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1、撰集百缘经文库撰集百缘经文库撰集百缘经文库.txt 如果中了一千万，我就去买 30 套房子租给别人，每天都去收一次房租。哇咔咔充实骑白马的不一定是王子，可能是唐僧；带翅膀的也不一定是天使，有时候是鸟人。撰集百缘经卷第一吴月支优婆塞支谦译菩萨授记品第一（一）满贤婆罗门遥请佛缘佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门，名曰满贤，财宝无量，不可称计，似毗沙门天，德信贤善，体性调顺，自利利他，慈愍众生，如母爱子。于异学所，施设大会种种肴膳，常恒供养百千诸外道等，悕望欲求生梵天上。时彼满贤有一亲友，从王舍城来诣彼国，到满贤所，叹佛法僧所有功德，名声远彻，三达遐鉴，名婆伽婆，今在王舍城迦兰陀竹林，为诸天、
2、龙、夜叉、揵闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，人非人等，国王长者及诸民众，皆共供养尊重赞叹。彼所修习，其味精妙，遍于世界，无不钦仰。时婆罗门闻彼亲友叹佛功德，深生信敬，寻上高楼，手执香花，长跪合掌，遥请世尊，作如是言：“如来今者实有功德，使我所烧香气，馚馥遍王舍城，并所散花，当佛顶上于虚空中变成花盖。 ”作是誓已，香花寻至，当佛顶上，变成花盖，香烟垂布遍王舍城。尔时阿难见斯变已，前白佛言：“如此香云，为从何来？”佛告阿难：“南方有国，名曰金地，彼有长者，字曰满贤，遥请于我及比丘僧。吾当往彼受其供养，汝等各自皆乘神通，往受彼请。 ”时诸比丘，受佛敕已，乘虚往彼，去祠不远，佛以神力，隐千比丘
3、，唯现单己，执持应器，至满贤所。尔时长者，闻佛来至，将五百徒众，各各赍持百味饮食，奉迎如来。见佛世尊，三十二相，八十种好，光明晖曜，如百千日，安详雅步，威仪可观，前礼佛足。 “善来世尊！慈哀怜愍，今见纳受我等施食。 ”佛告长者：“设欲施者，投此钵中。 ”及五百徒众，所赍饮食，各各手自投佛钵中，不能使满。 “奇哉世尊！有是神力。 ”心即调伏。千比丘僧，钵亦皆满，忽然现前，绕佛世尊。时彼长者叹未曾有，即便以身五体投地，发大誓愿：“持此施食善根功德，未来世中，盲冥众生，为作眼目；无归依者，为作归依；无救护者，为作救护；未解脱者，为作解脱；未安隐者，为作安隐；未涅槃者，令入涅槃。 ”发是愿已，佛便微笑
4、，从其面门，出五色光，遍照世界，作种种色，绕佛三匝，还从顶入。尔时阿难前白佛言：“如来尊重，不妄有笑。有何因缘，今者微笑？唯愿世尊！敷演解说。 ”佛告阿难：“汝今颇见富那长者供养我不？”阿难白言：“唯然已见。 ” “于未来世，过三阿僧祇劫，具菩萨行，修大悲心，满足六波罗蜜，当得成佛，号曰满贤，过度众生，不可限量，是故笑耳。 ”佛说是满贤缘时，有得须陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿罗汉者，有发辟支佛心者，有发无上菩提心者。尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。（二）名称女请佛缘佛在毗舍离，弥猴河岸重阁讲堂。尔时世尊着衣持钵，将诸比丘入城乞食，到师子家。时彼长者有一儿妇，字曰名称，见佛威颜种种相好，庄严其身
5、，前白大家：“如此之身，叵可得不？”姑即答曰：“汝今若能修诸功德，发于无上广大心者，亦可获得所有相好。 ”时彼儿妇闻此语已，便从姑妐，求索财物，设会请佛。饭食已讫，持种种花，散佛顶上，在虚空中变成花盖随佛行住。见是变已，喜不自胜，五体投地，发大誓愿：“以此供养所作功德，于未来世，盲冥众生，为作眼目；无归依者，为作归依；无救护者，为作救护；无解脱者为作解脱；无安隐者，为作安隐；未涅槃者，为作涅槃。 ”尔时世尊观彼女人发广大心，即便微笑，从其面门，出五色光，遍照世界，作种种色，绕佛三匝，还从顶入。尔时阿难前白佛言：“如来尊重，不妄有笑。有何因缘，今者微笑？唯愿世尊！敷演解说。 ”佛告阿难：“汝今见
6、此名称女人供养我不？”阿难白言：“唯然已见。 ” “今此名称发广大心，善根功德，过三阿僧祇劫，具菩萨行，修大悲心，满足六波罗蜜，当得作佛，名曰宝意，广度众生，不可限量，是故笑耳。 ”佛说是名称缘时，有得须陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿罗汉者，有发辟支佛心者，有发无上菩提心者。尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。（三）窳惰子难陀见佛缘佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中有一长者，财宝无量，不可称计，唯有一子，名曰难陀，甚为窳惰，常喜睡眠，不肯行坐，然极聪慧，与众超绝，于寝卧中，听采经论，无不博达其中义味。时父长者见子聪明善解经论，作是念言：“我今当请富兰那等外道六师，来至家中，令教我子。 ”作是念已，设诸
7、肴膳，寻即请呼：“饭食已讫。 ”白六师言：“我唯一子甚为窳惰，眠不肯起，唯愿大师，为我教诏，令修家业及以经论。 ”时六师等即共相将，往到子所；而卧不起，况复为其请命敷坐？时父长者见子如是，以手榰颊，甚用苦恼忧愁不乐。尔时世尊常以大悲，昼夜六时观察众生，谁受苦恼，辄往至彼，为其说法，使令开解，即便见彼长者，为子所恼扶颊而坐，将诸比丘来至其家。于时窳子，忽然惊起，为佛敷坐，前礼佛足，却坐一面。佛即为其种种说法，呵责窳惰多诸过咎。寻自悔责，深生信敬。佛便授其一栴檀杖，与彼窳子：“汝今若能于精勤中，少加用心，扣打此杖，所出音声甚可爱乐，闻此声已，能见地中所有伏藏。 ”时窳惰子，寻即取杖，扣打出声，皆悉
8、得见地中伏藏，喜不自胜，而作是念：“我今于此精勤之中，少许用心，尚能获得如是大利，况复勤加役身出力，于将来世，必获无上大利益事。我今当就勤加役力入海采宝。 ”作是念已，即便唱令，告众人言：“谁欲入海采大珍宝？我为商主。 ”众人竞集共作要誓，入于大海，各获珍宝，皆安隐还，设诸肴膳请佛及僧，供养讫已，佛即为其种种说法，心开意解，即便以身五体投地，发大誓愿：“以此供养善根功德，使未来世盲冥众生，为作眼目；无归依者，为作归依；无救护者，为作救护；无解脱者，为作解脱；无安隐者，为作安隐；未涅槃者，令使涅槃。 ”发是愿已，佛便微笑，从其面门，出五色光，绕佛三匝，还从顶入。尔时阿难前白佛言：“如来尊重，不妄
9、有笑。以何因缘，今者微笑？唯愿世尊！敷演解说。 ”佛告阿难：“汝今世见是窳惰子入海采宝，设诸肴膳供养我不？”阿难白言：“唯然已见。 ” “此窳惰子，于未来世，过三阿僧祇劫，当得作佛，号精进力，过度众生，不可限量，是故笑耳。 ”尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。（四）五百商客入海采宝缘佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中有一商主，将五百贾客，共入大海，船破还回，昼夜勤加跪拜诸神，以求福祐；第二第三，重复入海，船坏如前。时彼商主，福德力故，竟不溺水，还达本土，生大苦恼，作是念言：“我每曾闻，有佛世尊，得一切智，诸天世人无有及者，哀愍众生，自利利他。我今当称彼佛名号，入于大海；若安隐还，当以所得珍宝之半，奉
10、施彼佛。 ”作是念已，即集商人，共入大海，称佛名号，大获珍宝，安隐回还。达到家中，观其宝物，爱恋贪惜，不肯施佛，作是念言：“若减此宝，持半与者，自无已许。我今当就持此宝物，尽持与妇，当从彼边，索少许钱，市易薰陆，持诣祇桓，烧香供养。 ”作是念已，如其设计，索得两钱，市易薰陆，持诣祇桓，烧香供养。佛以神力，令此香烟叆叇垂布遍覆祇桓。时彼商主，睹斯香烟，深于佛前而自悔责：“我今云何向佛世尊，吝惜此宝，而不施与？今者如来，实有神力，令此香烟遍覆祇桓，甚为希有！我今当设肴膳饮食，请佛及僧，就舍供养。 ”作是念已，即便长跪，请佛世尊。佛默然许。还归到舍，办具饮食，明日时到，遣使白佛：“食具已办，唯圣知时
11、。 ”尔时如来着衣持钵，将诸比丘，往到其家。受彼供已，佛为说法悭贪过恶，心开意解，更取宝珠，散佛顶上，于虚空中，变成宝盖，随佛行住。见是变已，即便己身五体投地，发大誓愿：“以此供养善根功德，于未来世，盲冥众生，为作眼目；无归依者，为作归依；无救护者，为作救护；无解脱者，为作解脱；无安隐者，为作安隐；未涅槃者，使令涅槃。”发是愿已，佛即微笑，从其面门出五色光，绕佛三匝，还从顶入。尔时阿难前白佛言：“如来尊重，不妄有笑。以何因缘，今者微笑？唯愿世尊！敷演解说。 ”佛告阿难：“汝今见是商主以惭愧心供养我不？”阿难白佛：“唯然已见。 ” “今此商主以供养我故，不堕地狱、畜生、饿鬼，生天上、人中，常受快
12、乐，过三阿僧祇劫，当得作佛，号曰宝盛，度脱众生，不可称量，是故笑耳。 ”尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。（五）贫人须摩持缕施佛缘佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中有一织师，名曰须摩，贫穷困苦，家无升斗，常行客织，用自存活。又于一日，作是念言：“我以先身不布施故，今值贫穷，困苦如是；我于今者，复不布施，于将来世，遂贫转剧。 ”作是念已， “我今当更勤加役力，推求少物，持用布施，于未来世，傥得是报，即便求索，得少许缕。 ”涉道归家至一巷中，遥见世尊，着衣持钵，将诸比丘，入城乞食。前诣佛所，寻持此缕，奉施世尊。世尊受已，即现衣破，寻用缝衣。时须漫那见佛世尊缝补破衣，心怀欢喜，前礼佛足，发大誓愿，即于佛前
13、，而说偈言：“所施虽微少， 值大良福田，奉施世尊已， 誓愿后成佛。过度群萠类， 其数不可量，大威德世尊， 当证知此事。 ”尔时世尊说偈答曰：“汝今值我故， 归诚发信施，未来当成佛， 号名曰十綖，名闻遍十方， 度脱不可量。 ”尔时须摩闻佛世尊说此偈已，深生信敬，五体投地，发大誓愿：“持此施綖所有功德，于未来世，盲冥众生，为作眼目；无归依者，为作归依；无救护者，为作救护；无解脱者，为作解脱；无安隐者，为作安隐；未涅槃者，令使涅槃。 ”发是愿已，佛便微笑，从其面门，出五色光，绕佛三匝，还从顶入。尔时阿难前白佛言：“如来尊重，不妄有笑。有何因缘，今者微笑？唯愿世尊！敷演解说。 ”佛告阿难：“汝今见是贫
14、人须摩以綖施我，心怀欢喜发大誓愿不？”阿难白言：“唯然已见。 ” “彼须摩者以殷重心，施我綖故，于未来世，当得作佛，号曰十綖，广度众生不可限量，是故笑耳。 ”尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。（六）婆持加困病缘佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中有一长者，字婆持加，甚大恶性，喜生瞋恚，无有一类与共亲善，然于六师生信敬心。于后时间，遇疾困病，无人瞻视饮食医药，余命无几，作是念言：“我今困苦，理极正尔，谁能救济我所寿命？我当终身善好奉事。 ”思惟是已， “唯佛世尊能救我命。 ”即于佛所，生殷重心，渴仰欲见。尔时世尊，常以大悲，昼夜六时，观察众生，谁受苦恼，我当往彼而拔济之，软语说法，令彼心悦；若堕恶道，为
15、设方便，而拔济之，安置人天，使得道果。尔时如来即便观察，见彼长者，为病所困，燋悴叵济，无人瞻养，即放光明，照病者身，令得清凉。心即惺悟，喜不自胜，五体投地，归命于佛。尔时世尊，知婆持加善根已熟应受我化，即便往诣彼长者家。忽然惊起，合掌奉迎：“善来世尊！”敷座而坐。佛问婆持加：“汝今患苦，何者最剧？”答曰：“我今身心俱受苦恼。 ”佛自念言：“我于旷劫，所修慈悲，誓疗众生身心俱病。 ”时天帝释，知佛所念，即诣香山，采拾药草名曰白乳，以奉世尊。佛得此药，授与婆持加，令使服尽，病悉除愈，身心快乐。即于佛所，倍生信敬，即便为佛及比丘僧，设诸肴膳，供养已讫，复以上妙好衣价直百千两金，奉上佛僧，发大誓愿：“
16、以此供养善根功德，如今世尊治我身心，一切众病，快得安乐，使我来世，治诸众生身心俱病，使得安乐。 ”发是愿已，佛便微笑，从其面门，出五色光，绕佛三匝，还从顶入。尔时阿难前白佛言：“如来尊重，不妄有笑。有何因缘，今者微笑？唯愿世尊！敷演解说。 ”佛告阿难：“汝今颇见彼长者子以其病差设供请我及比丘僧不？”阿难白言：“唯然已见。 ” “于将来世，得成为佛，号释迦牟尼，广度众生，不可限量，是故笑耳。 ”尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。（七）王家守池人花散佛缘佛在王舍城迦兰陀竹林。尔时波斯匿王未闻有佛，昼夜六时，赍持香花，奉事天神。佛以出世，得成正觉，将欲教化波斯匿王，故着衣持钵，往诣王所。时波斯匿王见佛来至，光明晃昱，照曜天地，威仪庠序，人中挺特，心怀欢喜，请命使坐，设诸肴膳。供养讫竟，佛便为王，种种说法，即于佛所，深生信敬，舍事天神，心不奉拜。于是波斯匿王日复三时，赍持香花，供养如来。时送花人，奉王花已，自捉一花，欲诣市肆，路值外道即问之曰：“汝赍此花，为欲卖不？”答言：“欲卖。 ”时须达长者复来到边，复问彼人：“汝捉此花，为欲卖不？”皆言欲卖。时此二主，各共诤竞，倍共偿价，遂
