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1、 人物传记典型例题精讲人物传记典型例题精讲竺可桢：近代“问天”第一人1890 年，竺可桢出生于浙江绍兴东关镇的一个粮商之家。自小秉性温和的竺可桢 勤奋刻苦，聪明好学。1910 年，竺可桢以优异的成绩考取了“庚子赔款”留学美国 的名额。竺可桢在填报专业时毫不犹豫地选择了农学，在他看来， “中国以农业立国” ， 学习农学将来可以更好地报效祖国。可令他始料未及的是，美国当时的农业科学并不 发达，农业的体制和耕作方式也和中国不一样，由此他转学了与农业关系最密切的学 科：气象学。 1918 年，竺可桢以优异的成绩顺利完成学业，获得了哈佛大学气象学博士学位。 归心似箭的他拒绝了美国多所高校的邀请，满怀希望
2、地踏上了归国的轮船。他憧憬着 用自己的所学报效祖国。然而，他在美国留学的这些年，正值中国军阀割据时期，整 个国家满目疮痍。 摆在竺可桢眼前的现实是残酷的。当时的中国仅香港和上海徐家汇有两座用于观 测气候变化的测候所，而且均由外国人控制。竺可桢很痛心，在他看来， “夫制气象 图，乃一国政府之事，而劳外国教会之代谋亦大可耻也。 ”1927 年蔡元培创办中央研 究院，邀请竺可桢筹建中央研究院气象研究所并担任所长，这是旧中国气象科学一次 重要的转机。 竺可桢对筹建气象研究所倾注了极大的热情。他担任所长 16 年，为我国近代气 象事业做了大量奠基性的工作：他在全国范围内广泛设立测候所，远至西藏拉萨，高
3、至峨眉山、泰山的顶部，都开展了气象观测。气象研究所自办或合办测候所 28 个， 协助地方兴办测候所 50 多个，加上接管北洋军阀时期北京、青岛的观象台，形成了 我国气象观测网的雏形。1930 年之前，中国天气预报领域一直是被外国人所垄断， 这一年，竺可桢将天气预报“主权”收回。1930 年元旦，中央气象研究所正式绘制 东亚天气图，并发布天气预报和台风预报，这是中国人对自己的国土和海域，独立自 主预报天气的开端，开创了中国气象预报信息的广播业务，竺可桢可谓是中国“问天” 第一人。 被誉为“浙大保姆” 1936 年 4 月，竺可桢被任命为浙江大学校长。当时的浙大应该可以算是全国最破 败的大学之一。
4、一年后，抗日战争爆发了，浙大与整个中国一样处在了风雨飘摇之中。 1937 年底，面对着岌岌可危的学校，竺可桢决定带领全校 1000 多名师生走上“西迁” 之路。 学校从杭州迁往浙江建德，再由建德西迁到江西，后又到广西宜山落脚，最后到 达贵州遵义，这就是中国教育史上有名的浙大“四迁” 。和学校一起流亡的还有全校 的近 2000 箱的书籍和教学实验设备。上千名师生“驮”着一个学校，在烽火连天的 夹缝中艰难前进，然而每到一地，竺可桢第一件事便是让学生们结茅架竹，搭屋建棚， 图书、仪器一箱箱打开，按时开课。 在贵州安定下来之后，竺可桢率先在浙大施行了当时在国外普遍使用的导师制； 每个星期浙大都邀请国内
5、外一流的学者讲学，贵州的山沟一时间也因为这所大学和世 界联系了起来。也就是在这抗战最艰难的岁月里，竺可桢提出了浙大的校训：求是 排万难，冒百死，以求真知。这也成为流亡中浙大精神最好的诠释。1946 年，在经历了整整 8 年半的流亡之路后，浙大在竺可桢的带领下安然回到杭州。这所颠沛流 离的大学，在抗战硝烟中崛起为“中国最好的四所大学之一” 。 1949 年 3 月 6 日，竺可桢 60 岁了。浙大学生自发为校长举行祝寿晚会，学生为 竺可桢做了一面旗，上面写了四个字“浙大保姆” ，以表达对这位殚精竭虑的校 长的崇敬与感激。然而竺可桢没有参加晚会，也没有接受一件贺礼，没有人会想到他 正面临着人生的一
6、次重大抉择。为了躲避蒋介石政府要求他去台湾的命令，竺可桢离 开了精心耕耘 13 年的浙江大学，悄悄地去了上海。 把物候学带入新纪元 新中国成立后，满怀“科技强国梦”的竺可桢被推选为中国科学院副院长，承担 领导全国科学事业规划和发展的重任。年近花甲的竺可桢毫不犹豫地挑起了这副重担， 将下半生的全部心血都倾注到新中国的科学事业发展中。 1964 年，他写了一篇重要论文论我国气候的特点及其与粮食生产的关系 ，其 中分析了光、温度、降雨对粮食的影响，提出了发展农业生产的许多设想。毛泽东看 到此文非常高兴，专门请竺可桢到中南海面谈，对他说：“你的文章写得好啊！我们 有个农业八字宪法（土、肥、水、种、密、
7、保、工、管） ，只管地。你的文章管了天， 弥补了八字宪法的不足。 ”竺可桢回答：“天有不测风云，不大好管呢！”毛泽东幽 默地说：“我们两个人分工合作，就把天地都管起来了！” “生命不息，工作不止”这是竺可桢的承诺，他说到做到。1970 年后，80 多岁 高龄、身体状况不佳的竺可桢仍一直忙于他的力作物候学的修订工作。 物候学 是竺可桢一生中的最后一部作品。此书一出版，畅销一空。有人评价此书“把我国物 候学带入了新的纪元” 。 1973 年春节刚过，竺可桢肺病复发住进医院，在医院里他仍然留心观察着天气的 变化，并且记录自己的病情发展。写日记是竺可桢多年来一直坚持的习惯，现存的竺 可桢日记从 193
8、6 年到 1974 年，连续 38 年，1 天未断，共计 800 多万字。直到他去 世前一天，还用颤抖的笔记录下了当天的气温、风力等。1974 年 2 月 7 日凌晨，这 位中国近代气象科学、地理科学的奠基人溘然离世。、竺可桢能够成为中国“问天”第一人的因素有哪些？请结合材料简要分析。（ 分）、本文多数段落都是结合全国大背景行文的，这样做的好处是什么？请简要回答。 （分）、校训是学校规定的、对师生有指导意义的词语，是一个学校的办学理念、治校精 神的反映。竺可桢提出“求是排万难，冒百死，以求真知”的校训对你为人处世 有哪些启示？请谈谈你的看法。（分）朱东润自传朱东润自传1896 年我出生在江苏泰
9、兴一个失业店员的家庭，早年生活艰苦，所受的教育也 存在着一定的波折。21 岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师，23 岁调任南通师 范学校教师。 1929 年 4 月间，我到武汉大学担任外语讲师，从此我就成为大学教师。那时武汉 大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。 用近年的说法，这叫作掺沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。 大约是 1939 年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一 个课，其下注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记 研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的怪事不少，可是这一项多少
10、和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。 四库全书总目有传记类，指出晏子春秋为传之祖， 孔子三朝记为记 之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说史记 汉书为传记之祖， 这个也用不上。 史 汉有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷， 才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一农书，必须在这本书里把对他的 评价全部交代。 是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什 么帮助呢？也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记 文学是没有什么用处的。这些作品，毕竟不是传记文学。 除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢
11、？有的，这便是所谓别传。 别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传” 。有 些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且 是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。 是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是 不能没有一个抉择，罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远， 而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到 一个大略而看不到入情入理的细致的分析。 英国的约翰逊博士传是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地 位。这部书的细致是到了一个登峰造极的
12、地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于 约翰逊并不处子当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品 不是我们必须模仿的范本。 是不是我国已经翻译过来的维多利亚女王传可以作为范本呢？应当说是可以， 由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神，可是中国文人相传的做法，正是 走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总会不免令人有“穿新鞋走老 路”的戒心。 国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于 传记文学就算有些认识呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。 这 时是 1940 年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，
13、每周得 进城到学校上课，生活也很艰苦。家乡已经陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡 线上挣扎。我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。我写谁呢？我考 虑了好久，最后决定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯 救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。他不是没有缺点的，但是无论他有多大的缺点， 他是唯一能够拯救那个时代的人物。 (有删改）相关链接 自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的 区别以外，原来没有很大的差异。但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。我们則 传叙二字连用
14、指明同类的文学。同时因为古代的用法，传人曰传，自叙曰叙，这种分 别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。 （朱东润关丁传叙文学的几个名词 ） 朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多 都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都 是可以理解的。 （傅璇琮理性的思索和情感的倾注读朱东润先生史传文学随想 ）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分） A当年有所大学的中文系开传记研究课，课程内容却是韩愈、柳宗元的古文，朱东 润就是因为这件事决心献身传记文学的研究。 B“我的命运是作为沙子而
15、到中文系开课的”，这样的表述与其说写出了自己过去 的经历，不如说反映了朱东润写自传时的心态。 C朱东润虽然认可国外的传记文学，但却担心“穿新鞋走老路”，因此拒绝把近代 人推崇的维多利亚女王传作为写作范本。 D出于自己的现实关怀来选择传主，是朱东润传记文学创作的贯原则。有学者总 体上对此表示理解，但在态度上略有保留。 E朱东润虽然认为“传叙文学”的说法更加科学，但为了避免常会发生的分类麻烦， 还是在自传中釆用了“传记文学”的说法。 【解析】 A 项“却是”对应原文“但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢”，转折关 系一致，“因为”对应原文“多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身 的
16、意图”，因果并不致。A 项在原文主线设题，作者研究传记文学的原因。逻辑不对 但内容对应，给 1 分。 B 项，“这叫作掺沙子”，“这”指前文当时的变动即作者的经历，后句则是心理活 动，选项与原文对应，“与其”表示让步，正是作者自谦说法“沙子”的表现，“不 如”表示转折，正是说法和实际的对比。对关联词意义的理解，给 2 分。 举例：与其说对学校的失望而来新东方，不如说我来追求“绝望中寻找希望，人生终 将辉煌”的信仰。 C 项，“虽然但却”对应原文“可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路”， 转折关系一致，“因此”与原文“所以”对应，但结论完全不同，原文结论指“新的 形式却表现旧的内容”。 举例：虽然来至新东方读书，但他还是逃课、打架、谈恋爱，真是“新鞋走老路” 。D 项，选项“一贯”与原文“差不多都是”对应，“总体理解”与原文“可以理 解”对应，程度正确。有一定推断判断成分，给 3 分。 举例：学生们上课难
