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1、1补充补充3：因信称义与三位天使的信息：因信称义与三位天使的信息当耶稣到地上来，他见到我们是一个什么心情呢？大家知道吗？他一看到人犯罪这么可怜，耶稣就有一种恻隐之心，反而救赎他们的愿望更加迫切；当耶稣在地上亲眼看到罪人被罪折磨得如此痛苦的时候，耶稣走向十字架的步伐更加坚定，这就是耶稣的本性，这就是爱，他看到罪人就想怜悯，他看到罪人，就想救赎，这是上帝的本性。上帝不是向我们发怒、不是灭我们的意念，乃是救我们的意念，所以只有你认识了上帝的这种固有的品行，你才对他的救赎有信心，你认识到这一点，你才对这位耶稣有真正的信心。他绝不拒绝任何一个人，他只想拯救你，他让你在地上活着，他并不想让你灭亡，你犯了很
2、多的罪，你今天可以来悔改，耶稣向我们发出最后恩典的呼召，让我们来认识上帝，他的本性就是爱！怜悯我们是他自然而然要做的事情，饶恕我们是上帝很乐意去做的事情，但是你拒绝，你不回应，他可不能救赎你，因为他绝不强求一个人怎么做，他只把十字架向你显明罪将来是多么地可怕，现在不悔改的人，将来会遭受多么痛苦地死，他不愿意让人这样去死，他提前替你死了，所以看到十字架，大家对主要有信心，他想救赎我们。大家应该对十字架有一种需要，如果我们没有脱离罪恶的需要，说明我们还没有对十字架有理解，十字架上耶稣那种死就是罪的功价，如果我们还是在罪中，结果是永远与上帝分离，这种痛苦是没有人能够理解的，以至于耶稣心脏破裂而死，当
3、我们看到十字架的时候，我们应有一种想要得救的这种强烈愿望，所以十字架一方面给我们信心，另一方面给我们需要，给我们希望。你难道不需要天国吗？你难道不想去见这么爱你的耶稣吗？你难道不想去见从你出生到现在保守你脱离无数次危险的天使吗？难道你不想到天国去看你所爱的父母、儿女、兄弟姐妹吗？难道大家心里真的没有这种需要吗？你有这种需要，你认识这位上帝，那就够了，那么你就坦然无惧地跪下来祈求吧！他会给你饶恕，给你平安、给你他的义、给你守诫命的心。如果大家经历了这个，大家就可以得救。至于上帝在什么时候让你结束在地上的生活，没有人知道，你可能在星期日法案之前睡去，也可能在星期日法案之后殉道，也可能列在十四万四千
4、人当中活着升天，那么你在哪一步结束呢？也就是说你是已经悔改的人你就可以得救，一旦重生的人、与上帝和好的人就可以得救，但这样的人在义当中成长，成长到哪一步，谁也不知道，只要你是在义当中与耶稣保持得救的关系，就能得救。但是一定会有些人一直在义当中成长，一直在地上活着，一直到耶稣的复临，那就是十四万四千人最后成熟的教会。最后成熟的教会是上帝救赎计划完成的条件，但不是每个人得救的条件，也就是说：十最后成熟的教会是上帝救赎计划完成的条件，但不是每个人得救的条件，也就是说：十四万四千人的完全是属于成熟的完全，是完全的最后阶段，是耶稣能够复临，结束他对人类救赎计划的条件，并四万四千人的完全是属于成熟的完全，
5、是完全的最后阶段，是耶稣能够复临，结束他对人类救赎计划的条件，并不是历世历代的每个人得救的条件。不是历世历代的每个人得救的条件。比如说：我们是一颗麦子，那么我们自我死去了，在地里把自己埋葬了，这就代表我们悔改、抱弃罪；然后这颗麦子死去之后，开始长出麦苗，麦苗代表重生之后属灵的生命，那么只要是拥有新的生命，就是处在得救的关系当中；然后这颗麦苗一天一天地向上成长，它成长的每一个阶段都是完全的、完美的，那么你到底处在成长的哪一阶段当中呢？上帝知道。你在每一个阶段当中，你都是得救的，但是这颗麦苗最后成长必须结出饱满的子粒来，这是最后的完全，是完全的最后阶段，是成熟的完全，一旦有了成熟的完全，以前每个阶
6、段也都是合理的。所以一旦我们是真正悔改的人，上帝知道你的情形是怎么样的，也知道你的动机是怎样的，你是可以得救的，但是你也许不列入到十四万四千人当中，上帝可能认为你在地上生活的条件和机会都是有限的，虽然你都实行了真理，但你对真理的认识是不全面的，那你到这里就结束吧。但这个人，必须让他成长，让他成长到最后的成熟2为止。就好像我们都是接力赛一样，大家都往前跑，有人跑第一棒，有个跑第二棒但最后一棒的人必须得胜，最后一棒的人得胜说明前面几棒的人都得胜了。现在作为我们个人来讲，我们要理解怎样得救，就是悔改、认罪、饶恕，然后你就处在得救的关系当中了，但最后的成熟是对整个教会而言的，教会必须到这一步，耶稣才能
7、来，所以大家既要理解个人得救的经验，又要理解教会成熟、罪被涂抹的经验。所以大家对得救不要有丝毫的含糊，耶稣是如此的公义，他按你对亮光的态度来救赎你，他按每个人不同的生活环境来对待你。什么叫每一个阶段当中的完全呢？就是你知道的亮光你都去顺从了，你知道的罪你都悔改了，这就叫做在你范围内的完全。每个人的范围不一定相同，上帝看你是你的良心、心志，看你怎样对待亮光和真理的，如果你是真诚的人，你处在上帝得救的关系当中，但是我们不单是为自己的得救而活，而要为耶稣的再来而活，我们复临教会必须要产生十四万四千人才行，我们要努力使自己列在十四万四千人的行列当中。第三位天使的信息究竟是什么意思呢？很多人不理解，现在
8、我们在过七节期的赎罪日，耶稣这个时候在天上的什么地方？至圣所。至圣所约柜中有三样东西，同时在约柜上面还有上帝的施恩座，那里有上帝的荣光，这个荣光正是最大的荣光，这个时候，地上的教会要被带到上帝面前，也就是耶稣完美的义要在教会里呈现了，但是第三位天使的信息究竟是什么意思呢？我现在问大家，第一位天使信息什么时候开始传出来的？1834 年，威廉米勒耳开始传讲第一位天使信息的时候是吹角节的时候，还没有到赎罪日；第二位天使的信息什么时候发出来？1844 年夏季；第三位天使信息什么时候发出来？1844 年秋季，也就是 2300 日预言期满之后，也是教会开始进入赎罪日之后，也是耶稣开始进入至圣所之后，第三位
9、天使信息开始发出来了。第三位天使在传讲信息的时候，他把人的注意力引向什么地方呢？他把手指向什么地方呢？第三位天使的信息很多人不理解，它就是至圣所的信息。大家认为：第三位天使的信息就是什么是兽，什么是兽像，什么是兽的印记，这个就是第三位天使的信息，他以为了解了兽、兽像、兽的印记是什么，就是接受了第三位天使的信息，这是不对的。如果单单知道兽、兽像、兽的印记，这并不能说明人理解和接受了第三位天使的信息。第三位天使的信息是指向至圣所，并且它的结论是，圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。所以第三位天使的信息是什么？也就是天使指向至圣所，然后大声喊着说，圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣
10、真道的，这才是第三位天使信息。第三位天使信息就是耶稣现在在至圣所里，他要涂抹人的罪，要给末时代的教会盖印，天使要我们注意耶稣在至圣所里面，末时代的教会要成全以前教会从来没有成就过的事情，就是你们的罪要被涂抹，你们要盖上帝的印记，你们要受到保护通过七大灾，第三位天使就是这样去强调的。与此相对，第三位天使指出另外一部分人不要接受兽的印记。很多人认为不要接受兽的印记就是第三位天使信息，但他不知道自己要接受什么，第三位天使信息的结论是守上帝诫命和耶稣的真道，第三位天使信息是上帝的百姓要盖印的信息、是罪要得到涂抹的信息、是守上帝诫命和耶稣真道的信息，所以第三位天使信息也就是因信称义的信息。大家是不是理解
11、了第三位天使信息就是因信称义的信息？简单地说，第三位天使这样说：教会的弟兄姐妹们呀，耶稣现在进入天上的至圣所呀，要为人类作最后的赎罪，并且救赎工作马上要结束了，他完成审判之后，就不再替你们作中保了，你们就生活在这样一个时代，现在你们要成为守诫命的人，你们不再犯罪之后，耶稣的工作就可以完成了，现在耶稣为你们作最后的中保，你现在就到上帝的宝座前来，成为守诫命的百姓。守诫命就3是完全的品行、义的生活，这种生活是谁有的呢？耶稣在地上成全了这样的生活，现在他要把这样的义要给你们了。现在末时代的教会成熟的时候到了，完全反照耶稣品行的时候到了，你们要完全拥有耶稣完美的人性的时候到了，现在你来接受这个，你接受
12、了这个，耶稣马上结束他的工作来临了；你们不要去拜兽和兽像，你们不要去接受兽的印记，你们、是可以守上帝的诫命的，你们看啊，守上帝诫命的教会就在这里，他们是我的见证，所以我们的眼睛要注目耶稣的完美、耶稣的信心、他给我们恩典，给我们罪的涂抹，他给我们盖印。所以第三位天使信息也就是因信称义的信息，很多人只注视第三位天使信息的警告，但不知道自己应成为什么样的人，经历什么样的救赎，信什么样的真理，第三位天使信息的结论在这里，圣徒的忍耐就在此，看呀，这里有守上帝诫命和耶稣真道的百姓。我问大家，耶稣的真道是不是信？上帝的诫命是不是耶稣的义？这里是不是因信称义？耶稣的义是完全遵守上帝律法的义，那么耶稣是以神性来
13、遵守律法的吗？是以人性来遵守律法的。耶稣的人性和我们不同吗？耶稣和我们一样有软弱的肉体，这样的耶稣要被教会完全认识和接受，这就是耶稣的真道。末时代的教会要成为守上帝诫命的教会，但是守上帝诫命的道路在哪里？那就是耶稣的义，这就是耶稣的真道，所以耶稣的真道里有信心和义的应许，上帝的诫命也就是最后律法的义成全了，这就是因信称义的道理。第三位天使信息告诉我们耶稣的救赎到了最末了了，所以末时代教会接受了特别的最大的亮光，他们开始认识到这一点，耶稣完美的人性，耶稣在十字架上带来饶恕、罪的涂抹、完美的义，这些都要赋予教会，教会要开始反照耶稣的形象，成为遵守诫命的百姓，这就是因信称义的真理，这就是第三位天使信
14、息。诫命绝不是靠我们人的力量去守的，诫命是接受耶稣的义而去守的，这就是第三位天使信息，它把人引向至圣所。那我再问大家一个问题：我们要进入至圣所必须经过怎样步骤呢？是不是现在是至圣所时代，外院和圣所就不需要了呀？进入至圣所的路在哪里？第三位天使的确是指向至圣所，告诉我们这个时代的信息，至圣所的路在哪里？也就是说你怎样去接受第三位天使信息？这里有一个次序，有一个步骤，很多人不知道至圣所在哪里？他们的信仰只知道兽是教皇，兽的印记是星期日，安息日是上帝的印记，所以我来守安息日，他们认为这样做就是接受了第三位天使的信息，这是不对的，这是很大的迷惑和欺骗。复临教会当中有相当多的传道人不理解这一点，他们只是
15、表面上接受了第三位天使信息，魔鬼对于这样的人，他根本就不怕。魔鬼是这样说的：他们相信第三位天使信息，但是他们没有第一、第二天使信息的经验，这样的人魔鬼不在乎他。也就是说他们并没有经历因信称义，也就是说他们不知道进入至圣所的道路在哪里。耶稣现在在至圣所里为我们工作，我们到他面前去接受这个恩典和祝福，那么进至圣所的路在哪里？这才是真正接受第三位天使信息的经验，这条路就是外院、圣所、至圣所。所以每个基督徒的得救都先要从外院开始，外院里有燔祭坛，这代表耶稣的十字架，在十字架上人真正产生悔改才行，所以我们前面讲述了十字架的意义，在十字架上被饶恕，并认识耶稣是我们义的根源，在十字架上我们开始悔改和称义，但
16、是我们这样的人是很不足的人，我们在圣洁当中应该成长，所以我们前面讲了圣灵的问题，圣灵与我们同在就使我们在圣洁当中成长，这就是圣所的经验，有了这种经验的人，有圣洁当中成长的结论才是至圣所，他们开始反照耶稣的品行，这时晚雨圣灵可以沛降在他们身上，他们的品行就可以完全地坚固了，这就是受印。所以经历了外院、圣所的人，在圣所当中成长的结论才是至圣所，在至圣所里会受印，也就是接受晚雨，接受晚雨是什么意思？在圣所中，我们有软弱、偶尔跌倒的时候，但是我们重新悔改、重新信赖上帝而成长，这个过程不能到这里就结束了，人犯罪、然后悔改这种状态必须止住才行，必须达到不再去犯罪这种程度才行，我再4不犯罪了耶稣的中保工作才能停止，如果人总是犯罪的话，耶稣的中保总是不能结束。所以复临安息日会强调，我们在义当中成长，这个义的标准要提高，我们必须成长到不再犯罪这种地步，这也就是至圣所的信息。我们对上帝所有的认识都明白了，因为我们对上帝所有的认识，我们再不可能去受魔鬼的试探了，并且魔鬼以前诱惑我使我失败的事情太多了，现在我们积累了很多的经验，现在我们有完全的信心去胜过魔鬼了，这个时候晚雨就会沛降在品行洁
