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1、乌有先生历险记翻译与注释一一原文原文】乌有先生者，中山布衣也，乌有先生者，中山布衣也，【翻译翻译】乌有先生是中山一个普通百姓乌有先生是中山一个普通百姓【注释注释】乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（“者也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。）【原文原文】年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之乎心，人以达士目之。【翻译翻译】他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和他
2、年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。他看作通达事理的人。【注释注释】年且（副词，将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（“以”，连词，表目的，可译为“来”）为（谋求）生（生计）不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列），毁誉（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（介词，相当于“于”）心，人以达士（通达事理的人）目（名词作动词，看待，）之。【原文原文】海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。【翻译翻译】海阳亡是
3、公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，海阳亡是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问致力于读书做学问【注释注释】海阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公（虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个），高士（品德高尚的人）也，年七十有（通“又”，用在整数与零数之间，可不译）三矣（助词，表已然，可译为“了”），惟读书是务（用“惟是”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词，致力于）。【原文原文】朝廷数授以官，不拜，曰：朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。边鄙野人，不足以充小吏。”【翻译翻译】朝廷多次
4、拿官职授予他，他都不上任，他说：朝廷多次拿官职授予他，他都不上任，他说：“我只是边我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏，（还能做什远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏，（还能做什么官呢？）么官呢？）【注释注释】朝廷数（副词，表频率，译为“屡次”“多次”）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”），不拜（“拜”，官职任免升迁常用实词，通常指“授予官职”，这里是“上任”）， “边鄙（边远小邑镇，彭端叔为学中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义）野人（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己）不足以（够不上，没能力）充（担任）小吏
5、。”【原文原文】公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。【翻译翻译】无是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他无是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他。了，因而亲自赶到中山来拜访他。【注释注释】公素（副词，一向，向来）善（形容词作动词，“与友善”“交好”。）先生，而相违（互相分别）期年（满一年，整整一年，“期”读“j”）未之见已（否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”；已，通“矣”，表已然的助词，可译为“了”）因（连词，表因果，可译为“因而”）亲赴（前往，赶到）中山访焉（拜访他。“焉”
6、在这里作代词，代乌有先生）。二【原文原文】二叟相见大说。先生曰：二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，公自遐方来，仆无以为敬，【翻译翻译】两个老头相见后非常高兴。乌有先生说：两个老头相见后非常高兴。乌有先生说：“你打老远的地你打老远的地方来（看我），我没有什么可用来表达敬意的，方来（看我），我没有什么可用来表达敬意的，【注释注释】二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通“悦”，高兴）。先生曰：“公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为“我”）无以为敬（“无以”，固定结构，可译为“没有用来的”；“为敬”，表达敬意），【原文原文】然敝庐颇蓄薄酿，每朔望则自酌，今者故人来，盖不饮诸？然
7、敝庐颇蓄薄酿，每朔望则自酌，今者故人来，盖不饮诸？”【翻译翻译】可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十五（我）总是独可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十五（我）总是独自一人喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢自一人喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢?”?”【注释注释】然（表转折的连词，可是，但是，然而）敝庐（我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇（程度副词，略微）蓄（储备）薄酿（即薄酒，谦虚说法。淡酒），每（每当，常）朔望（农历的初一和十五）则（就）自酌（独自饮酒），今者（助词，放在时间词后，不译）故人（老朋友）来，盖（通“盍”，何）不饮诸（兼词，兼代词“之”和助
8、词“乎”，可译为“它呢”）?”【原文原文】于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。【翻译翻译】于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。【注释注释】是相与（一同，一起）酣（畅快）饮，夜阑（“阑”，将尽，“夜阑”，天快亮了）而（转折连词，可是）兴未尽也。【原文原文】翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊矣。以酩酊矣。【翻译翻译】第二天，乌有先生再次邀请无是公喝酒，端着酒杯，评说第二天，乌有先生再次邀请无是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了
9、，不知不觉已经酩从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不觉已经酩酊大醉了。酊大醉了。【注释注释】于翌日（第二天。“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”），先生复（再次）要（通“邀”，邀请）公饮，把酒（端着酒杯）论（评说）古今治乱（太平与混乱）事，意快甚（痛快极了），不觉已酩酊（大醉貌）醉矣。【原文原文】薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不省，大薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不省，大惊，延邻医脉之。惊，延邻医脉之。【翻译翻译】傍晚，乌先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微傍晚，乌先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，（乌有先生）非常惊慌
10、，请来邻近的医生为他弱，叫他他都不醒，（乌有先生）非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断。把脉诊断。【注释注释】薄莫（傍晚。“薄”，动词，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。），先生酒释（酒意消除），而（转折连词，可是）公犹（还）僵卧，气息惙然（气息微弱的样子），呼之不醒，大惊，延（延请）邻医脉之（为他把脉诊断。“脉”，名词作动词，把脉；“脉之”这是名词的“为动用法”）。【原文原文】医曰：医曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其计矣。殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其计矣。”【翻译翻译】医生说：医生说：“危险啦！如果没有司命之神，谁能救活他危险啦！如果没有司命之神，谁能救活他? ?我已我已无处
11、施展自己的医术了。无处施展自己的医术了。”【注释注释】医曰：“殆矣（危险啦！“殆”，危险）!微（无，有假设意味，可译为“如果没有”）司命（古人称冥间掌管人生死大权的神），孰能生之（使之生，即救活他。“生”，动词的使动用法）?愚（谦称，可译为“我”）无所（固定结构，可译为“没有的地方”）用其（代词，代医生自己）技（医术）矣。”【原文原文】先生靡计不施，迄无效，益恐。先生靡计不施，迄无效，益恐。【翻译翻译】乌有先生没有什么办法不用，最终还是没有任何效果，乌有先生没有什么办法不用，最终还是没有任何效果，（先生因此）越发害怕。（先生因此）越发害怕。【注释注释】先生靡（指示代词中的“无指代词”：作主语时
12、，通常译为“没有谁”；这里作定语，译为“没有什么”）计（办法）不施（用），迄（最终）无效，益（越发，更加）恐。三【原文原文】与老妻计曰：与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！故人过我而死焉，无乃不可乎！【翻译翻译】与老伴商议道：与老伴商议道：“老朋友前来拜访我而死在这里，恐怕不老朋友前来拜访我而死在这里，恐怕不行吧？行吧？【注释注释】先生与老妻计（商议）曰：“故人过（拜访）我而死焉（兼词，相当于“于此”，译为“在这里”）无乃不可乎（“无乃乎邪、耶、与、欤”，固定结构，表推测，可译为“恐怕莫非吧”）!【原文原文】雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、雅闻百里外山中有子虚长者，世操
13、医术，人咸以今之仓、鹊称之。鹊称之。【翻译翻译】（我）常常听说百里外的山中有（一位）子虚长者，辈辈（我）常常听说百里外的山中有（一位）子虚长者，辈辈代代从事医生这一职业，人们都拿代代从事医生这一职业，人们都拿“现在的太仓公和扁鹊现在的太仓公和扁鹊”称赞他。称赞他。【注释注释】雅（平日，向来）闻百里外山中有子虚长者，世操（从事）医术，人咸（都）以今之扁鹊称之。【原文原文】诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。【翻译翻译】如果真能请他来治，那就一定能起死回生了。如果真能请他来治，那就一定能起死回生了。【注释注释】诚（如果）能速（请）之来，则（连词，表假设关系，可译为“那么”）
14、庶几（表推测）白骨可肉矣（起死回生的形象说法。“肉”名词用作动词，长肉）。【原文原文】唯路险家无可遣者，奈之何！唯路险家无可遣者，奈之何！”【翻译翻译】只是道路艰险，家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么只是道路艰险，家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢？办呢？”【注释注释】惟（副词，只是）路险，家无可遣者（“无者”，没有的人）奈之何!（“奈何”，固定结构，可译为“拿怎么办”）”【原文原文】老妻曰：老妻曰：“虽然，终当有以活之。虽然，终当有以活之。【翻译翻译】妻子说：妻子说：“即使这样，我们终究一定有法救活他。即使这样，我们终究一定有法救活他。【注释注释】老妻曰：“虽然（固定结构，表假设关系
15、可译为“即使这样”）终（终究）当（一定）有以活之（“有以”，固定结构，可译为“有用来的办法”；“活之”，使之活，“活”是动词的使动用法）。【原文原文】妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义以负妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之？友，君子之所耻，孰若冒死以救之？”【翻译翻译】我认为，坐视老朋友死（而不想办法），这是违背道义的我认为，坐视老朋友死（而不想办法），这是违背道义的行为，我个人认为您不应该采取这种做法。既损害道义又对不起朋行为，我个人认为您不应该采取这种做法。既损害道义又对不起朋友，这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢？友，这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢？”【注释注释】妾（妇女自称）谓（认为）坐视（坐着看，表示不采取办法而等待观望）故人死，是（指示代词，指代“坐视故人死”这件事）倍（通“背”，违背）义尔（通“耳”，相当于“而已”），窃（谦词，可译为“个人”或“私下里”）为君不取（认为您不应该采取这种做法）也。夫（句首语气词，又称“发语词”，通常表示后面要进行议论；也可表后面将另提一事）败义（损害道义）以（连词，表并列）负（辜负，对不起）友，君子之所耻（感到耻辱的事。“所”加动词组成名词性短语，意为“的事情”）。孰若（哪里比得上，怎么比得上）冒死以（连词，表目的，
