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1、1学案学案材料比较材料比较第一组第一组示例示例 1 1 俭俭朴可以朴可以兴兴国。如若不信，有例国。如若不信，有例为证为证：抗：抗战时战时期，期，同延安人民一同延安人民一道住窑洞，周恩来睡的是土炕，彭德道住窑洞，周恩来睡的是土炕，彭德怀怀穿的背心是用穿的背心是用缴获缴获的降落的降落伞缝伞缝制的，林伯制的，林伯渠的眼渠的眼镜镜腿断了，用腿断了，用绳绑绳绑在耳在耳朵朵上，上，还还将就着戴。将就着戴。简简朴的力量大矣！朴的力量大矣！示例示例 2 2 观点：好集体不会埋没人才观点：好集体不会埋没人才孙膑孙膑与与庞庞涓同出于鬼谷子涓同出于鬼谷子门门下。他下。他们们二人精于二人精于谋谋略，都是不可多得的人才
2、。略，都是不可多得的人才。但是当但是当孙膑孙膑来到来到庞庞涓任涓任职职的魏国的魏国时时， ，庞庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王多次向魏王进谗进谗言，以致使言，以致使孙膑孙膑被挖去膝盖骨，不得施展其才能。而被挖去膝盖骨，不得施展其才能。而齐齐王听王听说孙说孙膑膑之才，不惜之才，不惜费费尽心力，将尽心力，将孙膑请孙膑请到到齐齐国，委以重任。国，委以重任。齐军齐军才有了才有了马马陵道之陵道之胜胜。 。示例示例 3 3 观点：做人还是不要妄自菲薄。观点：做人还是不要妄自菲薄。“常常见见有有这这种人，遇事种人，遇事总总是自是自惭惭形形秽秽。我。我认为认
3、为，做人，做人还还是不要妄自菲薄。是不要妄自菲薄。 “俄俄国作家契国作家契诃诃夫曾夫曾经说过经说过： ：“有大狗，有小狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑有大狗，有小狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。 。说说的就是的就是这这个道理个道理.(这这种种说说法不是也法不是也证证明了明了这这个道理个道理吗吗?)第二组第二组示例示例 1 1 有道是，有道是，俭俭成廉，廉生威。成廉，廉生威。俭俭朴是朴是对对人民血汗的珍惜，人民人民血汗的珍惜，人民岂岂有不有不赞赞佩、佩、拥护拥护的。的。领领袖袖俭俭朴，群众必然。朴，群众必然。诚诚如是，如是，还还有什么困有什么困难难不能克服，不能克服，还还有什么有什么敌敌人人
4、不能不能战胜战胜， ，还还有什么目有什么目标标不能不能实现实现呢？呢？难难怪乎，当美国怪乎，当美国进进步步记记者斯者斯诺诺采采访访延安，延安，从革命家从革命家俭俭朴的生活上朴的生活上发现发现了一种了一种伟伟大的力量大的力量“方魔力方魔力”。他断言，。他断言，这这是是兴兴国之兆，是国之兆，是胜胜利之本。当利之本。当 1949 年天安年天安 门门城楼上的城楼上的“开国大典开国大典”证证明了他的魔明了他的魔力力说时说时， ，谁谁不不叹叹服。服。示例示例 2 2 同是同是孙膑孙膑， ，为为何落得两种境遇呢？就是因何落得两种境遇呢？就是因为为他效他效劳劳于于优优劣不同的两劣不同的两个个统统治集治集团团。
5、在魏国，。在魏国，庞庞涓只涓只为为私利，妒私利，妒贤贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别识别千里千里马马的伯的伯乐乐眼光。眼光。孙膑孙膑在在这样这样一个集体中，如何施展大志呢？而一个集体中，如何施展大志呢？而齐齐王任王任贤贤用能，身用能，身边边的臣子也不像的臣子也不像庞庞涓那涓那样谋样谋私，因而上下私，因而上下齐齐心，心，孙膑孙膑在此，正得以充在此，正得以充分分发挥发挥作用。可作用。可见见，好集体不会埋没人才。，好集体不会埋没人才。示例示例 3 3 “天下人也是如此天下人也是如此这这般。般。 “有大狗，有小狗有大狗，有小狗”就如人世就如人世间间存在有能力、
6、有存在有能力、有风风度、有才度、有才华华的人的人们们，也存在各方面略有些不足的人。天下事，也存在各方面略有些不足的人。天下事纷纷繁复繁复杂杂，天下人，天下人2更是多种多更是多种多样样， ，这这是自然是自然选择选择的的结结果。果。 “但小狗无需因大狗的存在而惶惑但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。是的，。是的，小狗的存在自有其价小狗的存在自有其价值值，自有其自然，自有其自然选择选择的位置，何必因的位置，何必因为为“小小”就在就在“大大”者面者面前惶惑不安呢？大狗是小狗前惶惑不安呢？大狗是小狗长长成的，如果小狗成的，如果小狗们们自自轻轻自自贱贱， ，纵纵使使长长成大狗，也会成大狗，也会在自卑的在自卑的
7、压压迫下碌碌无迫下碌碌无为为。何况，小狗的。何况，小狗的娇娇媚，表演技能的高超，也是大狗媚，表演技能的高超，也是大狗们们望望尘尘莫及的。莫及的。 ”演示案例演示案例示例示例 1 1欧立西欧立西为为了了发发明一种新明一种新药药，不断，不断进进行行实验实验，失，失败败了，了，总结总结教教训训再干，一直再干，一直实实验验了了 606 次，才次，才获获得了成功，制出了以得了成功，制出了以实验实验次数命名的新次数命名的新药药 606。由此看来，。由此看来，坚坚持到底就是持到底就是胜胜利。利。示例示例 2 2 观点：勤能补拙观点：勤能补拙就拿我国明代的就拿我国明代的张张溥来溥来说说，他小，他小时时候很候很
8、“笨笨” ， ，别别人人读读一会儿就能背下来的一会儿就能背下来的西，他往往要西，他往往要读读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先先认认真抄一遍，校正好，再大声朗真抄一遍，校正好，再大声朗读读一遍，然后一遍，然后烧烧掉，接着再抄。掉，接着再抄。这样这样，一篇文章，一篇文章往往要往往要 抄六七遍。后来，他逐抄六七遍。后来，他逐渐变渐变得文思敏捷，出口成章。得文思敏捷，出口成章。26 岁岁写下了名写下了名扬扬天天下的下的 五人墓碑五人墓碑记记 。 。相反，仲永相反，仲永 5 岁岁就能就能赋诗赋诗，可，可谓谓天天赋赋出众。凭着出
9、众。凭着聪聪明，他父明，他父亲带亲带他四他四处处作作诗诗炫耀。仲永再也不思炫耀。仲永再也不思进进取，取，长长大以后，他大以后，他变变得庸庸碌碌，得庸庸碌碌，“泯然众人矣泯然众人矣“! 实战演练实战演练1 1、 观点：学会观点：学会“照镜子照镜子”方能正方能正 确认识自己、提高自己。确认识自己、提高自己。 李世民懂得李世民懂得镜镜子的作用，能把魏征批子的作用，能把魏征批评评他的他的话话写在屏写在屏风风上，当作上，当作“镜镜子子“， ，随随时对时对照。又能看出照。又能看出“以以铜为镜铜为镜，可以正衣冠；以古，可以正衣冠；以古为镜为镜，可以知，可以知兴兴替；以人替；以人为镜为镜， ，可以明得失。可以
10、明得失。“这难这难道不是一个很会道不是一个很会“照照镜镜子子“的人的人吗吗？ 李世民正是做到了李世民正是做到了“以人以人为镜为镜” “以古以古为镜为镜” ，学会在人，学会在人们们的各种批的各种批评评、意、意见见中中认识认识自己，而成自己，而成为为一代名君。假如一代名君。假如 2 2、 观点：凡事在于观点：凡事在于“为为”3彭端淑在彭端淑在 为为学学 中中讲讲了了这样这样一个故事：四川一个故事：四川边远边远地区有地区有贫贫富富悬悬殊的两个和殊的两个和尚，都想到南海朝圣，富和尚几年尚，都想到南海朝圣，富和尚几年间间一直打算雇船一直打算雇船顺顺江而下直到南海，而最江而下直到南海，而最终终没没有去成；
11、有去成；穷穷和尚却凭着一只盛水的瓶和一只和尚却凭着一只盛水的瓶和一只讨饭讨饭的的钵钵，步行到达了南海，并且，步行到达了南海，并且胜胜利返回。利返回。富和尚未到达南海，而富和尚未到达南海，而穷穷和尚却最和尚却最终终到达了，到达了，这这是是为为什么什么?根本原因就是根本原因就是 3 3 观点：观点：“立志立志”是成功的关键。是成功的关键。“王羲之九王羲之九岁岁就开始就开始练练字，立志要做字，立志要做书书法家，无法家，无论论酷暑酷暑严严寒，寒，还还是刮是刮风风下雨，从不下雨，从不间间断。他在断。他在绍兴兰绍兴兰亭的一个水池亭的一个水池边练边练字，池水都被他洗笔字，池水都被他洗笔砚砚染黑了，染黑了，那俊秀那俊秀飘飘逸的字体，千百年来被人逸的字体，千百年来被人们们奉奉为为瑰宝，古人瑰宝，古人诗赞诗赞云：云：古古砚砚池中起墨波，池中起墨波，右右军书军书法妙如何？法妙如何？ ”4 4 “自古名人多磨难自古名人多磨难” 。5“人惟患无志人惟患无志”。
