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1、古栗林风景区导游词各位游客、各位朋友，欢迎您来到古栗林风景区参观游览，我是景区讲解员，今天就将由我带领各位参观此风景区。为什么我们要把此景区叫做古栗林呢，这里栽植板栗的历史可追溯到秦汉时期。据沭阳乡土地理和文史资料记载，从颜集的虞姬沟到新沂河一带数十里皆生长成片的板栗和银杏，祖祖辈辈栽植，已成传统。所以现在保存下来这大片的古栗林已不足为奇了。我们说随着人们生活水平的不断提高，都市里的人越来越向往从噪音、大气污染以及紧张的生活节奏中解脱出来，到大自然的环境中体验返璞归真的乐趣，感受乡村的绿野风光。这里正好可以满足人们这一需求，实现人们感受回归自然的愿望。我们眼前的这片树林就是目前苏北地区保存最为
2、完好的古栗林，位于沭阳县新河镇周圈村境内，占地500多亩，距今已有300多年历史，这里最老的栗树有260多年的树龄，百年以上的古树有1400多株。相传，古时候栽植此林出于防御、防盗和护寺之需，均按易经八卦图形分布，因此如无当地人引导，游人往往会在林木深处迷失所向，不知归路。抗战期间，古栗林附近的华严寺被日寇焚毁，寺侧一株黄杨树桩，遭日军连射八颗子弹，至今弹痕还历历在目，它和1100多株百年以上的板栗、银杏一道，经历了大自然的雷电雨雪、风刀霜剑，阅尽了人世间的荣辱兴衰、沧桑变迁，更见证了当今社会革故鼎新、日新月异的发展。栗树又称板栗，属落叶乔木，高度多在2040米。初夏季节开花，雌雄同株，每到中
3、秋节前后，一棵棵栗树硕果累累，格外喜人，有一位游人还吟诗道“金秋一树攀刺猬，虞姬沟畔满枝肥，最是香甜大红袍，遐迩闻名欧亚非。 ”栗子生长在壳斗里，就是我们说的栗苞。每个栗苞内有23个栗子，栗苞像球形，外面密生刚刺，无法用手掰它，需用器物或机器去苞。板栗与桃、杏、李、枣并称五果，有多种食用方法：如蒸栗子、烧栗子、清炖栗子、糖炒板栗等等。栗树不仅果实可食用，而且栗树的木材特别坚硬而耐久，可供制作木板、枕木、船舵、车辆等，如果哪位朋友家装修新房子用栗树的木材的话，那就是经久耐用的上等品了。我刚才给各位吟了一首诗，不知您还是否记得里面有提到大红袍，当然它不是武夷山的贡茶大红袍，它是特产于沭阳的一个优良
4、板栗品种。大红袍板栗呈深红色，颜色特别鲜艳。它的颜色为什么如此红而鲜艳呢？相传在两千多年前沭阳属于楚国，秦始皇灭楚后，楚国大将虞侃回到故乡沭阳颜集，虞侃痛恨秦王朝的暴政，发愤要灭秦复楚。他请了名师执教其子虞子期和其女虞姬，后来虞姬又嫁给抗秦英雄楚霸王项羽，秦军就调动数万军队来沭阳颜集围剿抗秦义军。虞侃父子带领方圆百里青壮年共抗暴秦，他们巧施计谋把秦军诱入一大片栗树林中，与秦军开展殊死搏斗，英勇奋战了一昼夜，伤亡很大，终因敌众我寡，最后被迫撤退。义军将士的鲜血浸透了栗子林中的每寸土地，从那以后直到今天，颜集的板栗即从棕色变成犹如古代战袍一样的深红色，而且栗子比以前增大了许多。当然，这只是出自人民
5、群众的感情所编造的神话，实际上，大红袍板栗粒大色深与颜集、新河这块地方的土壤、水质有关。颜集、新河属黄沙质土壤，且靠近河坡，水源不缺，又不受淹，干湿得宜，阳光充足，适宜板栗生长。1997年大红袍板栗送往南京参加江苏省名优产品展览，获一等奖，被命名为“沭颜一号”，评为省优板栗，被农业部推广到全国种植。大红袍板栗高大壮实，产量高而稳定，抗逆性强。栗苞呈椭圆形，平均果重1822克，它结果多，粒大，肉性糯，风味独特。生吃可当水果，甘甜爽脆；风干了吃，甜脆可口；蒸熟了吃，甜糯糯逗人口馋；大红袍板栗果肉含水率45.5%，含糖率9.9%，含蛋白质6.6%，还含丰富的钙、铁、钾、铜、磷等多种微量元素，尤其含有
6、硼、硒等人体所需的微量元素。所以除食用外，还有一定的药用价值，具有益气养肾补肠胃的功能，还能治腰、腿无力等症状。这些，在李时珍的本草纲目中都有记载。我们沭阳民间世代流传着一道用板栗制作的名菜：栗子鸡。是用当年生未曾鸣叫的小公鸡和板栗烧制而成，不仅味道香美，而且对正在发育的小男孩和需要滋补的中老年男人有着独特的补养作用，各位朋友有缘来到这里可不要错过品尝这道沭阳名菜的机会哦。放眼望去在河边高坡的草坪上，有一座白墙红顶的现代风格的建筑格外引人注目，与古朴原野自然的融合在一起构成一幅和谐、美丽的风景。建筑小巧景致，既是风景要素，周围走廊又是观景平台，内部为古栗林茶楼，可以提供咖啡、茗茶、点心和果盘。
7、游客可远观、可盘桓、可品茗，还可以小憩。现在请各位跟随我到茶楼走廊的观景平台饱览下绿色的天地吧。大家放眼望去，东边是一片绿油油的树林。早晨在这片板栗林里会有叽叽喳喳的鸟鸣声，中午绿荫深深、凉风习习，漫步其中如到世外桃源。请您再把视线收回来，西边是虞姬沟与新沂河交汇的汊流河，河岸边芦苇绿绿葱葱，遥相对岸的是翠生的栗林，美景自然天成。有时河面上野鸭戏水，河滩上有白鹭滑翔，晚霞映照，波光涟漪，使人心旷神怡。可能是依恋这里的美景，汊流河在古栗林旁形成了一个小河湾，芦苇、水草和清澈见底的水面，微风过处，波光云影，阵阵涟漪，美景天成，在水边是一片阳光沙滩，夏季可供游客仰卧放松和沐浴阳光，也可以开展沙滩体育
8、活动。古栗林的讲解到此结束，接下来就请各位朋友到茶楼品品茶，稍作休息，然后再去参观普善寺。各位游客，现在我们看到的是普善寺。在古树林木的环绕中，黄色的寺院正面院墙上书写着南无阿弥陀佛，仿佛可以听到佛祖慈祥的声音正呼唤徘徊在今生和彼岸之间的芸芸众生，山门上正中匾额普善寺，门联为：登宝地广种福田，纳灵气心想事成。缓步轻声，我们走进山门，山门殿内景象不同于一般的寺院，没有常见的两大金刚力士，迎面看见的是正中供奉着一尊汉白玉制女性的塑像：相貌俊美，戎装配剑，英姿勃发。这座亭亭玉立的塑像就是西楚霸王项羽的随征夫人虞姬娘娘。虞姬出生于沭阳境内的虞姬沟畔，她父亲叫虞侃，是楚国的大将。虞姬自幼在父母的培育下能
9、歌善舞，长大后与项羽结为伴侣。在推翻秦王朝统治和楚汉相争中，虞姬随项羽征战南北，最后兵困垓下，留下了“霸王别姬”的千古绝唱。虞姬自刎后，故乡人民为了纪念她，在她的故乡颜集镇境内建了一座虞姬庙，又请来能工巧匠做了虞姬的塑像。当时，虞姬沟一带的姑娘们天天在河里淘金，一连挖了七七四十九天，终于淘出了一捧金光闪闪的金沙，把金沙放在炉子里炼了七七四十九天，炼成了一颗金光闪闪的“金心”。后来，姑娘们又把各自的银手镯取下来，炼成了一颗“银胆”。然后把金心和银胆放进塑像里，用以表示她有一颗金子般的心儿。虞姬庙和虞姬塑像建成后，历朝历代的文人墨客纷纷前来瞻仰，并留下了大量的诗词歌赋。清代大诗人袁枚任沭阳知县时多
10、次来凭吊虞姬庙，到了晚年，他特地从南京来到沭阳，故地重游，凭吊虞姬庙时留下这样的诗句：为欠虞姬一首诗，白头重到古灵祠。 三军已散佳人在，六国空亡烈女谁? 死竟成神重桑梓，魂犹舞草湿胭脂。 座旁合塑乌骓像，好访君王月下骑。虞姬庙后来在抗日战争时毁于战火。现在的普善寺是去年兴建的，乡亲们怀着对她的深厚感情，便先把她老人家安置在这里以便祭祀，真是有点委屈我们的这位姑奶奶了，所以普善寺的山门殿又被称为虞姬殿。如今，新的虞姬殿建成后，各地游客也纷纷前来瞻仰虞姬塑像，有一位徐州的诗人当场写诗赞颂这位巾帼英雄：宿迁沭阳两相依，第一英雄配虞姬。兴亡成败自古事，卷土重来未可知。如果您有兴趣，也可作诗一首，来颂扬
11、这位巾帼英雄。接下来请大家到后面参观。走进寺院，首先我们来到天王殿，正中供奉弥勒佛，背面是韦驮菩萨，两旁是护世四大天王。四大天王分别是东方持国天王，服色白色，代表尽职尽力主持国家事务，手持法器琵琶，代表做事要合乎中道、恰到好处；南方增长天王，服色青色，代表“天天进步”，手持法器慧剑，代表斩断烦恼；西方广目天王，服色红色，代表“多看”，手持法器龙（蛇），象征世上一切人和事变化无常；北方多闻天王，服色绿色，代表“多听”，手持法器宝伞，代表遮挡世上的种种污染。四大天王分别护卫佛教传说中人间世界的四大部洲，即东胜身洲、西牛货洲、南赡部洲、北俱卢洲。“弥勒”是慈悲的意思，他是菩萨，还没有成佛。菩萨在佛教
12、中的地位仅次于佛。释迦牟尼佛说，他灭度后五十六亿七千万年，弥勒才会重降人间，在华林园龙华树下成佛，三次说法，广度众生。弥勒原本形态庄严，到了中国，其形象经与布袋和尚相融合，变得大腹便便，笑口常开起来，似乎在接引众生前来礼佛。在他背面是威武的“韦驮天”，也即韦驮菩萨，他仪表端庄，威武雄壮，手持金刚杵，韦驮像双手合十将金刚杵搁于肘间，表该寺为十方丛林，接待寺；武士打扮，与大雄宝殿的释迦牟尼佛对面而立，是保护佛法的神将，面如童子，表示对佛的一颗赤子之心。大雄宝殿是一座重檐庑殿顶的全寺院最高大的建筑，雕梁画栋，金碧辉煌。殿内供奉的是三尊佛像。这三尊佛中央是娑婆世界的释迦牟尼, 右有文殊菩萨，左立普贤菩
13、萨；东边是东方净琉璃世界药师佛, 两旁日光菩萨和月光菩萨；西边是西方极乐世界的首尊阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨。是以所处的空间位置横向排列的三佛,也称横三世佛或三方佛。 “横三世”的“世”指三个空间世界，以其同时存在，所以叫“横三世”。释迦牟尼佛为娑婆世界的教主。所谓“娑婆”是“堪忍”，就是能忍的意思，堪忍更进一步又有两层意义，一是说这个释迦牟尼佛进行教化的现实世界充满了不堪忍受的苦难，众生罪孽深重；二是说佛菩萨在这个世界里“堪忍”劳累，进行教化，显现其“无畏”与“慈悲”。药师佛是东方净琉璃世界的教主。佛号药师琉璃光如来。 ”药师经中说他曾发十二誓愿，主要的有“除一切众生众病，令身心
14、安乐”之愿， “转女成男”之愿，使“众生解脱恶王劫贼等横难”之愿， “使饥渴众生得上食”之愿， “使贫乏无衣者得妙衣”之愿等等。而在信仰体系中被强调的无疑是“除众病”的誓愿与能力。阿弥陀佛为西方极乐世界之教主。此佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。所在之世界称为清净世界、极乐世界。阿隬陀佛成道之本缘，据无量寿经卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，即净土门之
15、教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。三尊佛的造型几乎完全一样，只是手势微有变化：药师佛托塔或药壶为你去病、阿弥陀佛手托莲花，是化生极乐世界。各位游客可以根据自己的心愿拜佛祈求佛祖的保佑。三世佛的后面是大慈大悲的观世音菩萨。殿内左右两厢供十八罗汉。罗汉是佛的得道弟子，十八罗汉是释迦牟尼佛的随行弟子。大殿两侧建着钟鼓楼2座，这也是普善寺庭院布局的别致之处。另有东西寮房，内住着方丈和僧众。寺内方丈为慧光禅师，所修佛法的宗派为净土宗。寺院内外有百年以上的古银杏、板栗数十棵，显得古朴苍劲，寺院打扫的干干净净，晨钟暮鼓，曲径通幽，清风徐来，吹拂袅袅香烟，给这里营造出一派清幽、宁静的禅意,步入其中，劳倦顿清，心静神安。各位游客、各位朋友，古栗林风景区游览景点讲解就到这里，由于本人才疏学浅，不可能让大家都满意，下面我留半个小时的时间让各位在景区自由盘桓，领略自然美景，礼佛参禅，静思妙悟，半小时后我们在停车处集中回城。
