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1、常用文言虚词用法一览常用文言虚词用法一览(2)(2)老茂的语文备课室文言文专项原创常用文言虚词用法一览(2) 老茂 发表于 2005-2-27 18:36:00 9 为 “为“在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做“。还可作判断词“是“用。这些都属于实词范围。例如： 竭诚则吴越为一体。(谏太宗十思疏 ，动词，成为。) 下文介绍作虚词用的几种用法。 一、用作介词。除表被动外，一般读去声。 (一)表示动作、行为的对象。可译为“向“对“等。例如： 此中人语云：“不足为外人道也。“(桃花源记) (二)表示动作、行为的替代。可译为“替“、“给“等。例如： 当横行天下，为汉家除残
2、去秽(赤壁之战) 公为我献之。(鸿门宴) 父母之爱子，则为之计深远。(触龙说赵太后介词，替。) (三)表示动作、行为的时间。可译为“当“、“等到“等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。(晏子使楚) (四)表示动作、行为的目的。可译为“为着“、“为了“。例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。(史记货殖列传序) 毅深为之戚。(柳毅传介词，表目的。) (五)表示动作、行为的原因。可译为“因为“、“由于“。例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。(庖丁解牛) 飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。(虎丘记 ，因为。) (六)表示被动关系。读阳平声，可译为“被“。“为“所引进的是动作行为的主
3、动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所“结合，构成“为所“或“为所“。例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。(五蠹) 不者，若属皆且为所虏!(鸿门宴) 今不速往，恐为操所先。(赤壁之战) 而夫婿乐逸，为婢仆所惑。(柳毅传) 二、用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢“？例如： 如今人方为刀俎何辞为？(鸿门宴) 10 焉 语气助词。常用在句末，一般可不译出。 于是余有叹焉。(游褒禅山记) 有时用于反诘语气，可译为“呢“。 万钟于我何加焉!(鱼我所欲也) 不然者，吾何辞焉？(柳毅传助词，呢) 自愚丘东北行六十步，得泉焉。(愚溪诗序) 11 也 语气助词
4、。经常用在句末，表示各种语气。 一、表示判断语气的，如： 死生，昼夜事也。(指南录后序) 吾师肺肝，皆铁石所铸造也。(左忠毅公逸事) 稍见云中白若？数十立者，山也。(登泰山记) 二、表示肯定语气的，如： 昔人云：“将以有为也。“(指南录后序) 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。(左忠毅公逸事) 然则虽辱而愚之，可也。(愚溪诗序) 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如： 众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。“(书博鸡者事) 三、表示疑问语气的，如： 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？(庄暴见孟子) 公子畏死邪？何泣也？(信陵君窃符救赵) 何为其然也？(赤壁赋) 四、表示感叹语气的，如：
5、 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!(庄暴见孟子) 君美甚，徐公何能及君也!(邹忌讽齐王纳谏) “也“表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(谏太宗十思疏) 五、用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如： 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中(送东阳马生序) 师道之不传也久矣。(师说) 12 以 一、用作介词。主要有以下几种情况： (一)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用“、“拿“、“凭借“、“依据“、“按照“、“用(凭)什么身份“等。例如： 以故法为其国与此同。(察今) 愿以十五城请易璧。(廉颇蔺相如列传) 乃入见。问：“何以
6、战？“(曹刿论战) 余船以次俱进。(赤壁之战) 是时以大中丞抚吴者为魏之私人(五人墓碑记) 斧斤以时入山林。(寡人之于国也) 洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰(柳毅传) 戒奢以俭。(谏太宗十思疏) (二)起提宾作用，可译为“把“。例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(廉颇蔺相如列传) (三)表示动作、行为产生的原因，可译为“因“、“由于“。例如：且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(廉颇蔺相如列传) 时操军兼以饥疫，死者大半。(赤壁之战) (四)引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于“，可译为“在“、“从“。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。(登泰山记) 今以长沙豫章往，水道
7、多绝，难行。(汉书西南夷传) (五)表示动作、行为的对象，用法同“与“，可译为“和“、“跟“；有时可译为“率领“、“带领“。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。(战国策周策) (公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。(信陵君窃符救赵) 二、用作连词。用法和“而“有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 (一)表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为“而“、“又“、“而且“、“并且“等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众(游褒禅山记) 越国以鄙远。(烛之武退秦师) (二)表示承接关系，“以“前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而“或省去。例如
8、： 余与四人拥火以入(游褒禅山记) (三)表示目的关系，“以“后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而“、“来“、“用来“、“以致“等。例如： 作师说以贻之。(师说) 敛赀财以送其行。(五人墓碑记) 不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。(出师表) 愿令得补黑衣之数，以卫王宫。(触龙说赵太后) 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。(陈情表连词，表目的) (四)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为“。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(信陵君窃符救赵) 臣以供养无主，辞不赴命。(陈情表连词，因为) 晋侯，秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。(烛之武退秦师) 独以近城故，
9、箫鼓楼船，无日无之。(虎丘记连词，因为) 古人以其求思之深而无不在也。(游褒禅山记) (五)表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而“，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(归去来辞) 三、复音虚词“以是“、“是以“，相当“因此“，引出事理发展或推断的结果。例如： 以是人多以书假余(送东阳马生序) 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(石钟山记) 是以十九年而刀刃若新发于硎。(庖丁解牛) 13 因 一、用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为“、“由于“，“趁着“、“凭借“、“经过“、“通过“。例如： 振声激扬，伺者因此觉知。(后汉书张衡传) 因宾客至蔺
10、相如门谢罪(廉颇蔺相如列传) 因寄所托，放浪形骸之外。 兰亭集序副词，随着，依*。 因人成事。(毛遂自荐介词，依*) 请以剑舞，因击沛公于坐。(鸿门宴介词，趁机) 因人之力而敝之，不仁。(烛之武退秦师动词，依*。) 二、用作连词。表示顺接上文，可译为“于是“、“便“。例如： 因拔刀斫前奏案(赤壁之战) 相如因持璧却立(廉颇蔺相如列传) 因退而再拜。(柳毅传连词，于是。) 14 于 “于“是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 一、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在“、“在方面“、“在中“、“向“、“到“、“自“、“从
11、“、“跟“、“同“、“对“、“对于“、“给“、“由于“等。例如： 得复见将军于此。(鸿门宴 ，在) 荆国有余于地而不足于民(公输 ，在方面) 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(出师表 ，在中) 请奉命求救于孙将军。(赤壁之战 ，向) 权起更衣，肃追于宇下。(赤壁之战 ，到) 谓狱中语乃亲得之于史公元。(左忠毅公逸事 ，从、自) 故燕王欲结于君。(廉颇蔺相如列传 ，跟、同) 于其身也，则耻师焉(师说 ，对、对于) 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣(记王忠肃公翱事 ，给) 此所谓战胜于朝廷。(邹忌讽齐王纳谏 ，在) 客之美我者，欲有求于我也。(邹忌讽齐王纳谏 ，对) 二、放在形容词之后，表示比较，一般
12、可译为“比“，有时可译为“胜过“。例如： 良曰：“长于臣。“(鸿门宴) 冰，水为之，而寒于水。(劝学) 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如： 非常之谋难于猝发(五人墓碑记) 三、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被“，有时动词前还有“见“，“受“等字和它相应。例如： 或脱身以逃，不能容于远近(五人墓碑记) 臣诚恐见欺于王而负赵(廉颇蔺相如列传) 吾不能举全吴之地受制于人(赤壁之战) 今是溪见辱于愚。(愚溪诗序) 四、复音虚词“于是“，用法与现代汉语的“于是“不完全相同。 (一)放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不
13、怿，为一击缶。(廉颇蔺相如列传) 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(五人墓碑记) (二)放在谓语之前或谓语之后，“于是“属介宾短语作状语或补语。可根据“于“的不同用法，分别相当于“在这“、“从这“等。 吾祖死于是，吾父死于是。(捕蛇者说 ，在这职业上。) 有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣。(勾践灭吴 ，在这里。) 15 与 一、作虚词用。 (一)连词，解释为：和、跟、同。例如： 吾与汝毕力平险，指通豫南(愚公移山) 日与子弟角，无不胜。(促织) 勾践载稻与脂于舟以行。(勾践灭吴) 谷与鱼鳖不可胜食。(寡人之于国也) (二)句末语气词，表示疑问或感叹。后写作“欤“。 二、作实
14、词用，可解释为“给予、给“，“结交、交好“。 失其所与，不知。(烛之武退秦师 ，动词，依*。) 16 则 一、用作连词，可表示多种关系。 (一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就“、“便“，或译为“原来是“、“已经是“。例如： 项王曰：“壮士!赐之卮酒。“则与斗卮酒。(鸿门宴) 故木受绳则直，金就砺则利。(劝学) 徐而察之，则山下皆石穴罅。(石钟山记) 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。(大铁椎传) (二)表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使“、“如果“；有的用于后分句，表示假设或推断的结果，相当于
15、“那么“、“就“。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(生于忧患，死于安乐) 向吾不为斯役，则久已病矣。(捕蛇者说) 夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。(愚溪诗序) (三)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则“连用，每个“则“字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间(不是表示两个词之间)是并列关系。可译为“就“，或不译。例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。(师说) 入则孝，出则弟。(论语学而) (四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则“字用在后一分句，可译为“可是“、“却“；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则“字用在前一分句，可译为“虽然“、“倒是“。例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。(师说) 其室则迩，其人甚远。(诗经东门之) 二、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是“、“就是“。例如： 此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记) 非死则徙尔。(捕蛇者说) 但过午则日光射人。(虎丘记) 进则思赏，退则思刑。(勾践灭吴) 17 者 助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如： 将藏之于家
