，叙述十二位古今名人，其祖德惠及后代之以下内容分为三篇，叙述十二位古今名人，其祖德惠及后代之案例。案例。 （不少案例，妙观法师皆实地考察）（不少案例，妙观法师皆实地考察）“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃” 。面对这类文。面对这类文章，不少初学佛人常问：章，不少初学佛人常问：“都说因果报应，自作自受、各人承当，都说因果报应，自作自受、各人承当，为何却报及子孙后代？为何却报及子孙后代？”这是因为没有分清楚这是因为没有分清楚“余庆、正庆余庆、正庆”之故，之故，以下三文，皆记录以下三文，皆记录“余庆余庆
2、” ；而对于何为；而对于何为“正庆正庆” ，在第三篇文章中，在第三篇文章中，作者将引用了印光大师的一段关于作者将引用了印光大师的一段关于“余庆、正庆余庆、正庆”的文字来说明，的文字来说明，相信大家看后对这个问题自然豁然明白。相信大家看后对这个问题自然豁然明白。之一之一当代、何厚铧二位之祖上厚德，明代王稳、晚清韩当代、何厚铧二位之祖上厚德，明代王稳、晚清韩鸿翼二位之善行惠及后代。鸿翼二位之善行惠及后代。 易易经经 的坤卦文言有的坤卦文言有“积积善之家，必有余善之家，必有余庆庆”的名句。但是圣的名句。但是圣贤贤的的智慧之智慧之语语在世人的内心是很模糊的，并没有一个很清晰的在世人的内心是很模糊的，并
3、没有一个很清晰的轮轮廓。廓。对对于于我我们们每个人，抉每个人，抉择择怎怎样样的人生的人生观观、追求怎、追求怎样样的人生，是一个十分重要的人生，是一个十分重要的的问题问题。所以我将从。所以我将从许许许许多多方面多多方面选选取取“积积善之家，必有余善之家，必有余庆庆”这这个个题题目来目来谈谈一一谈谈，以此作，以此作为对为对抉抉择择我我们们的人生的人生观观的一种思考。自古以来，的一种思考。自古以来，为为人父母的，都自然要人父母的，都自然要为为子子孙孙着想。但是到底如何着想。但是到底如何为为后代着想、自己后代着想、自己到底到底该该如何做人之父如何做人之父辈辈祖祖辈辈、到底、到底该给该给子子孙孙后后辈辈
4、留下些什么？面留下些什么？面对这对这些，却有些，却有贤贤者和愚夫的差者和愚夫的差别别做法。古人有句做法。古人有句话话叫做：叫做：“积积金金遗遗于子于子孙孙， ，子子孙孙未必能守。未必能守。积书遗积书遗于子于子孙孙，子，子孙孙未必能未必能读读。不如。不如积积阴德于冥冥之阴德于冥冥之中，此万世中，此万世传传家之宝家之宝训训也。也。 ”中国近代的中国近代的长长沙安沙沙安沙镇镇有一个叫堂坡的地方，有一位有一个叫堂坡的地方，有一位义义商叫朱雨商叫朱雨田，根据田，根据长长沙市志的沙市志的记载记载，他，他为为人人乐乐善好施，在善好施，在长长沙沙设设保保节节堂、育堂、育婴婴堂、堂、施施药药局、麻痘局，置局、麻
5、痘局，置义义山、山、办义办义学，并疏浚新河、学，并疏浚新河、赈济赈济灾民。方志中灾民。方志中评评价，他是价，他是“长长沙近代慈善事沙近代慈善事业业的开的开创创者者”。在棠坡，朱家因。在棠坡，朱家因为为扶危扶危济济困，困，到今天仍到今天仍赢赢得得乡亲乡亲的的赞赞誉，六十七誉，六十七岁岁的村民王玉的村民王玉龙龙告告诉诉来采来采访访的的记记者，者，那那时时每月逢三逢八，朱家就开每月逢三逢八，朱家就开仓济贫仓济贫，而村里如果有孤寡老人死了，而村里如果有孤寡老人死了，都由朱家提供棺材，以及两担石灰，用于埋葬。都由朱家提供棺材，以及两担石灰，用于埋葬。这这位朱雨田就是后来位朱雨田就是后来创创造造过过中国的
6、中国的经济经济奇迹、清正廉明的原国奇迹、清正廉明的原国务务院院总总理的曾伯祖父。理的曾伯祖父。明朝有一位叫王明朝有一位叫王稳稳的官的官员员， ，稳稳字邦宁，号慎庵，二十二字邦宁，号慎庵，二十二岁岁中中举举， ，历历官涿州学正、唐王府官涿州学正、唐王府长长史、广平府同知、南康知府、汀州知府等史、广平府同知、南康知府、汀州知府等职职。他。他因因为为善于治理，很有政善于治理，很有政绩绩。在任广平同知。在任广平同知时时，知府因故缺任，当地百姓，知府因故缺任，当地百姓数千人至都城伏数千人至都城伏阙请阙请以王以王稳稳代任。在做汀州知府代任。在做汀州知府时时，遇到不，遇到不归归他管他管辖辖的的邻邻郡遭受大旱
7、灾，百姓多受郡遭受大旱灾，百姓多受饥饿饥饿。王。王稳稳立即打开本府立即打开本府仓储仓储， ，发发粮食粮食赈济赈济灾民，但同知灾民，但同知陈陈熙表示反熙表示反对对，王，王稳稳正色坦言：正色坦言：“ 春秋春秋 之之义义，救灾，救灾恤恤邻邻，彼民犹吾民也。，彼民犹吾民也。 ”因而使得因而使得这这些些饥饿饥饿的百姓不致受的百姓不致受饥饥荒之苦，渡荒之苦，渡过过了了难难关。在王关。在王稳稳之后的几代之后的几代,出了一位叫王宗沐的玄出了一位叫王宗沐的玄孙孙。大振家。大振家风风。 。光大其族光大其族,从王宗沐开始。在浙江的从王宗沐开始。在浙江的临临海出海出现现一个一个“父子四父子四进进士，一士，一门门三巡三
8、巡抚抚”的盛极一的盛极一时时的明代王氏家族。的明代王氏家族。 “父子四父子四进进士士”指王宗沐和他的三指王宗沐和他的三个儿子个儿子,王宗沐一共有四个儿子，他王宗沐一共有四个儿子，他们们分分别为别为士崧、士琦、士昌、士士崧、士琦、士昌、士业业。 。除士除士业贡业贡生出身外，士崧、士琦、士昌都荣登生出身外，士崧、士琦、士昌都荣登进进士。又因宗沐和他的次士。又因宗沐和他的次子士琦、三子士昌都官至都御史兼巡子士琦、三子士昌都官至都御史兼巡抚抚，所以才又有了，所以才又有了“一一门门三巡三巡抚抚”的的说说法。除王宗沐父子以外，法。除王宗沐父子以外，孙辈孙辈及族人中也有多人担任官及族人中也有多人担任官职职。
9、 。这这么么多的子多的子孙孙后代都能建功立后代都能建功立业业，福，福泽泽后人之前因，必推祖后人之前因，必推祖辈辈的王的王稳稳。 。清朝晚期，海南清朝晚期，海南岛岛的文昌的文昌县县，有一位非常有德的，有一位非常有德的长长者者韩鸿韩鸿翼，是崇翼，是崇尚儒家尚儒家观观念的商人，因念的商人，因为过为过于于热热心慈善，心慈善，经经常常赈济赈济当地的当地的穷穷苦人，以苦人，以致于致于渐渐渐渐的把家的把家财财耗尽了。他也被当地的人尊称耗尽了。他也被当地的人尊称为为先生，先生，韩鸿韩鸿翼老先翼老先生步入晚年生步入晚年时时， ，韩韩家景况已家景况已经经不好，不好，渐趋穷渐趋穷困潦倒。困潦倒。韩鸿韩鸿翼老先生有翼
10、老先生有一位儿子名叫一位儿子名叫韩韩教准，因教准，因为韩为韩氏后来改姓宋，氏后来改姓宋，韩韩教准即改名宋耀如，教准即改名宋耀如，宋耀如后来成宋耀如后来成为为一名牧一名牧师师， ，经经商商变变得十分富有。是得十分富有。是孙孙中山先生的有力中山先生的有力支持者。宋耀如后来生了六个子女。宋支持者。宋耀如后来生了六个子女。宋霭龄霭龄、宋、宋庆龄庆龄、宋子文、宋美、宋子文、宋美龄龄、 、宋子安、宋子良。宋子安、宋子良。长长女宋女宋霭龄霭龄嫁嫁给给了了财财政部政部长长孔祥熙。二女宋孔祥熙。二女宋庆龄庆龄嫁嫁给给了了孙孙中山先生中山先生,后来当上了中后来当上了中华华人民共和国中央人民政府副主席。人民共和国中
11、央人民政府副主席。三女宋美三女宋美龄龄嫁嫁给给蒋介石。蒋介石。长长子宋子文是民国子宋子文是民国时时期国民政府行政院院期国民政府行政院院长长、 、财财政部政部长长。次子宋子良，曾担任外交部。次子宋子良，曾担任外交部总务总务司司司司长长、中国国、中国国货银货银行行总总经经理、广理、广东财东财政政厅厅长厅厅长等等职务职务。三子宋子安曾任中国国。三子宋子安曾任中国国货银货银行行监监察、察、香港广香港广东银东银行董事行董事长长。想想一位富足的商人。却不。想想一位富足的商人。却不为为自己及子自己及子孙孙后代后代的享受而的享受而积财积财,把把财财富大部份奉献富大部份奉献给给了了穷穷苦苦乡乡民民,上天疼惜怜上
12、天疼惜怜爱这样爱这样的的大善人。大善人。虽虽然然韩鸿韩鸿翼老先生行善翼老先生行善积积德。一生默默无德。一生默默无闻闻,但是他生前未曾但是他生前未曾想到上天想到上天赐给赐给他的他的孙辈孙辈却是个个都能建却是个个都能建树显树显达且达且闻闻名全国的能人。名全国的能人。在当代，人在当代，人们们都知道澳都知道澳门门特首何厚特首何厚铧铧及其事及其事业业上的成就上的成就,却很少有却很少有人知道他的曾祖到父人知道他的曾祖到父亲亲三代人三代人积积德行善的事迹德行善的事迹,何厚何厚铧铧生于名生于名门门望族，望族，由于自小家教甚由于自小家教甚严严，在他的身上，没有，在他的身上，没有娇娇生生惯惯养的富家子弟养的富家子
13、弟习习气。何气。何厚厚铧铧的父的父亲亲何何贤贤。号称。号称“澳澳门门王王”，在澳，在澳门门非常有影响力。何非常有影响力。何贤贤的祖父的祖父就是一位大善人。他的祖父年就是一位大善人。他的祖父年轻时轻时就外出就外出经经商。商。经营经营得法，家境得法，家境渐渐渐渐好了起来。但是好了起来。但是这这位老先生位老先生乐乐善好施，善好施，谁谁家没家没饭饭吃，他送粮；吃，他送粮；谁谁家无衣家无衣穿，他送穿，他送钱钱，由于有，由于有颗乐颗乐善之心，在善之心，在应应塘一塘一带带，口碑极佳。由于名声在，口碑极佳。由于名声在外，外，闻讯闻讯与他做生意的人更多，他因名声好而生意与他做生意的人更多，他因名声好而生意兴兴隆
14、，到他年老隆，到他年老时时， ，在生意上已很有成就。何家在生意上已很有成就。何家虽虽不能算富商巨不能算富商巨贾贾，但在，但在经济经济不甚不甚发发达的达的番禺，却堪称番禺，却堪称为为殷殷实实的小康人家。他去世后，的小康人家。他去世后，乐乐善好施的做法仍然影善好施的做法仍然影响着子响着子孙孙。何。何贤长贤长大后，年大后，年轻时轻时来到澳来到澳门创业门创业，开拓了包括大丰，开拓了包括大丰银银行行在内的大批在内的大批产业产业。何。何贤贤家族在澳家族在澳门门叱咤叱咤风风云几十年，堪称澳云几十年，堪称澳门门“第一第一家族家族”。而何。而何贤贤做人做人处处事的事的风风格依然保持了祖格依然保持了祖辈辈的的传统
15、传统。就是一向保。就是一向保持做人就是行善的准持做人就是行善的准则则。何。何贤热贤热心慈善事心慈善事业业。不。不仅仅出出钱钱，而且出力。除，而且出力。除维维持持镜镜湖医院的慈善活湖医院的慈善活动动外，外，还还多次向多次向“同善堂同善堂”捐助，以供施粥捐助，以供施粥赠药赠药之需。之需。一九五五年一月十日，青州木屋区大火，两千多人无家可一九五五年一月十日，青州木屋区大火，两千多人无家可归归。澳。澳门门各界成立了各界成立了“救救济济青州火灾灾民酬募委青州火灾灾民酬募委员员会会”，何，何贤贤似乎理所当然地成似乎理所当然地成了会了会长长。他。他带头带头捐了五十五捐了五十五间铁间铁皮屋，又皮屋，又领领着人
16、着人们们沿沿门劝门劝募，不到一募，不到一个月就使灾民个月就使灾民们们有吃有住了。一九六二年夏，澳有吃有住了。一九六二年夏，澳门门政府决定将一政府决定将一组组租租给贫给贫民的房屋拍民的房屋拍卖卖。一旦。一旦卖卖掉，原来的居民就要流离失所。又是何掉，原来的居民就要流离失所。又是何贤贤， ，自己出自己出钱钱把把这这些房子些房子买买了下来，了下来，让让原来的居民原来的居民继续继续居住。故居住。故乡乡番禺仍番禺仍是最是最让让他魂他魂牵牵梦梦萦萦的地方。他的地方。他经经常回常回乡乡祭祖，也祭祖，也经经常常请请家家乡乡的干部到的干部到广州晤广州晤谈谈，了解，了解乡亲们乡亲们有什么困有什么困难难，需要哪些帮助。他，需要哪些帮助。他给给岳溪的岳溪的乡亲乡亲们们捐三千元捐三千元办办信用社，捐五艘机帆船。三台卡信用社，捐五艘机帆船。三台卡车车两台拖拉机一个水两台拖拉机一个水电电站站发发展展农业农业生生产产，又捐一台，又捐一台电电影放映机一个医影放映机一个医疗疗站一个体育站一个体育场满场满足足娱娱乐乐健身的需要健身的需要他捐他捐
