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1、1教师自主专业发展的理性教师自主专业发展的理性追问追问 人民教育人民教育 2013 年第 3-4 期教师自主专业发展是教师实现人生价值的过程，是创造力和教育智慧的可持续发展，是 教师自强不息、不断进取的精神追求，是教师拒绝平庸、超越自我的内涵式发展。 生命是一次旅行，“与谁相遇”是如此的重要。从教师个人角度出发，在教育哲学视角下审视“相遇”命题，不难发现，教师自主专业发展之路上有三个最重要的“相遇”，那就 是与职业的相遇、与学生的相遇、与自我的相遇。也许，我们在漫漫一生之中都在期待与以 上三者的“美丽相遇”。 现状：“不遇”.“偶遇”.“陌生” 当下，以自主自觉的状态行走在专业发展之路上的教师
2、，为数并不乐观，究其原因，主要有以下三点： 1与职业“不遇”：教育信仰缺失。 在一些教师心目中，职业是个“饭碗”不求有功，但求无过，为了拿一份工资，辛 辛苦苦工作，业余时间过好自己的小日子就行。为了生存而工作，为了工作而工作，揭示了 教师教育信念缺失，教育信仰出现危机。 教师教育信仰产生危机，一是因功利主义价值观泛滥，使部分教师以金钱、物质作为自 己的信仰；二是在当前教育评价体制下，教师重视学生知识的掌握、智力的发展，忽视对学 生进行非智力因素及人文素养的培养，所谓的“教育教学成绩”（通常表现为量化的分数） 成为教师追求的目标；三是教师工作紧张，任务繁重，身心俱疲，没有闲暇审视自己的内心 世界
3、，被世俗琐事包围，业余爱好贫乏，甚至于有些教师的精神世界近乎苍白。 教师失去了教育信仰，导致其在精神意义上与职业的“不遇”，并直接导致在他的课堂 上，学生们捕捉不到思想的火花，听不见精神探索的惊雷，见不到人性的伟岸，感受不到教 师人格的魅力。 2与学生“偶遇”：教学智慧缺席。 功利性的教育价值取向，阻碍了教师教育智慧的生成，让教师失去了宁静的内心世界，在浮躁与忙碌中，有的当起了教参中标准答案的“搬运工”，有的当起了有偿家教的“钟点 工”，他们与学生的心理距离越来越远，师生关系朝着异化、淡化的方向发展。 因为教育智慧的缺席，教师与学生必将只是一种“偶遇”，教师不能给予学生应有的人 文关怀与心灵启
4、迪，更不要提在学生的一生中有什么精神引领的地位和深远影响了。 3对自己“陌生”：自我定位迷茫。 教师需要不断自我发展、自我实现。可是不少教师对自己的职业生涯没有规划，找不到 自主专业发展的“路线图”，对专业发展的前景和成果没有预期或觉得前景迷茫，看不到前 进的目标，失去了努力的方向，自己成了自己“最熟悉的陌生人”。如此，怎能调动工作的 积极性，增强工作、学习的内驱力和原动力呢？ 回应：安顿.直面.发现 从教师自主专业发展的现状出发，可以从以下三个方面作出回应： 一、与职业的相遇：安顿“自由的灵魂”。 一位学者曾说，教师有三种不同的境界：职业一事业一志业。三种境界代表了教师对自 身职业境界的理解
5、与超越。志业是最高境界，意味着他在职业中寻找到了认同感，找到了激 情和信心；怀着对教育的忠诚，对学生的热爱，怀着高度的使命感和责任感，追寻自己的教2育理想，书写教育人生的生命轨迹，最终达到个体精神世界的升华，达到自我实现的最高境界。有了这样境界的教师，会把职业当作安顿自己灵魂的所在，在职业生涯中找寻迈向自由 王国的理想境界。 有人把职业当作饭碗，但如果仅仅是为了挣钱糊口，从而在日复一日、年复一年的劳作中失去自我，不重视内心的需要，将职业变成了一条流水线，失去了创造性、灵性，那是非 常悲哀的事。我们如果不能改变周围的环境，就应改变自己的心态，让教师成为自己理想中 的职业。 教师如何才能安顿自己那
6、追求自由的教育灵魂，以下两点至关重要。 1坚定教育信念，提高职业认同感。 所谓教育信念，是教育者信奉与坚守的教育思想和教育观念。教师是否有坚定的教育信念，决定了他是一个人云亦云的教书匠，还是能成长为一名关注“人”的教育专家。教师有 了坚定的教育信念，才能拥有教育的胆识与底气，才能拥有教育的自信与从容。 苏霍姆林斯基说：“教师的信念这是学校里最宝贵的东西。”他坚信：“人生下来， 并不是为了像无人问津的尘埃那样无影无踪地消失。人生下来是为了自己身后留下痕迹 永久的痕迹。”他把自己的一生都献给了教育事业，留下了一个教育家的独特痕迹。陶行知、 魏书生等许多教育专家、优秀教师正是有了坚定的教育信念，才能
7、做到心无旁骛地追求教育 理想，不断地超越自我。 2提升教育智慧，培育职业幸福力。 所谓幸福力，就是感受和创造幸福的能力。 有的教师认为自己的职业辛苦清贫、单调乏味。这是正常的，因为现实的确如此。但如 果因此而叫苦连天、牢骚满腹、消极悲观、整天抱怨，那就活得太痛苦了。我们应以积极的 心态面对人生，面对教师生涯。如果不能改变大环境，我们就改变自己，踏踏实实做好自己 的事，形成较理想的工作小环境，去追寻自己的职业幸福。当然，追求职业幸福并不意味着 只为了所谓的教学业绩（如冷冰冰的分数），而不注重教学艺术，无视学生的生存状态、生 命质量。我们应爱生活、爱家人、爱自己、爱学生，学会悦纳，常怀感恩之心，做
8、一个始终在路上的“行者”，在不断学习中提升自己的教育智慧，培养出理想的学生，使他们具有善 良的人性、独立的人格、自由的心灵和丰盈的精神世界。这样，我们才能做到教学相长，在 与学生共同发展、每天进步一点点的过程中，促进自己的专业发展，提升自己的职业幸福力。二、与学生的相遇：直面“童年的倒影”。 有首歌唱道：“遇上你是我的缘，守望你是我的歌。”教师有幸与自己的学生相遇，陪 伴他们的童年，就要干好这个“良心活儿”，不误人子弟。得天下英才而教育之，教出自己 崇拜的学生，不亦乐乎！曾带一个班四到六年级 3 年，在他们毕业的时候，我写下 15000 字长文离别是为了更美好的相逢，回忆我们相处期间的故事，祝
9、福他们看到远方更多更 美的风景。心理学上有个词叫“重要他人”，学生就是我们教育人生中的重要他人，善待他 们就是善待自己。 学生是弟子，也应是朋友，我们更应将他们看作是自己“童年的倒影”。成年人可能都 有这样的时刻真想一梦跌回童年里，然而童年已是一幅再也不能进入的画面。教师的幸 运就在于，我们每天面对儿童，面对童年，面对童心。我们在儿童的世界里，完全可以成为 其中的一员，从他们身上看见自己的童年虽然我们已远远地走出童年，但是看着这些正3当童年的孩子，他们不就是那时的我们吗？在时光的虹桥上，我们可以天天带着童真与童年的自己再相见。 让我们做“不愿长大的儿童”，做“捍卫童年”的教师吧。 1宽容：生发
10、悲悯情怀。 冰心说：“有了爱就有了一切。”台湾圣严法师说：“慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。” 带有悲悯情怀的爱是大爱、博爱，爱生命中一切的因缘际会，爱一切相逢，包括苦难、失败、挫折、烦恼、失意，像德国哲学家尼采所说：“爱命运。”当你选择了自己的道路， 命运就不再是束缚了，你可以通过热爱自己的命运而超越它。 教师面对学生的淘气、顽皮，要心怀大爱、懂得宽容。西方有谚语说：“年轻人犯错误，上帝都会原谅。”何况我们面对的是天真的孩子呢？当教师做到超然豁达，拥有包容之心， 也就拥有了人格魅力，也就拥有了快乐的教育人生。 2欣赏：寻觅知音情结。 卡耐基提醒人们，“要真诚地欣赏与赞美他人”。当我们听到学生们精
11、彩独特的发言， 读到他们充满个性的诗文时，应想想，自己像他们这么大时，可曾有这样出色的表现？这些 极富灵气的孩子就是我们苦苦寻觅的学生中的知音，他们的出色表现，让我们获得了职业生 涯中的“高峰体验”。 想起一个半命题作文，“_的欣赏对我最重要”，有不少学生写了“老师”。让我们 培养出值得我们崇拜的学生，“相看两不厌”。让我们学会欣赏吧，因为“老师，您的欣赏 对我很重要”。 3敬畏：升华责任意识。 每一个学生都是一个小小的世界，我们应带着惊奇与敬畏去接近他。 现在的孩子物质生活条件优越，然而和他们交谈起来却发现，有不少孩子觉得精神生活 空虚无聊，“没意思”、“烦”是他们的口头禅。我们的孩子到底拥
12、有什么样的童年？若干 年后，他们的回忆里有多少笑声，有多少难忘的经历，有多少影响他们成长的人物与书籍他们理想中的学习是什么样的？什么样的教育是适应学生身心发展规律、为他们的一 生奠基、为他们的成功人生服务的？教师应该用自己的教育智慧建构完满的“可能生活”， 提升学生的生命价值，为他们未来的美好生活打下坚实基础。这其实体现了教师的责任感， 对学生的一生负责，对学生作为“人”的关注，对其生存状态和生活质量的关注，对生命的 关注。三、与自我的相遇：发现“未知的自己”。 席慕蓉有一首很有名的诗一棵开花的树，开头是“如何让我遇见你，在我最美丽的 时刻”。想起这句诗，我总会浮想联翩。这里的“你”，许多人的
13、理解都是指理想的爱人， 可我却将其作另一种解读：如何让我遇见你，我心目中最美丽的自己？我理解的这里的“你” ，指的是完美的理想状态的自我。我所做的一切努力都是为了与这个自我的相遇。为了这样 的相遇，我义无反顾、一往无前。每个人从出生那天开始就一直走在寻找自我的路上：我是 谁？我从哪里来？我向哪里去？我将成为什么样的人这是人生永恒的命题。我将人生视 为一次旅行，我不仅在乎旅行中地理距离的位移，更在乎旅行过程中心灵的迁徙，我一直期 待着在人生路上与最完满的自我有一个美丽的相遇。4马斯洛的“需要层次论”认为，人最高层次的需要是“自我实现”，即人的才能的全面发挥。马克思认为，人的全面发展包括体力和智力
14、的全面、自由的发展，同时，也包括人的 才能、志趣和道德品质的多方面发展。也许所有的人都在自觉或不自觉中追求着自我实现和 全面自由的发展吧。 很欣赏作家孙君飞的一篇散文成长便是幸福，我一遍又一遍地配乐朗读，“一个人过了 18 岁，成长似乎便跟年龄没有直接的关系了，因为有的人果真这样从长大成人后 便迅速衰老下去，而有的人却越活越年轻，到了 80 岁依然有一颗 18 岁的心。成长的过早停 止无疑不是一种幸福，成长得青青葱葱、绵绵远远、美美艳艳，让人看着就觉得幸福” 在读这些句子时，我甚至泪流满面。想起许多人，他们的人生为何与众不同？正是因为他们 拥有一颗不断成长着的、永远年轻的心。 每个人表面上的自
15、己，与真实的自己是有差距的。我们现在的自己与理想中的自己是有距离的。我们不知道自己能成为什么样子，因此，不断挖掘自己的潜能，希望“成为真正的 自己”成为我们的梦想。“未知的自己”，就是那个在远方的最美丽的自己。我们怎样才能 与那个自己相遇，我们怎样做才配与那个美丽的自己相遇？这是一个问题。 1美丽之源：成为思想者。 作为教师，我们都会在日常教学工作中进行反思，如写教学反思、教学后记，教师间讨 论教学问题及对作业和试卷进行分析，但是反思的深度和广度都明显存在着不足。 我们应做个思想者，以一种质疑批判的眼光审视自己的教育教学生活，像苏格拉底那样 带着“牛虻精神”，勇敢地剖析自己、批判自己、挑战自己
16、，不仅拥有反思的勇气，更要有 反思的策略，让自己的教育人生因为具有思想的深度和力度而美丽。 2幸福之源：成为成长者。 有人做过中小学教师幸福感及其影响因素调查研究，结果表明占不小比例的教师感觉 “没有幸福感”。其实经济收入与幸福感不成正比，幸福感要靠个人培育，其核心是追求自 我成长。作家孙君飞在成长便是幸福一文中说，所谓成长，是朝着“大”的方向或者目 标去“长”，“成长的过程便是一种幸福，是一种不受身外之物限制的幸福唯有将幸福变成一种成长着的动词，才能够用那些美好的、粲然的、深情的形容词来形容一个人的生命 和人生。” 教育是迷恋人成长的事业。我们迷恋学生的成长，其实我们更应迷恋自己的成长，永不 自满，但成长并不是世俗意义上的所谓成功，我们更应在人品、学问、能力、智慧等各方面 努力修行。 当教师自觉追求精神的充实和心情的愉悦、工作积极、人生态度乐观、自我效能感增强、 追求心灵世界的丰富与宁静时，便能在职业生涯中找到幸福感，从而幸福地成长着，在成长 中幸福着。 3
