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1、孔子,孟子,老子的思想主张.txt 遇事潇洒一点，看世糊涂一点。相亲是经销，恋爱叫直销， 抛绣球招亲则为围标。没有准备请不要开始，没有能力请不要承诺。爱情这东西，没得到可 能是缺憾，不表白就会有遗憾，可是如果自不量力，就只能抱憾了。孔子、孟子、墨子三人 思想的核心: 一。1.儒家崇尚周礼 ，认为人人安份守已，互相关怀，达至一个大同世界，就是仁 。 仁是儒家的核心内容。其主要内容如下： 伦理观仁是是伦理道德的总纲。 仁就是爱人 ，君主要体民情、爱惜民力，反对 苛政。若要实践仁德，需要忠和恕 。 忠是尽自己的本份；恕是推己及人。提 倡以礼 、 乐 ，约束人的行为，陶冶人的性情。 政治观主张以礼义治
2、国，回复西周时期的德治。而社会各阶层人士应尽本份，以达致君 君、臣臣、父父、子子的和阶局面，这就是正名思想。 教育观孔子提出有教无类的主张，认为教不应分贵贱贤愚。他认为因材施教是理 想的教学方法。他又提倡温故知新及举一反三等学习方法。 宇宙观对鬼神之说抱著存而不论的态度，主张敬鬼神而远之 ，但却十分重视祭祀 祖先。 孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁” “礼” 。 “仁”的主张是“仁者爱人” ，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为， 要实现“爱人” ，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。 “礼”的主张是“克己复礼” ，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，
3、孔子追求的 “礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序， 达到贵贱有序。这体现了他政治思想保守一面。其后孟子以性善说论述仁 ， 人之异於禽兽者，几希。 他认为人性本善，具备了恻 隐、羞恶、辞让、是非四种善端，加以发扬，便可成为仁、义、礼、智的德行。 “仁政”学说是孟子政治思想的核心，是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孟子从孔子的 “仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领， 就是“仁政” 。 “仁政”的基本精神也就是对人民有深切的同情和爱心。荀子主张性恶论 ，认为人与禽兽无异， 饥而欲饱，寒而欲暖 ，若顺从人的本性而行，
4、必会引起纷争。他主张通过教育改变人的本性，为善去恶。荀子强调通过礼治维持社会 秩序，使社会各阶层人士安守本份，社会便能安定。 儒家学说所倡导的仁、义、礼、智、信 ，被历代统治者及学术界所尊崇，成为中国传统 思想的核心及道德的主流。 代表人物： 孔子 孟子 荀子 2.道家 道是老庄学说的思想中心，是一切事物的根源。 道亦是循环不息。道家强调凡事均 无须强求，应顺应自然，达至道的最高境界。道家精神在於精神上的超脱，不界限於形 驱，只求逍遥及心灵上的开放。以下是道家的观念 宇宙观道是无形及不可见的，是超时空的绝对精神，是宇宙最高本体及一切事物的根 源。 政治观春秋战国时期，战争不断，民生困苦，人们必
5、须放弃逞才、逞智、逞强、逞力、回 归朴素、无知的境界，以无为治理天下，天下才能和平安定。最终希望回复小国寡民 的原始社会。 人生观万物都有对立面，物极必反。因此，人们必须知足寡欲 、 柔弱不争 、 顺应自 然 ，抛弃一切礼教的枷锁，才能避免灾祸。 代表人物： 老子 庄子老子哲学的中心观念是“道“,他的整个哲学系统都是由他所预设的“道“ 而展开的。形而上的 “道“是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的。如果这 个形而上的“道“不与人生发生关系, 那么它只是一个挂空的概念而已。然而 老子的哲学形而上的色彩固然浓厚,但他最关心的仍 是人生与政治的问题。因 此,“道“必然要向下落实到经验界中,老子认为凡是自然、无为、 柔弱等观念 都是“道“所表现的基本特性和精神。其中,“无为“的观念,成为老子一 书的 中心思想,其他的重要观念都是围绕这个观念展开的。
