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1、孔子教给我们的为人之道孔子教给我们的为人之道吉林省敦化市雁鸣湖镇学校吉林省敦化市雁鸣湖镇学校 姚福成姚福成 邮编：邮编：133724 电话：电话：13258828236 孔子是中国思想文化的集大成者，儒家学派的创始人，被后世孔子是中国思想文化的集大成者，儒家学派的创始人，被后世尊为尊为“圣人圣人” 、 “至圣先师至圣先师” 、 “万世师表万世师表” 。他不仅在政治上、教育上。他不仅在政治上、教育上思想深邃，有真知灼见，在修身为人方面也有透辟的论述，是其博思想深邃，有真知灼见，在修身为人方面也有透辟的论述，是其博大思想的重要组成部分，现在读来仍极具规范、指导意义。现拾取大思想的重要组成部分，现在
2、读来仍极具规范、指导意义。现拾取其中点滴精粹与读者共飨。其中点滴精粹与读者共飨。孔子强调做人重于做事，做人先修身。因此，在儒家孔子强调做人重于做事，做人先修身。因此，在儒家“修身、修身、齐家、治国、平天下齐家、治国、平天下”的人生理想境界中，把修身放在了首位。孔的人生理想境界中，把修身放在了首位。孔子的修身之道是其睿智和人生经验的集中体现。他强调子的修身之道是其睿智和人生经验的集中体现。他强调“立志立志” ，指，指出出“不患无位，患所以立不患无位，患所以立” ；强调；强调“明耻明耻” ，要人们，要人们“行己有耻行己有耻” ；强；强调调“正己正己” ，提出，提出“行己也恭行己也恭” ， “居处恭
3、，执意敬，与人忠居处恭，执意敬，与人忠” ；强；强调调“自省自省” ，提出，提出“求诸己求诸己” 、 “内自讼内自讼” 、 “躬自责而薄责于人躬自责而薄责于人” ；强；强调调“改过改过” ，提出，提出“过，则勿惮改过，则勿惮改” ， “过而不改，是谓过矣过而不改，是谓过矣” ；强调；强调“团结团结” ， “君子周而不比，小人比而不周君子周而不比，小人比而不周” （君子团结而不勾结，小（君子团结而不勾结，小人勾结而不团结人勾结而不团结“。他谆谆告诫世人。他谆谆告诫世人“恋家求安，难成大事恋家求安，难成大事” 、“志于利禄，学者之大忌志于利禄，学者之大忌” 、 “人而无信，不知其可也人而无信，不知
4、其可也” 、 “君子坦荡君子坦荡荡，小人长戚戚荡，小人长戚戚”还提出了还提出了“君子谋道不谋食君子谋道不谋食” 、 “君子忧道不君子忧道不忧贫忧贫” 、 “富贵取之有道富贵取之有道”等等脍炙人口的主张。孔子强调做人要等等脍炙人口的主张。孔子强调做人要“苟日新，日日新，又日新苟日新，日日新，又日新” ，要不间断地律己修身，日新其德，做，要不间断地律己修身，日新其德，做至德至善之人，才能有所作为。至德至善之人，才能有所作为。孔子很赞成正直做人，孔子很赞成正直做人， “人之生也直，罔之生也幸而免人之生也直，罔之生也幸而免” ，即人，即人生活在世上应该是正直的，不正直的人也能生活在世上，那是他侥生活在
5、世上应该是正直的，不正直的人也能生活在世上，那是他侥幸地免于灾祸。做人要做一个正直的人，这是为人处世、立足社会幸地免于灾祸。做人要做一个正直的人，这是为人处世、立足社会的基点，正如高尔基所言的基点，正如高尔基所言“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证的通行证” 。在与人交往方面，孔子最早提出了在与人交往方面，孔子最早提出了“恕恕”的思想，的思想， “其恕乎！己其恕乎！己所不欲，勿施于人所不欲，勿施于人” ，即，即“恕恕”就是自己所不喜欢的，不要强加给别就是自己所不喜欢的，不要强加给别人。强调对别人的尊敬，设身处地为别人着想，是推己及人的情操。人。强调对别
6、人的尊敬，设身处地为别人着想，是推己及人的情操。一个一个“恕恕”字重千钧，是处理人与人之间关系的重要原则之一，至字重千钧，是处理人与人之间关系的重要原则之一，至今还有其不可替代的伦理价值和生命力。孔子认为为人应以信立身，今还有其不可替代的伦理价值和生命力。孔子认为为人应以信立身，用诚信和周边的人相处，这样才能换来同样的信任，正所谓用诚信和周边的人相处，这样才能换来同样的信任，正所谓“人而人而无信，不知其可也无信，不知其可也” 。老子、曾子等许多思想家也有过类似的言论，。老子、曾子等许多思想家也有过类似的言论，可见在人与人的交往中，中华民族历来把可见在人与人的交往中，中华民族历来把“信信”看的很
7、重要，言必看的很重要，言必有信是做人的起码准则，养成诚信的习惯，是为人处世的基础，是有信是做人的起码准则，养成诚信的习惯，是为人处世的基础，是成大事的必备要素之一。成大事的必备要素之一。做人不能一味地知进，也要懂得适度的退避，做人不能一味地知进，也要懂得适度的退避， “放弃是为了更好放弃是为了更好地得到地得到” ，孔子在这方面，为我们做出了表率。孔子在周游列国壮志，孔子在这方面，为我们做出了表率。孔子在周游列国壮志难酬的时候，能主动地放弃，难酬的时候，能主动地放弃， “吾犹可以止也吾犹可以止也” ，可谓识时务者为俊，可谓识时务者为俊杰。能审时度势，不逆势而行，无半点勉强，是果断的放弃。有时杰。
8、能审时度势，不逆势而行，无半点勉强，是果断的放弃。有时进取和放弃同样重要，放弃是一种智慧，它可以放飞心灵，可以还进取和放弃同样重要，放弃是一种智慧，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃，原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃，就没有辉煌的选择，进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。就没有辉煌的选择，进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。孔子在做人方面还有很多独到的见解，如，孔子在做人方面还有很多独到的见解，如， “骥不称其力，称其骥不称其力，称其德也德也”安身立命，以德为先；安身立命，以德为先；“人有恩于我不可忘人有恩于我
9、不可忘”常怀常怀感恩之心；感恩之心；“修己而安人修己而安人”不止为自己活着；不止为自己活着；“伯夷、叔齐不伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希念旧恶，怨是用希”学会忘记旧恶，宽以待人，化解仇怨；学会忘记旧恶，宽以待人，化解仇怨； “不逆诈，不臆不信不逆诈，不臆不信”克服猜疑的恶习；克服猜疑的恶习；“苟合矣苟合矣” “苟完矣苟完矣”“苟美矣苟美矣” （“差不多够了差不多够了” “差不多完备了差不多完备了” “差不多已经完美了差不多已经完美了” ）知足常乐；知足常乐；“君子欲讷于言而敏于行君子欲讷于言而敏于行”要务实，少说多做，要务实，少说多做，把握说话的分寸；把握说话的分寸；“不图为乐之至于斯也不图为乐
10、之至于斯也”乐观豁达，快乐就乐观豁达，快乐就在身边；在身边； “成事不说，遂事不谏，既往不咎成事不说，遂事不谏，既往不咎”学会忘记过去的学会忘记过去的事情，不要再追究；事情，不要再追究；“奢则不孙，简则固奢则不孙，简则固”崇尚节俭的生活；崇尚节俭的生活；“不恒其德，或承之羞不恒其德，或承之羞”持之以恒才有成效；持之以恒才有成效；“不患人之不知不患人之不知己，患其不能也己，患其不能也”是金子总要发光的是金子总要发光的。孔子对修身为人有着系统的论述，自成体系，对后世影响深远。孔子对修身为人有着系统的论述，自成体系，对后世影响深远。今天再次品读这些至理名言，可谓字字珠玑，鞭辟入里，细细咀嚼，今天再次品读这些至理名言，可谓字字珠玑，鞭辟入里，细细咀嚼，回味无穷。仿佛一位长者立于我们身前，对我们致以谆谆的教诲，回味无穷。仿佛一位长者立于我们身前，对我们致以谆谆的教诲，开启我们的智慧，激发我们的灵感，警醒我们的意识，让我们在深开启我们的智慧，激发我们的灵感，警醒我们的意识，让我们在深刻领悟这些做人的铁律中，升华灵魂，提高做人的品味。刻领悟这些做人的铁律中，升华灵魂，提高做人的品味。注：文章引言均出自注：文章引言均出自论语论语一书一书
