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1、莫砺锋教授讲唐宋诗词莫砺锋教授讲唐宋诗词( (上上) )莫砺锋教授讲唐宋诗词(上）各位老师，下午好！生平第一次和中学语文教师交流，除了我读中学的时候跟我的老师交谈之外。我不知道该讲什么，也不知道该怎么讲。我先讲一个小时，剩下的一半时间，我想和各位老师做一个互动，各位老师想和我交流什么，我们具体地来谈一谈。我跟大家从事的职业都是语文教学，但是我们教学的对象不一样，我现在在南大，基本上是给博士生开课，上什么课呢？整天就是讲用什么版本，怎么考证，怎么写论文，就是这些东西，应该说比较枯燥乏味的东西，因为我们要保证我们的学生能写出论文来，能拿到学位，与大 家给中学生打语文基础的教学，要有一个广泛的视野，
2、那是不一样的。中学是每个人最美好的回忆，我家三口人，我们说自己母校的时候，不大讲大学的，都讲中学，我的母校是苏州中学，我的老伴母校是南师附中，我的女儿的母校是金陵中学，所以三个人一讲到中学，就彼此不相让，大家都说自己的母校好，争论不休。中学的老师给每个人留下非常深刻的印象，我现在非常清晰地记得中学的老师，我按照现在的标准是一个理科生，如果不是文革的话，我肯定去学工科了。我的语文老师确实讲课非常好，我自己觉得他给我们打的基础非常的扎实，所以后来我转专业，从理科转到文科，好像并不困难，就是中学的基础打得非常好。今天在座的都是中学里的老师，我知道中学老师的分量。大概十几年以前，我有一次到教育部出高考
3、考卷，为语文考卷命题，课题组里面当然也有几个大学的老师，也有北大附中的语文老师，还有他们的退休校长，当时大家在一起命题，讨论试题的准确性，答案是不是唯一性等等，我觉得中学语文老师非常的厉害，大学语文老师如果跟他们的意见不一样，最后经常他们的意见是对的。就是我们不太追求答案的唯一性，我们比较开放，你们追求的是准确。假如我今天讲得不够准确，请大家原谅，这是在大学里养成的习惯。那么讲什么呢？还是从唐诗宋词的阅读、鉴赏、研究等，综合地谈一谈，说说我自己在这些方面的一些体会。我本人没有大学中文系的本科的学习阶段，因为刚才说过，我们这一代人，在座的老师恐怕都比我年轻，我们的人生经历不一样。我 1966 年
4、高中毕业，1978 年才进大学，因为我是下乡插队去了，我去当知青去了。我当知青的经历很长，我 1966 年高中毕业，1968 年秋天下乡，1978 年在生产队拿到录取通知书，在农村整整十年。所以我一直说我最擅长的专业，既不是本科时读的英语，也不是我研究生时候学的中国古典文学，而是长江下游地区的水稻栽培，种水稻已经是一把手，可惜现在农学院从来不请我去讲学。像我这样的人，大学才读了一年半，又是读英文专业的，所以中文系的课没有上过。后来直接跟程千帆老师读研究生，直接进入了研究生阶段。这样，本来应该在本科阶段接受的教学，接受的训练，我是没有的。也许自己做过一点弥补，我在当知青的时候胡乱看书，那时候借不
5、到想要看的书，所以看书非常的杂，像孙子兵法我都全文背诵过，当然也读了一点唐诗宋词。所以说，关于唐诗宋词，或者说整个中国古典文学，我觉得一开始是可以自学的。我自己读了一些书，后来再来读研究生，衔接起来好像不太困难。学习古典诗词的关键在哪里呢？我觉得最关键的是读书，是品味，读书、品味是第一位的。在中文系里学习文学史课程，老师来分析古代的作家，来给你做种种的分析，都是次要的。第一重要的是读书和品味。假如老师希望你们的学生将来对这方面产生兴趣，在阅读唐诗宋词方面有感觉，能够喜爱这些东西，最关键引导他们读作品，广泛地接触作品，这是最主要的。作品读得多，读进去了，后来的问题都顺理成章地解决了。如果这一点没
6、有解决，他在阅读中没有任何的愉悦感，得不到审美的感受的话，怎么讲都没有用，他还是不能进去，他还是不能主动接受。所以唐诗宋词的阅读，关键就在于喜欢这个东西，我们的老师，要让学生喜欢它。如果你根本不喜欢文学，你读了作品不受感动，你怎么研究文学呢，你会说这个东西没意思，那你不可能研究。第一要喜欢，用程千帆先生的原话，就是“感字当头” 。但是尽管这么说，我们不能放弃指导，我们不能说这样只要培养兴趣就可以了，我们完全放任不管了，那肯定也是不行的。所以我们在大学里还是要有指导，要让同学了解一定的规范。下面就从这一点讲起。我们现在读唐宋时代的作品，不管是诗也好，词也好，当然都是古人留下来的文本。我一向不太喜
7、欢用唐诗宋词这样的名词，我比较喜欢说唐宋诗词，也就是唐宋时代的诗和词。也就是说，无论是五七言诗也好，词也好，我们都把整个唐宋时代放在一起来考虑，就是你读唐诗的同时，你也不能忽视宋诗；你在读宋词的时候，你也不能忽视了唐五代词。唐诗以后有了宋诗，才形成了我们诗歌史上双峰并立的局面。所以在宋以后，我们只有唐诗宋诗，我们不怎么说明诗清诗，因为诗歌领域里双峰并峙的格局已经形成。这也就是说，宋诗具有与唐诗同等的价值。词的方面也是一样，词虽然到宋代才发展到巅峰，但是唐五代词也已经非常好了，比如李后主的词，那是我们不能舍弃的，我们都很喜欢。所以唐宋时代的诗词，应该作为一个整体来阅读、来把握、来体会，我们才可能
8、对它掌握得比较全面，体会得比较深刻。唐宋时代除了诗词，还有其他的文学作品，我本人也很喜欢唐传奇，唐代的传奇写得真美，唐宋的散文也都写得非常好。为什么我们比较强调唐宋的诗词呢？我想引用美学家的一句话，他本人是研究思想史和美学的，但是他曾经说过一句关于唐诗宋词的话，他用的是“唐诗宋词” ，他说我们中华民族的文化渊源流长，博大精深，但是中华传统文化并不是全部内容都有永恒的价值，随着时间的推进，里面有些组成部分，它的光芒会逐渐的暗淡，它的价值会过时，我很同意这一点。比如说古代的一些伦理学方面的一些观念，当时的人觉得天经地义的，但是我们今天觉得有些过时了，甚至完全可以否定了。但是说，中华传统文化有一个组
9、成部分，就是唐诗宋词，它的魅力是永恒的。只要中国人还说汉语，只要中国人还用方块字写作，那么唐诗宋词的魅力永恒，我们会永远记得这些珍贵的文本。唐宋时代的诗词，发生的时代距离我们已经很遥远，距离时间最长的有 1400 年了，最近的也有 800 年了，经过这么长时段的变化以后，文本本身就产生了很多问题。也就是说，我们要注意版本，要注意文本本身可靠还是不可靠，是准确的还是不够准确的，是真实的还是虚假的。关于这个问题，学术界所了解的情况可以说是后来居上。在上个世纪 40 年代，当闻一多先生在西南联大、在昆明讲唐诗的时候，他还不太注意这些问题，我们看闻一多提到唐诗，他一般就说见于全唐诗卷几，只要是全唐诗里
10、有的，就认为文本就没有问题。我们现在已经知道， 全唐诗是不可靠的，里面的问题非常多。学界经过考证，已经发现了很多的问题。我现在说一下我自己阅读时发现的问题。我当初通读全唐诗的时候，从第 1 卷读起一直读到第 38 卷，出现了王绩的诗，我读了觉得眼前一亮。为什么会眼前一亮？因为全唐诗是按照时代来编的，所以全唐诗前面几卷的作品，基本上是以唐太宗为中心的那些宫廷诗人的作品，内容是写帝王的生活，形式上是比较华丽的，我们普通读者读起来感觉不太好。然后读到王绩，情况变了。王绩虽然生活在长安，但是他在诗中怀念家乡的田园生活，再加上类似陶诗的朴素自然的语言风格，所以读到这里就像一股清风吹进了诗坛。但是王绩有一
11、首诗，标题叫做“在京思故园见乡人问” ，就是我在长安，我想念家乡，好不容易来了一个老乡，我就问他。这首诗的构思方式非常像大家熟悉的王维的杂诗：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”问题是王绩这首诗比较罗嗦一些，它是五言诗，大概 20多句。他一口气问了老乡 12 个问题：家乡的梅花有没有开花，我的竹子长得怎么样，我家乡的亲戚他们还好吗？我刚才说到版本问题，那么这首诗在版本上有问题吗？尽管它的风格、它的内容都跟整个初唐诗坛不太吻合，但是它在版本上是没有问题的，它是可靠的。为什么我们说它可靠？因为在敦煌卷子里面有王绩的五卷本文集的手抄本，里面就有这首诗，所以应该说版本上没有问题。那么我
12、为什么要举这个例子？原因在于同样是在全唐诗第38 卷，我们又发现了另外一首作品，那首诗的标题叫答王无功问故园 ，就是回答王绩问故园。第二首的内容就是逐一地回答了刚才那首诗所提出来的 12 个问题。所以这两首诗是一问一答。按照一般的逻辑推理，既然第一首诗是没有问题，那么第二首诗应该也没有问题。而且既然把第一首诗放在全唐诗的第 38 卷，那么第二首肯定也是同时写的，也应该编在 38 卷。有一本书里就举这两诗作为例子，说唐朝人用诗歌进行问答，王绩写了一首诗问他的老乡，他的老乡写一首诗来回答他，等等，文字非常的漂亮，分析得头头是道。但是假如我们关注一下版本问题的话，我们追问一下文本可靠不可靠的问题，那
13、么这种分析就成问题了。原来这第二首诗，它的作者是王绩的老乡吗？他是初唐人吗？我们看看这个作者署的是谁？署名是朱仲晦，朱仲晦何许人也？我们在唐代的文献中找不到他的任何材料，找不到任何蛛丝马迹，唐代哪里有这个？很凑巧，我比较熟悉朱仲晦这个人，为什么熟悉他呢？因为我写过一本叫朱熹文学研究的书，原来朱仲晦并不是别人，就是南宋的朱熹。朱熹他排行第二，他有一个字叫仲晦。那么南宋的朱熹为什么写一首诗和初唐的王绩来问答呢？原来这是古人的写作习惯，中国的古人很幽默的，不像我们现在的学者很死板，朱熹很幽默，他要跟古人进行对话，就是朱熹看到初唐的王绩写的一首诗，问他的乡人，但是没有人回答他，朱熹就来回答他一下。所以
14、第二首诗就是朱熹写的，为什么我们能保证是朱熹写的呢？因为第二首诗就在南宋刻本的朱文公文集中，这个文集是朱熹生前编定的，他去世四年以后，他的儿子朱在就把这本书刻出来了，这个原刻本现在保存在国家图书馆里。那么宋人朱熹写的诗怎么会编到全唐诗里呢？这是由于编者比较草率，一看到这首诗是回答王绩的，而王绩是初唐人，就把他编进去了。当然他看到的文本正好署名不是朱熹，署了朱熹他一定会知道，署的朱仲晦，大家不太熟悉，不知道朱仲晦是谁，就编进全唐诗了。所以我们现在经常利用的典籍，不一定是可靠的，不是说白纸黑字就是可靠的，它往往是不可靠的，它里面会有这样那样的错误。当然老师们也许会说，我们一般不读全唐诗 。我知道中
15、学老师非常辛苦，你们没有时间读全唐诗 ，不读全唐诗 ，就碰不到这样的问题。但是即使只读选本，你同样会遇到版本的问题。我们下面就转到选本上来。唐诗的选本，我最愿意推荐就是唐诗三百首 ，当然我们现在已经有了更新的、比较能体现现代价值观的唐诗选本，但是我愿意推荐的第一本唐诗读本还是唐诗三百首 。唐诗三百首已经诞生两个半世纪了，它是清代乾隆 29 年编成的，就是 1764 年。两个半世纪以来， 唐诗三百首家喻户晓，是最流行的唐诗选本。那么请问唐诗三百首有没有问题？是不是我们拿到一本唐诗三百首 ，就可以放心地读呢？同样，我们还是要追问一下它的版本情况。大概在十多年以前，我在南大课堂上遇到过唐诗三百首的版
16、本的问题，那个时候我还给南大的本科生上文学史，我讲到唐代文学史，我就顺便推荐了这本书，我说这是一个很好的选本，它好就好在它没有门户之见，它注意到唐诗的各个流派，山水田园诗派，边塞诗派等等；各种诗体，绝句、律诗、古风都照顾到了，面面俱到，所以很有代表性。但是我顺便也说了一句，我说孙洙的唐诗三百首 ，它的选目也有一个严重的缺陷，这个缺陷是什么呢？就是没有选李贺的诗。我个人觉得这是个缺点，无论我们从哪一种价值标准来衡量，既然唐诗三百首选了 310 首的唐诗，李贺就一定要入选，而且入选一首、两首还太少，照我看来，要选他个 4 到 6 首，才符合李贺在唐诗史上真正的地位，符合他的贡献和价值。李贺虽然是短命诗人，活了 27 岁就死了，但是他的作品非常有独特性，成就也很高，不能不选。南大的同学是很喜欢跟老师讨论问题，课堂上都很活跃。我刚说完这个，我也没有教同学发言，就有一个女同学站起来发言了，她说老师您刚才讲得不对。我说什么不对呢？她说唐诗三百首里已经选了李贺的诗，你怎么说没
