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1、 略谈明代曲周四大尚书精神略谈明代曲周四大尚书精神我们学习什么、发扬什么，绝不是照葫芦画瓢，搞克隆，而是要学习其中的精神，也就是灵魂。曲周明代中期后科第鼎盛，出现了以万历时期的兵部尚书王一鹗、南京户部尚书陈于陛；崇祯朝的总理河道、工部尚书刘荣嗣；南明时期隆武政权的文渊阁大学士、吏部兼兵部尚书路振飞为代表的一朝四大尚书。四大尚书的具体情况兹不赘言，但是他们为政清廉、忠诚正直、干练、担当等等得到了最充分的体现和展示，是我们后人向慕、学习的先贤，是我们要看齐的方向。曲周四大尚书具有鲜活的时代精神，传递着正能力，是我们发扬、学习的根据。通过研究四大尚书，我觉得四大尚书各有各自的自身特色，具有各自的魅力
2、。王一鹗的干练，陈于陛的清廉，刘荣嗣的担当，路振飞的忠贞都在他们身上有着最好的体现，也是四大尚书最为鲜活的时代精神，对于我们后人来说，也是值得发扬的正能量。先说说王一鹗的干练。首先王一鹗年轻有为，在他十九岁时登宦籍，初任南京刑部郎中，继任南京兵部职方司郎中。当时的南京兵部的黄司徒贪污克扣士兵的军饷，引起了哗变。王一鹗单骑，就是一个人骑着一匹马，来到哗变士兵的军营中，晓谕利害，乱兵解散，从而保障了留都南京的安全，避免了一场内乱或内战。在任福建建宁府知府的时候，与士卒团结一心，多次抗击来犯的倭寇，取得胜利，保障了人民的生命和财产的安全。同时王一鹗还善于取士，发现录取了很多人才。后任承天府知府、凤阳
3、府知府，这些地方都是国家的重地，说明了皇帝对他的器重。王一鹗虽然是文官出身，但精于军事，长于用兵。当时的执政者深知王一鹗是个文武全才，调到密云练兵。担任顺天巡抚时，整修浑河，筑海堤上，修沟洫，为民造福。任宣府巡抚时，义正言辞地拒绝蒙古一个部落酋长加额索要赏赐的企图，使得边疆一带无烽火。在任蓟辽总督时，提出了很多切实可行的举措，并且多次打退了入侵的敌人，斩获甚众。在任兵部尚书时，进行改革，裁汰冗员，禁止冒滥，定赏罚规则。西北敌犯洮河，在部指挥筹划，敌退得疾而逝。他的老师徐阶曾评价他说，“门生四百，王公为社稷器”，形容的非常恰当。王一鹗著有总督四镇奏议、春陵集等。曲周县志收录有王一鹗的两首诗。这两
4、首诗，我曾经作过注释解读。陈于陛是一个非常廉洁的官员，他以廉洁自持。万历时期，他曾担任过工部侍郎，主持过北京城的扩建。过手的营建资金可谓巨万，而从不克扣，工程设计的非常细致，一丝一毫都是很认真的预算。在此过程中，拒绝了太监的索要回扣。在陈于陛的督促下，工程进展的顺利，账目清楚明白，为国家节约了五万两银子。在任兵部左侍郎、漕运总督兼任凤阳巡抚时期，增筑城防，疏通运河，整饬漕务，保证了漕运畅通和安全。我们知道，从元代直到清代中期，京师北京的粮食、物资的运输全靠运河的支撑，运河是国家的经济命脉的重要通道。陈于陛勤于政务，曾经在一年之内，向朝廷上疏达三十九件，其中有很多切实可行的建议。陈于陛母亲去世了
5、，回家办丧事，漕运总督衙门内的官员报告说，“漕运的余金十三万，依照惯例，是属于大人的，请大人拿。”但陈于陛不为所动，仅仅是取了二百金的常例钱，当做路上的花费所用。至于那十三万两的银子，则根据陈于陛的指示，一半用于周济凤阳贫困的士子，一半送给养济院。可谓高风亮节，一尘不染。而陈于陛一生从政，家庭的财产还没有一个中等农户的多，去世的时候，行囊中只有八两银子，很难想象这是一个大明帝国曾经经手巨万的财政主管，足见其是如何的廉洁。刘荣嗣的身上，展示的是曲周人的担当精神。担当，是承担、担负（责任、任务等），勇于担当，不计得失。刘荣嗣考中进士的时候，已经四十五六岁了，可谓人到中年，大器晚成。刘荣嗣出仕的时间
6、虽然不长，但二十多年历官左都御史、工部尚书、总理河道，也说明了其具有卓越的才能。刘荣嗣用于担当，不惧危险和个人得失。明朝晚年，河政大坏。总理河道这个活不好干，在刘荣嗣出任此职以前，前任多人有的被处罚、有的被问罪。结果刘荣嗣也是在河道总督上栽了跟头，栽跟头不是贪污腐败，而是勇于赴任，明知是个火坑，但偏偏往里跳。这是一种责任，一种担当，为了国家，为了百姓，为了苍生，对得起良心，事不避难，勇于担当。刘荣嗣治理了河道，比原计划节约了二十多万两银子，本是大功一件，但明朝末年的党争和内耗，是非不明，却被当成贪赃，有功而下狱，非常无辜被免职。最后刘荣嗣系狱三年，保释后病卒于京城旅店。刘荣嗣在任顺天府尹时，沿
7、革执法，使得权贵棘手。在任山东按察使时，平定白莲教的叛乱，可谓征集卓著。刘荣嗣善诗词文章书画，是当时北方文坛之宗，全国文坛领袖。著有简斋诗文集。路振飞，作为一个明朝末年的大臣，以“指奸、锄佞、不党、不阿”为人生信条，这在党争、内耗突出的时代是鲜见的，也是他个人的一个特色。路振飞是一个能臣，在任陕西泾阳县知县的时候，很多是举措，使得在四周兵匪云集、社会动荡的大环境下治理的井井有条，成为陕西的一方乐土。在任御史期间，上疏指责权奸周延儒、温体仁结党贪腐误国。在任福建巡抚时，指挥军队打败了荷兰殖民者的入侵，并提倡正当的海外贸易，郑成功的父亲郑芝龙就是他的部下。在任苏松巡按的时候，解民倒悬，废除苛捐杂税
8、，为民称颂。明末前夕被任命为漕运总督，驻节淮安，成为南京的屏障。李自成攻陷北京，崇祯殉国，随后清军入关。路振飞主张依照明朝皇室的伦序，拥护福王建立了南明弘光政权。路振飞并没有放弃防地，随福王进南京请功受赏，而是继续苦心经营，却不幸被佞臣诬陷去职。南京弘光政权覆灭后，路振飞继续辅佐福建隆武政权、两广永历政权等。体现忠贞不屈的性格。路振飞著有路见白诗、后人辑有路文贞公集等。诗集、文集，国家图书馆有藏，在县内早已难觅踪影。尤其为我们曲周人所称道的是，刘荣嗣、路振飞这两位先贤，值得我们后人的尊重。当时的曲周县属于广平府，再上一级是直隶省。明朝时期有两个直隶省，一个是南直隶，包括现在的江苏、安徽、江西，
9、到清初改为江南省。这是话外不提。在北方，隶属京师北京的叫北直隶省，包括河间府、保定府、永平府、顺德府、广平府、大名府等。当时的人们乡党观念比现在要深刻的多。刘荣嗣、路振飞出仕的时候，刚好是明熹宗在位期间。这个时候宦官魏忠贤掌握了中央的权力，跟随他的人被称为阉党。魏忠贤是河间肃宁县人，阉党中的很多成员都是北直隶省的人。就是现在话说，都是河北的老乡，老乡见老乡，两眼泪汪汪，且也有他乡遇故知的说法，似乎是靠着大树好乘凉。包括大名的黄立极就是靠着恭维魏忠贤做到首辅大臣。明代还有一个特点，就是为了纪念某些官员，为其修造生祠，魏忠贤掌握大权后，为其修建生祠形成了一个风潮，著名的将领袁崇焕就是响应者之一。而
10、我们曲周的两位佼佼者是不晒的，当时的路振飞是陕西泾阳县的知县，拒绝在本县为魏忠贤建生祠，说怕人们的议论；刘荣嗣时任山东按察使，同样予以拒绝，并且把阉党形容成露珠一样，根本见不到阳光。不久阉党倒台，其追随者受到清洗，说明曲周人具有真知灼见。事实上，包括当时在刑部做主事的唐谦吉也曾抵制过阉党的无法无天、滥权徇私。从这些方面来讲，我们曲周人从历史上来讲就是有骨气，讲原则的，是能抵制住歪风邪气诱惑的。四大尚书是曲周的真实存在，是一个时期曲周的骄傲。可以说是我们曲周绝无仅有的一个好品牌，需要推广、需要发扬，但是在操作上需要慢慢来，不可能一步到位，我们曲周的人文这一块上欠账太多，必须分期付款，一步一步来。
11、我上小学的时候是这些介绍，是那些简单文字，没有一点内涵，高中的时候，还是那些，大学之后，还是那些，多少年过去了，还是那些，没有发展，没有进步，固步自封，自我欣赏和满足，都不好。我在数年间，相反设法，总算找到些与四大尚书有关的一些个资料，如顺治、乾隆、同治、民国等四个版本的曲周县志、王一鹗所著的总督四镇奏议、刘荣嗣的简斋诗文集、路振飞的路文贞公集等等，并且从明代一些同时期的文集中遴选出与四大尚书有关系的内容，也只是尽力量力，使之丰富了起来，也是可信的。这是一种责任，更是一种使命，不图什么。心里常常念想的是，现在不做，将来会后悔。对于县域文化，只能有比较才能有鉴别，才能有进步。要有横的比较，也要有纵的比较。和过去比，和昨天比，和邻县比，和市、省比，向他们请教、学习，取经。有比较才会有动力，没有办不成的事。（2014 年 4 月任建)
