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1、屈原孤独与美丽的坚守高二（1） 田弘长追忆苏轼的孤独与美丽，随着桥头漫笔渲染出的朦胧月色，东坡先生高举 酒杯叹望明月，不经意的华丽转身，定格出千年的传奇。可早在千年之前，屈 原也曾经独立潮头，问天以世态炎凉，忧心孔疚，纵身一跳不是妥协式的逃离， 而是化为一条香气四溢的游鱼，向开场锣鼓无垠的远方奔腾，寻找人格驰骋的 海洋。 “屈原既放，游于江潭，行吟译畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔夫见而问之， 曰：子非三闾大夫欤，何故至于斯？屈原曰：世人皆浊我独清，众人皆 醉我独醒，是以见放。 ”即使身心俱焚，屈原仍不肯低下高貴的头颅，清白是 做人的准则，清醒是为政的要务。他不会容忍“和光同尘， ”佯狂玩世；不会接
2、 纳离开故土，有所作为。他的高尚超脱了历史，他的悲剧是时代的悲剧：“举 世皆浊” 、 “众人皆醉” ， “清”者、 “醒”者必然遭到厄运。屈原是孤独的，没人 能深入到他的精神家园。 屈原有俊美的外表，也有深邃的情怀， 。他热爱修身， “制芰荷以为衣兮， 集芙蓉以为裳” ， “高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离” ， “佩缤纷其繁饰兮，芳菲 菲其弥章” 。走过的地方，飘着诱人的香气，引来一片驻足的目光，这是屈原的 魅力；在动荡的年代中打扮得如此精巧而自然，想必现代人都难有这样的风范。 现今走上大街，到处都能看见染着五颜六色头发的“哈韩族” ，胭润粉饰的摩登 女郎和身着奇装异服的年轻一代。他们这样做的目
3、的，不过是吸引更多的眼球， 或展示自己独特的个性。而屈原的初衷不同：“不吾知其亦已兮，苟余情其信 芳” ， “芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未兮” 。在离骚中， “蕙” ， “蛾眉” ， “兰皋” ， “椒丘” ， “芰荷” ， “芳” ， “繁饰”等屈原所爱的美好之物用来比喻人 类高尚的节操和崇高的理想，而“鸷鸟”更像是卓尔不群的屈原自己，那自内 而外散发出的浪漫气息，千百年来无数文人墨客曾为其倾倒。 屈原在爱国和爱己的支持下，不顾在政治上连连受到残酷的打击，毅然拿 起手中的笔抒写自己内心的愤懑，勾勒美好的政治理想，坚守着道德底线直至 用投江去捍卫它。 离骚是屈原的代表作，它是同当时谗谄、邪恶的
4、小人激烈 斗争的产物， 九歌虽不是一时之作，但当中却贯穿着屈原热爱祖国、关怀时 局、抨击黑暗现实的思想感情；天问面向宇宙、自然、神话传说、历史等 诸多古人不解的领域，表现了屈原质疑的精神和思想的博大。后代进步的文学 家，对屈原及其作品给以崇高的评价。在誉为“史家之绝唱，无韵之离骚 ” 的史记中忍辱负重的史学家司马迁说“其之约，其辞微，其志洁，其行谦。 其称文小而其指极大，举类迩而见义远。推此志也，虽与日月争光也。 ”屈 原苦苦追寻着人生的价值，正如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 。屈原的 坚守为端午节注入生生不息的活力，屈原的坚守成为“兼济天下”的典范，这 是苏轼难以触及的。 屈原是超凡的，但并不是神仙，因为神仙没有爱国主义的思潮。屈原之所 以执著自己的理想，是因为他把自己的荣辱与国家紧紧相连。孤独与美丽的坚 守，还在历史的风尘中久久回荡；仰望大师的伟大，看到更多的是一个个坚实 的足迹。请记住，涵养是尚美，屈原坚守着尚美之典范。 （教师点评：屈原是孤独的、高洁的，用自己的言行践行着人的尊严。同时他又是俊美的，用特异的着装展示那颗不凡的心。他是时代的精英，社会的 财富。文章能够参透文本，辐射现实，屈原敢于问天的求索精神、出世脱俗的 超然品格、不与物迁的独立风骨，都给今天的人们以深沉的思考。指导教师： 吴敏娥）
