名著阅读练习及课外文言文阅读

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1、名著阅读练习名著阅读练习（一）他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而 黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。额角隆起，宽广无比。乌黑的头发，异乎寻常的 浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜头上的乱蛇”。蓄着长发和多日不剃的胡子， 穿着羊皮衣裤，以为遇到了小说中的鲁滨逊。眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑； 但大多数人不能分辨他们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大 家总以为是黑的；其实却是灰蓝的。据医生米勒一八二 0 年记载：他的富于表情的眼睛，时而妩媚 温柔，时而惘然，时

2、而气焰逼人，可怕非常。1、这段文字出自 （作家名）传记作品名人传中的 ，另外的两部分别是 和 。说说这三位名人有何共同的特点。答： 2、文中的“他”是指 。这段文字生动地刻画出人物的面部特征，从中我们可以看出该人物怎样的性格特点？答： （二） 菩萨将难簿目过了一遍，急传声道：“佛门中九九归真，圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数。 ”即令揭谛， “赶上金刚，还生一难者。 ”这揭谛得令，飞云一驾向东来。一昼夜赶上八大金刚，附耳低言道： “如此如此，谨遵菩萨法旨，不得违误。 ”八金刚闻得此言，刷的把风按下，将他四众，连马与经，坠落下 地。噫！正是那知 九九归真道行难，坚持笃志立玄关。必须苦练邪魔

3、退，定要修持正法还。古 莫把经章当容易，圣僧难过许多般。古来妙合参同契，毫发差殊不结丹。斋 三藏脚踏了凡地，自觉心惊。八戒呵呵大笑道：“好，好，好！这正是要快得迟。 ”沙僧道：“好，好， 好！因是我们走快了些儿，教我们在此歇歇哩。 ”大圣道：“俗语云，十日滩头坐，一日行九滩。 ”三藏道： “你三个且休斗嘴，认认方向，看这是什么地方。 ”沙僧转头四望道：“是这里，是这里！师父，你听听水响。 ”行者道：“水响想是你的祖家了。 ”八戒道：“他祖家乃流沙河。 ”沙僧道：“不是，不是，此通天河也。 ”三藏 道：“徒弟啊，仔细看在那岸。 ”行者纵身跳起，用手搭凉篷仔细看了，下来道：“师父，此是通天河西岸。

4、 ” 三藏道：“我记起来了，东岸边原有个陈家庄。那年到此，亏你救了他儿女，深感我们，要造船相送，幸 白鼋伏渡。我记得西岸上，四无人烟，这番如何是好？” 1、菩萨说“圣僧受过八十难” ，请结合全文，至少写出两个唐僧师徒曾经历过的磨难。并用简洁的语 言概述唐僧师徒的第八十一难。答： 2、唐僧师徒历经九九八十一难，最终修成正果。对此，你有何感想？答： （三）众猴听得，个个欢喜。都道： “你还先走，带我们进去，进去！ ”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳， 叫道：“都随我进来！进来！ ”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮， 大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶

5、争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵， 人而无信，不知其可。 你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻 了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个 序齿排班，朝上礼拜 ，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将 “石”字儿隐了，遂称美猴 王。 美猴王领一群猿猴 、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，和契同情，不入 飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。 1、美猴王的称号是怎么得来的？你从中获得什么启示？2、文中开头群猴进洞的

6、场面描写历来为人所称道，请做简要赏析。（四） 在翡冷翠的国家美术馆中，有一座为米开朗琪罗称为胜利者的白石雕像。这是一个裸露的青年，生 成美丽的躯体，低低的额上垂覆着卷曲的头发。昂昂地站着，他的膝盖踞曲在一个胡髭满面的囚人背上，囚 人蜷伏着，头伸向前面，如一匹牛。可是胜利者并不注视他。即在他的拳头将要击下去的一刹那，他停住了， 满是沉郁之感的嘴巴，和犹豫的目光转向别处去了，手臂折转去向着肩头：身子往后仰着；他不再要胜利， 胜利使他厌恶，他已征服了，但亦被征服了。 这幅英雄的惶惑之像，这个折了翅翼的胜利之神，在米开朗琪罗全部作品中是永留在工作室中的唯一 的作品，以后，达涅尔特沃尔泰雷想把它安置在米

7、氏墓上。它即是米开朗琪罗自己，即是他全生涯的象征。 痛苦是无穷的，它具有种种形式。有时，它是由于物质的凌虐，如灾难，疾病，命运的褊枉，人类的恶意。 有时，它即蕴藏在人的内心。在这种情境中的痛苦，是同样的可悯，同样的无可挽救；因为人不能自己选择 他的人生，人既不要求生，也不要求成为他所成为的样子。 米开朗琪罗的痛苦，即是这后一种。他有力强，他生来便是为战斗为征服的人；而且他居然征服了。 可是，他不要胜利。他所要的并不在此。真是哈姆雷特式的悲剧呀!赋有英雄的天才而没有实现的意志； 赋有专断的热情，而并无奋激的愿望：这是多么悲痛的矛盾! 人们可不要以为我们在许多别的伟大之外，在此更发见一桩伟大!我们

8、永远不会说是因为一个人太伟 大了，世界于他才显得不够。精神的烦闷并非伟大的一种标识。即在一般伟大的人物，缺少生灵与万物之间， 生命与生命律令之间的和谐并不算是伟大：却是一桩弱点。为何要隐蔽这弱点呢？最弱的人难道是最不 值得人家爱恋吗？他正是更值得爱恋，因为他对于爱的需求更为迫切。我绝不会造成不可几及的英雄范 型。我恨那懦怯的理想主义，它只教人不去注视人生的苦难和心灵的弱点。我们当和太容易被梦想与甘言 所欺骗的民众说：英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目并且 爱世界。 1、第一段主要采用了什么表达方式？并请概括出这尊雕像的特点。表达方式： 雕像的特点： 2、从文

9、中可以看出米开朗琪罗的痛苦是怎样的一种痛苦？3、米开朗琪罗的伟大又表现在哪里？（用原文回答） 文言文专项训练一 北人生而不识菱者。仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须吐壳。”其人自护其短， 曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 【注：菱：即菱角。 仕：做官。】1 解释加点词语 席上啖菱 并壳入口 或曰 欲以清热也 2、翻译句子 北人生而不识菱者 其人自护其短 3、请为上文概括中心：二 歧路亡羊 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之子追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？“邻人曰：“ 多歧路。“既反，问：“获羊乎？“曰：“亡之矣

10、。“曰：“奚亡之？“曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之， 所以反也。“1用现代汉语解释加点的词语。亡一羊（ ） 既反（ ） 奚亡之（ ） 2翻译：歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。(2 分)译文： 3本文告诉我们一个什么道理？答： 三 劝学 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮， 其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省 乎己，则知明而行无过矣。【注：木直中绳：木材笔直，合乎墨线。輮：烤。其曲中规：木材 的弯度合乎圆的标准。虽有槁暴：槁暴，太阳晒。挺：挺直。日参省乎己：每天检查反省自己。】 1、用现代

11、汉语解释加点的词语。学不可以已（ ）取之于蓝 （ ） 水为之（ ） 虽有槁暴 （ ）輮使之然 （ ） 故木受（ ）2、翻译下面的句子。 青，取之于蓝而青于蓝。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3、找出本文中的一个通假字：（ ）通（ ）意思是（ ）。四 床头捉刀人魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季圭代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问 曰：“魏王何如?“匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人乃英雄也。“魏武闻之，追杀此使。( 选自 刘义庆世说新语)【注释：魏武：曹操。形陋：指形不高大，貌不威严。捉：握。】1、下面加点字意思相同的一项是( )A 魏武将见匈怒使 使崔季硅代 B 既

12、毕，令间谍问 群响毕绝C 魏武将见匈奴使 何时眼前突兀见此屋 D自以形陋，不足雄远国 我以日始出时去人近2、翻译下面句子。不足雄远国 翻译： 3、曹操为什么不亲自召见匈奴使者?4、匈奴使为什么被杀?5、这个小故事中，作者塑造了一个什么形象的曹操?五 石崇与王恺争豪 石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺， 枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，以为疾已之宝，声 色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。“乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺、条干绝世、光彩溢目者六 七枚；如恺许比，甚众。恺惆然自失。(选自刘义庆世说新语)【注释：舆服：车辆、冠冕和服 装。铁如意：搔背痒的工具，一端做成灵芝形或云叶形，供观赏。卿：此处为对对方的称谓。条 干：枝条树干。如恺许比：同王恺那棵珊瑚树差不多相等的。惘然：失意的样子。】1、用现代汉语解释加点的词语。(1)并穷绮丽 ( ) (2)尝以一珊瑚树 ( ) (3)世罕其比( )2、回答下列问题(1) 文章通过一略一详两件事来写石崇与王恺争豪，请各用三个