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1、当六块腹肌成为信仰云也退 今天 10:26 分享一位旧相识，暌违有年，忽然在博客上晒出了自己的照片，看了才知道，他加入了六块腹肌党。他很瘦，长得也不太起眼，那几块腹肉看起来都是瘦人才有的，薄薄的勒在腰上就像龟的腹甲。他在照片下面写道：“一天一百个仰卧起坐，终于皇天不负啊！ ”每年入夏的时候都是腹肌党的活跃期，大批新人入会，少数精英在嚷嚷着进阶，而绝大多数的党内人则在努力找回上一年的良好感觉。当初我读加缪，体悟出西绪福斯推石头上山，石头滚下来，他复又推上去，又滚下来，如此循环往复的隐喻。当时茅塞顿开，觉得这是一桩全新的人生观，不设定一个终极目标，悬置对完美的假定，相信人生总体而言是一场没有止境，
2、没有收获的辛苦劳作想必这该是少数人才能达到的精神境界。可是很多年过去，忽然发现，受罚的西绪福斯已成了一种正能量的象征，六块或八块腹肌就像六级或八级英语考试一样，成了一些人不断挑战失败 复挑战复失败过程中的那个无法企及的目标，或者纵然企及，又会很快失去的胜利果实。技术实现了很多 “一夜之间 ”奇迹：一夜之间，周围全是抑郁症患者；一夜之间，满大街都是被拐卖的孩子；一夜之间，大家全都跑马拉松去了。六块腹肌党最多也就是几夜之间的产物，但是，它像是一个巨大运动的一部分，那个运动有个很长的名字，叫做 “你得为自己做点什么 并且让别人看到 ”。100 个仰卧起坐，连续一个月，就数量来说，对一名健康的成年男子
3、并不算多，但不是人人都能做到。主要问题不在于体力，而在于无聊。微信上有大量养生秘笈：十二个动作让你延年益寿；每天只需五分钟，让血液更新一遍；三分钟缓和三椎压力。每个都号称 “举手之劳，何乐不为 ”，但真能跟着这些日日坚持下来的，少之又少 不是因为大家不信这套，而是因为这些循环往复的动作，无聊程度不亚于中学一毕业就被多数人逐出生命的广播体操。无聊，不只是在神话里才是一种严厉的惩罚。1818 年，英国布莱克斯顿的感化院引入了一件设备，叫做“脚踏磨 ”，这是给囚犯们预备的，他们每天轮流在磨上踩踏，罪行严重的人工作量大，罪轻些的工作量也就小。这口磨能磨出多少面，并不重要，重要的是靠着这种循环的、单调的
4、行为消磨罪囚的意志这是纽约监狱的监狱长詹姆斯 哈迪在 1823 年说过的话，狱政官员们很快就注意到了脚踏磨的作用，并普遍采用之。监狱跟军队有相似之处。在军队里，用无聊来摧折人、驯服人的方法更多，出操、单杠、哑铃，没完没了的集合报数，等等。为了规训青年男子乱窜的力比多，军队想尽一切办法让他们明白，自己肩负着多么光荣的使命，同时告诉他们，人的意志就是通过身体枯燥乏味的运动来磨砺的。军训根基于这样一种思想：既然你已经入了伍，置身单调的风景和环境，你的精神插翅难飞，那么，将注意力转移到身体上，接受循环往复的身体折磨，吼叫、发泄，就是摆脱紧张的唯一出路。六块腹肌的信仰者，还有长跑爱好者等等，他们忍受同样
5、的无聊，但这个过程被赋予了一种想象中的自我净化的意义。他们相信，人只有自律才能做成一些事，能够长跑一小时不休息，才能集中注意力于其他地方，神秘莫测的精神世界经受了汗水的洗礼；有时候，一次气喘吁吁的长跑甚至可以赎一些罪。他们不同于士兵和囚犯的地方，在于他们是自愿的受苦，自愿去脚踏磨上踩一两个小时。而更要紧的是，他们可以看到自己的行为产生的“正能量 ”，能看到别人的羡慕、支持甚至追随，因为他们手握可以直接展示的数据：1 个小时、 9.5 公里、 700 大卡。有没有这些数据，关系到你能否克服无聊。展示这些数据时，你都可以想象别人看到数据时的感觉，展示的结果是，江湖上到处都有关于你的传说：我有一个朋
6、友（的朋友的朋友 ），他 /她简直太厉害了，每天必须要烧掉500 卡路里，做80 个俯卧撑和 140 个仰卧起坐。被人传成一个正能量的典范终究是件美事，曾经的惩罚就此变成了自我磨练。越来越多的设备帮助你达到这一境界，比如耐克的Fuel Band 能计算出你每天走的步数，每天消耗的能量值，还能把数值你忍受无聊的成果 迅即上传到互联网，让别人看到，而不必在乎别人是否愿意看到它们。当以六块腹肌为代表的好身材成为一种信仰，在我们的生存哲学里，“有”与“无”之间的平衡就被打破了。体育运动永远是在给生命增量，是在“作为 ”，与它相反的是 “无”，是无所事事，不作为。懒汉是魔鬼的靠枕，自从资本主义随新教伦理
7、兴旺以来，逐步占据西方社会主流的工 作精神就暗示了人们这一点。懒惰同贪婪、愤怒、骄傲等等一样位列七宗罪。人们管其他生命叫 “动物 ”，意思是他们一直在 “动”；在动物园里，最常听见的抱怨就是狮子老虎怎么如此慵懒，一点都没有动物的本性只有它们动起来，我们才会感到振奋，而我们活着的一个主要内容和证明，就是不停地因受到外界的刺激而振奋。从那些永远在忙碌的动物身上，我们早晚要体会到西绪福斯神话的涵义：无止境的运动。许多诗人咏叹过蜜蜂和工蚁，有时赞赏它们的勤奋，有时则咏叹“为谁辛苦为谁甜 ”，含着几分感同身受的遗憾：我这是图的什么呢？不过，在腹肌与好身材爱好者们的眼里，只要能展示出自己辛苦的成果，似乎再
8、大的无聊也能扛过去，他们接受西方最根深蒂固的观点：谁想要美，谁就得遭罪，不费吹灰之力得来的东西一钱不值。西方人对运动近乎陶醉的痴迷，感染了东方的我们，我们羡慕他们在洁净的空气里矫健的步伐；而与此同时，东方的寂静哲学，让身心与天地陶然合一的慢信仰，也给在逐利之路上愈行愈远的西方人以启示。在我读过的书里，霍奇金森的悠游度日 向健身运动发起了最严厉的攻击。这本书的书名就吐露了作者的信念：要慢下来，不要以为故意让身体非常态地变形是什么好事。霍奇金森所推崇的作者和作品，对于一个有初级西学常识的读者来说都耳熟能详：写 闲人遐想录 的杰罗姆 杰罗姆；写 瘾君子自白 的托马斯德昆西；在乡间漫游、写写随笔书信的
9、查尔斯兰姆；才华横溢的钓鱼爱好者艾萨克 沃尔顿；伟大的病人、 追忆似水年华 的作者马塞尔 普鲁斯特以及东方智者林语堂。它们组成了一个系列，试图拖慢工作狂人们的脚步，它们不断地质问读者：你们用精神一味地驱赶身体去攀下一座山峰，似乎是为了满足自己的征服欲，可你们自己就不从那山上下来了吗？六块腹肌的信仰者有最佳的反驳：我们没有目的，攀登的过程就是目的，子非鱼，不知鱼之乐。对于另一个古老的故事，即躺在树荫下乘凉的农民与整天忙这忙那的地主之间关于 “人生目的 ”的争论，他们也有了新的阐释：地主的忙碌，不是为了能在树荫下乘凉，而是因为忙碌本身构成了人活着的核心意义，懒惰的农民则只看眼前，犯下了大错。在我们
10、的社会里，积极和忙碌永远是受到高看的品质，即使遇到“过劳死 ”，我们也会说，运动是缓和工作压力的最好途径之一。可穿戴设备让腹肌党们如虎添翼，晒数据帮助他们能够忍受枯燥乏味的过程。然而，我很想知道，如果真有一条捷径能够达到目的，他们是否还会坚持那种循环的、一成不变的运动的净化效应。苹果公司刚刚开过一场发布会，但没有透露有关iwatch 的新消息：这个可穿戴设备一出来，据说足以秒杀所有既有的同类产品。一个最理想的可穿戴设备绝不是迫使你去运动的，相反，它会帮助你平衡运动和休息、作为和不作为、有和无。比如说，它会让你能根据自己每日的能量摄入和消耗来掌握身体状况，从而，你不再需要拼命地刷新数据，把它们晒
11、出来除非你真的酷爱过程，真的那么在意腹部是否能出现一个用字或两个田字。技术早晚能达到这一步，不过，同运动一样，技术也始终是人为了解决已经产生的麻烦而制造出的又一个麻烦我们的生活表皮上早已是补丁摞补丁，层层不见底。就像比拼腹肌、卡路里和跑步积累的里程一样，电子设备是一个更大的竞技场。对任何一种潮流，我的态度是，自己可以投入，但投入的同时需要自我解构。希姆博尔斯卡正是在这个意义上是位了不起的诗人，大解构里，有大悲悯。她的健美比赛 是这样写的，我揉着自己的腹肌，每天念一遍：用慢动作展示着从头到脚的所有肌肉。浑身涂满了汪洋一片的护肤油。谁把拧成庞大麻花似的肌腱精心扭示出来谁就是众人之王。他在台上卖命地搏击着一头并不存在的大灰熊。又连续按倒三头看不见的黑豹，每一次的击打动作都设计流畅。他哼哈作声，展示着各种姿势和步法。光他的后背就有二十种不同的表情。获胜时他举起了巨大的拳头向维生素的功力致敬。（版权声明：本文系腾讯大家 独家稿件，未经授权，不得转载，否则将追究法律责任）（责任编辑：代金凤）
