春江花月夜(原文 解读)

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1、春江花月夜 作者：张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生 春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一 起涌出来。 滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，什么地方的春江没有明亮的月光。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细 密的雪珠的闪烁。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 月光象白霜一样从空中流下，感觉不到它的飞翔，它照得江畔的白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中。 江畔何人初见月？江月河年初照人？ 江

2、边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似； 人生一代代地天穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。 不知江月待何人，但见长江送流水。 不知江上的月亮照耀着什么人，只见长江不断地输送着流水。 白云一片去悠悠，春枫浦上不胜愁。 游子象一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。 谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？ 哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 美好的闺房中的门帘卷不去月光，在捣衣石上拂去月光

3、但它又来了。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 送信的天鹅能够飞翔很远但不能随月光飞到您身边，送信的鱼龙潜游很远但不 能游到您身边，只能在水面激起阵阵波纹。 昨日闲潭梦落花，可怜春半不还家。 昨天晚上梦见花朵落在悠闲的水潭上，可怜春天过了一半还不能回家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 江水流走春光，春光将要流尽，水潭上月亮晚晚落下，如今又西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。 不知有几人能乘着月光回

4、家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树 林。 张若虚春江花月夜解读 深夜翻看程千帆先生的张若虚春江花月夜集解，见到前辈诗论家许 多精彩的评解，不禁为之惊叹，深受启发。然细观之，其中虽多有珠玉之见， 但仍存其弊，故冒着被人耻笑之危险，以我之浅见解读此千古绝唱，或许有一 两句可取，则不废我子夜之功也。 春江花月夜 仅这五字列于此，犹如灿锦呈于眼前。春、江、花、月、夜，在中国的文学里， 在中国文人的心中，无一不美妙，无一不含情。虽喻之为灿锦，但不是堆红叠 艳、奢华腐靡。先想象之，看他下文能翻出什么好诗文。 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 首句即点出春、江、月，且暗藏夜。这江是与海连的，我们

5、且不论江是何处之 江，海是何处之海。江潮把江海连在一起，分不清江海，亦分不清海天。春江 连海，可见气象之大。潮水起伏，明月由海潮中涌出，此情此景，非人间可见， 张若虚飞入天上乎？不禁让人想到稍后的张九龄写的望月怀远中的“海上生 明月”，固然很好，但是没有海潮的托浮，那明月自然也就少了一层动感，少 了一层意境。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。 滟滟何义？应用汉语词典解释的很好“水的光色。”所以苏轼曰：“水 光潋滟晴方好”。 “滟滟随波千万里”，什么滟滟随波？当然是明月。我们看那江波 之上流动的色彩，谁能分清是水波，还是光波？这岂非天上境界，人间何有？ 且看这潋滟的月色，随波漂浮，三千里江山无不

6、被笼罩在春光月色中也，又岂 非张九龄讲的“天涯共此时”。此两句再次铺陈春、江、月、夜之景。 如果说张九龄的明月是人间之景，那么张若虚的明月则是天上之景，天上之于 人间，更高妙矣。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 篇目乃“春江花月夜”，前四句单讲春江月夜的好处，唯不见花字，岂能无花？ 江流宛转，绕过汀洲，月照花林，花是什么样？花如冰珠，晶莹剔透。这花， 又非普通的花，这个比喻，可谓奇绝、奇妙。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 徐增曰：“春夜安得有霜？”我问：春夜怎知无霜？其实，从开始到这里，诗 人都在营造一种阔、大、清、冷、静、幻的境界。古谚云：“春寒料峭”，有霜 不足为奇，不必臆想。霜是白

7、的，沙是白的，因何而白？有人说霜、沙自白。 我说：无月，能见霜、沙之白乎？所以诗面上虽说飞霜沙白，实写月也。这两 句是暗写月。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 这两句又明写月。以上十句，出现“月”字四次，然实际上句句含月。 “滟滟随波千 万里”， “江流宛转绕芳甸”， “空里流霜不觉飞”， “汀上白沙看不见，江天一色无纤尘” 等。句中不见“明”月，实暗藏月也。 “江天一色无纤尘”，唯见月也，可见月乃诗 之要旨。但是，诗人却说此月乃孤月，说月孤，实说人孤也。所以，我想 诗人费了如此功夫说月，实际还是为了说人，下文必讲到人。 以上是诗歌的第一大部分。从阔大的天空、清冷的春夜、静幻的江花，写天上

8、之月，这样把月展现在苍茫浩瀚的宇宙之中，实际上是为下文写人而铺陈。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 何人初见月？何年初照人？诗人也搞不清是人见月，还是月见人了。月矣？人 矣？人也，月也。此即人月合一。诗歌也由天上转向地上，进入了人间世。 人生代代无穷已，江月年年祗相似。 人生代代绵延，轮回千年，何有穷尽？然江月永恒，人与江月相比，何其渺小， 何其短暂！但是从人类的繁殖绵延来看，则又长也。 不知江月照何人？但见长江送流水。 短暂的人生比之于永恒的江月，欲想月华普照，更难得也。所以从江月的永恒 看来，能照到何人呢？只见到大江滚滚，流水汤汤罢了。 以上六句应该说是诗歌的第二大部分。诗人把目光从苍茫

9、浩瀚的宇宙之间转向 人世间，发出人生短暂， “不知江月照何人”的感叹，但是他又看到人类的发展绵 延“人生代代无穷已，江月年年祗相似。 ”人生与江月似乎又都是永恒的，这 种哲理性的思辩，闪现出人类乐观自信、积极进取的光辉。这种对人生理性的 思考，看似与下文的“相思情愁”主题偏离，实际是统一的，人之伟大，缘于情， 从对人生的感叹过度到“相思情愁”，应该说是自然的。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 引出白云作何？言白云悠悠，惟其悠悠，想起幽情，必有伤感之语。果真有“青 枫浦上不胜愁。 ”然其因何而愁？ 诗至此，又翻出一层意思，到结束是诗歌的第三大部分，这层意思就是“情”。 谁家今夜扁舟子？何处相思

10、明月楼？ 想那大江潮起，朗月如霜，天涯羁旅，停泊一舟，能不孤寂惆怅、愁情上涌？ 这“谁家”、 “何处”问得好，这一问，便由江上孤舟之天涯羁旅转向那明月楼上的 女人了。且看那楼上女人作何？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 月徘徊？它徘徊什么？因何而徘徊？月为天涯羁旅乎？天涯羁旅幻化为月乎？ 不然，何为在楼上徘徊？月照妆镜台，镜中岂非更有一月？呵呵，天上的月进 入镜子里了。不由我想起红楼梦中之“风月宝鉴”，照一照，美人凤姐招手而来也。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 这月，真有意思， “卷不去”， “拂还来。 ”是月？还是旅人之魂？以至于如此相依相 恋。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 我们

11、看， “相”字终于出现了，诗人虽不点“情”字，其实一直在言情，那“卷不去”、 “拂还来”的月岂非含情？月之情，即人之情也。人之情岂能落单，我想这两情 相悦才是情的“相”字早晚会出现。且看“相望”与“相闻”，明月楼上的女人与扁舟 子上的男人，相隔天涯，自然是相望望不见，相闻听不见了。为什么诗中说“相 望不相闻”呢？为什么？关键就在这个月上。此月非彼月，此月非月。月即羁旅， 羁旅即月，月是男人，男人就是月。月在天上，已入镜中，岂不可相望？其正 相望也。但月无语，犹人之魂无言，故曰“相望不相闻”。 “此时相望不相闻”以上似男人语，以下就是女人的镜头了。男人在江中扁舟子 上想象自己就如天上的明月进入了

12、女人的镜台，男人望月即望人，望月若入梦， 他在梦与非梦之间想象着明月楼上的女人。女人呢？女人当然也是如此，方显 两情相悦之妙。所以女人说：“愿逐月华流照君”。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 然而月华似乎不随顺女人心愿，没有照见她的情郎。女人抬头望天，恰有一鸿 雁单飞，她自然想请鸿雁带去对男人的深深相思情，岂知鸿雁不长飞去。女人 又低头看水中鱼龙，岂知鱼龙潜跃入水底，仅留一江波纹给女人，女人痴痴地 望着那水波荡漾，她的心仿佛随着水波而荡漾，她的心到哪里去了呢？ 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不回家。 她也入梦了，岂知她不是天天都在做梦？梦中和男人会面了。但是，她昨夜的 梦中花已落，女人想，我老了吗

13、？他怎么迟迟不回来，还是根本就不愿再回来 了？但是诗人却不直接说落花，而说梦中，说梦，又先说一个“闲”字。闲梦落 花，把女人惧怕衰老的心态暴露于似有似无之间，恰如南唐冯正中的“闲梦鸳鸯 香径里”。花已落了，春也过半了，你，你，你还不回家啊？开始再一次点花了， 以下我们看诗人怎么把夜中的春、江、花、月一步步收拢。 江水流春去欲尽，江潭月落复西斜。 春已过半，可恨江水不停奔流，春岂不尽也。故南唐后主李重光说：“落花流水 春去也”。注意了，上面又两次点明了春字。先说春已半，又说春欲尽，可见留 春之心。然而，流水无情，春留不住。花尽，春尽，再看月，月也西斜了，离 落还会远吗？此时的女人，手把栏杆，望月

14、，月遥遥欲坠，她岂是望月？实是 望人！可怜这寓羁旅之魂于中的月也要离去了。唉唉！即使拍遍栏杆，又能作 甚！以上又两次点到了江。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不管女人怎么望月欲穿，月还是一点点地沉入海水之中，随着海潮散开。此时， 女人的心岂不碎了。以上又两次点月。月沉入海底，花、春、月皆不见了。至 此，随着女人付诸于精神寄托的月的沉落，女人自然会想：相会相逢的道路呢？ 从大海之滨到潇湘之水， “路漫漫其修远兮”。月无，道路虽有是无。月啊，月 啊！你们都去吧，去吧！女人不禁在心底呼喊。 不知乘月几人归？落月摇情满江树。 月落了，人未归。但心底的情却随着花落、春去、月沉而突显出来了。大江之 上

15、，无花、无春、无月，只有深深的情在荡漾 末尾句再次点出两月。月没了，它化为了浓浓的情。故言春、江、花、月、夜 五字，最显一个月字，盖月非月，月乃人之魂，月乃人义情也。末勥说“落月 摇情”不是随意之笔，蕴涵深意。花偈 ，春又去，月乃沉。月沉不是完结，月 沉情昺，此乃大意，此乂要旨。 稿千帆先生的张若虚春江花月夜集解里列出了十九家前人的评解，各 家解说都很精彩，但是惟王尧衢得其要，点出了该诗的要旨乃一“情”字。说： “此将春江花月一 抹倒，而单结冺一情字，可见可落，春可尽，花叭无，而 情不可得而没也。” 其余之人徐增、谭元春三两次提到情，但只是在解释诗句擶的普通之用，并 未以“情”点诗主旨。盖胡应麟、唒汝询、锺惺、谭元春、陆时雍、周珽、王夫 之、徐增、吴昌祺、沈德潜、管世铭、陈兆奎、王闿运、周启升、汪道昆、蒋 一葵、王世懋、黄家鼎等先生，不可谓不是诗论之大家，然于花落、春去、月 沉之后得不出此诗大意乃一“情”字。此即我开篇所讲之“弊”，可见此诗之难解也。