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1、 下雨天留客天留我不留下雨天留客，天留我不留！ 下雨天，留客?天留,我不留！ 下雨,天留客。天留，我不留！ 下雨天，留客天。留？我不留！ 下雨，天留客。天留？我不留！ 下雨天，留客天，留我？不留！ 下雨天，留客天，留我不留? 下雨天，留客天，留我不？留！从前有一个富翁，只有一个女儿，到了 六十岁时，才又生了一个儿子，取名为“非”。富翁害怕自己死后，家产都被女婿夺走 ，於是写了一封遗书，分别交给儿子和女婿 。遗书上写着：六十老儿生一子人言非是我子也家产田 园尽付与女婿外人不得争执。富翁死后，女婿果然并吞了家产，只留 下一间小房子给富翁的儿子。几年后，富翁 的儿子长大了，要向姐夫要回家产，两人争
2、执不下，便告到官府里。女婿理直气壮的说：“岳父遗书上写得很 明白：六十老儿生一子，人言非是我子也， 家产田园尽付与女婿，外人不得争执。”县令 拿过遗书，仔细推敲，却把家产判给了富翁 的儿子。你猜，县令在遗书上发现了什麼？原来 ，县令移动了标点符号，猜出了富翁真正的 意思：“六十老儿生一子，人言非，是我子也。 家产田园尽付与，女婿外人，不得争执。”断句是考查文言文的传统方式，是学习文言 文的基本功。明辨句读，要综合运用古汉语字词 句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力 高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志 。文言文断句作为检查学生阅读文言文能力的 一个重要手段，近几年高考呈上升态势。2
3、004年 高考，仅北京卷考查了断句题；2005年至2010年 高考，辽宁、福建、广东、浙江、江苏、重庆等 多个省市的高考卷考查了文言断句。2010年湖南 卷在这个点上设题。 另外，从提高文言文阅读能力的角度看 ，也需要练习断句。这也是高考中出现断句 考查形式的依据之一。这一考查体现了新课 标的文言诵读要求，强调熟读成诵，心口相 应。这对培养我们的文言语感有积极的导向 作用。从考查文言断句的省市的试卷的得分情 况可以看出，考生文言断句的能力较差，这 实质上是缺乏文言文的语感。缺乏语感的原 因无疑是平时只做题不读书，诵读得太少， 而没有必要的积累。而文言文学习就是需要 多积累，多感悟，多熏陶。1下
4、列用斜线“”给文中画波浪线部 分 的断句，正确的一项是2用斜线“”给下面文言文断句。文言文中，有一些明显的对话、引文 标志，如:“曰” “言”“云”等。根据 这些标志，很容易找到一些断句的地方。不过，这里要注意两点：一是对话中 又有对话的情况，二是文中省略说话人和 “曰”字的情况。上 常 从 容 与 信 言 诸 将 能 不 各 有 差 上 问 曰 如 我 能 将 几 何 信 曰 陛 下 不 过 能 将 十 万 上 曰 于 君 何 如 曰 臣 多 多 而 益 善 耳 笑 曰 多 多 益 善 何 为 为 我 禽 信 曰 陛 下 不 能 将 兵 而 善 将 将 此 乃 信 之 所 以 为 陛 下 禽
5、 也上 常 从 容 与 信 言 诸 将 能 不 各 有 差 上 问 曰 如 我 能 将 几 何 信 曰 陛 下 不 过 能 将 十 万 上 曰 于 君 何 如 曰 臣 多 多 而 益 善 耳 笑 曰 多 多 益 善 何 为 为 我 禽 信 曰 陛 下 不 能 将 兵 而 善 将 将 此 乃 信 之 所 以 为 陛 下 禽 也根据文意在“曰”的前后断句。皇上曾经随口和韩信议论将军们的高 下，认为各有长短。皇上问韩信：“像我 的才能能统率多少兵马？”韩信说：“陛 下不过能统率十万。”皇上说：“你怎么 样？”回答说：“我是越多越好。”皇上 笑着说：“您越多越好，为什么还被我制 服了？”韩信说：“陛下
6、不能带兵，却善 于驾驭将领，这就是我被陛下制服的原因 。 阅读中，要随时标出文段中的重要的 名词，特别是专有名词，如人名、地名、 事名、物名、官名、族名、国名、器物名 、动物名、植物名、朝代名、官职名等。 这些名词常在句中作主语或宾语，在它们 的前后往往要进行断句。刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 举 事 亦 然。 (韩非子说林下)刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 举 事 亦 然。 (韩非子说林下)找出句中几个重要名词，句
7、子基本就断开了。雕刻人的技巧往往是，鼻子不如 刻得大一点，眼睛不如刻得小一点。 鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就 无法加大了。眼睛刻小了，可以修大 ；刻大了，就无法改小了。做任何事 情都是这个道理。1句首虚词：夫、盖、至若、若夫、 初、唯、斯、今、盍、嗟夫等常用于一句话 的开头，它们的前面一般要断开；2句尾虚词：也、矣、焉、耳等经常 用于陈述句末尾；与（欤）、邪（耶）、乎 等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于 感叹句末尾。它们的后面一般要断开。3句中虚词：以、于、为、则、而， 往往用于句中，这些词前后一般不断句。“曰”后冒(：)，“哉”后叹(!)。“夫”“盖”大多在句首，“于”“而”一般在中
8、间。“耶”“乎”经常表疑问(?)，“矣”“耳”后面加圆圈（。）“也”“者”常常表停顿，或句(。)或逗(，)酌情看。【例】（2006年北京卷）用斜线“”给下面文言文断句。(5分 )（赵困于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食， 粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐 楚扞蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵 明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也 不务为此而爱粟为国计者过矣。”利用重要虚词可方便快捷地为上段文字断句。赵国对于齐国楚国来说，就犹如牙齿有 了嘴唇一样。嘴唇没有了，牙齿就会感到寒 冷了。今天灭了赵国，明天忧患就会波及齐 国楚国了。况且解救赵国，是高尚的道义； 退却秦国军队，是显赫的名声。不努力干
9、这 种事情，反而吝啬自己国家的粮食，为国家 考虑的人（指国君），错误啊！文言文中有很多特殊句式，熟悉这些固 定句式，对文言断句很有帮助。 判断句式：者也 反问句式：不亦乎、何为、岂哉 安哉（也）、孰与乎 被动句式：为所、受于 其它固定句式：况乎，奈何，如（若）何，得无（无乃）乎，何以为，与其，孰若学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？不亦乎其邪学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？古人写文章很讲究语句的整齐对称， 行文中经常上下句用相同的字数和结构， 并常常运用对偶、排比、顶真等
10、修辞方法 。利用这个特点我们可以方便快捷地进行 文言断句。若夫日出而林霏开云归而岩穴暝。秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以 窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞 八荒之心。 子又生孙孙又生子子又有子子又有孙。 对偶对偶、排比 顶真用斜线“/”给下面的文字断句。宋 人 或 得 玉 献 诸 子 罕 子 罕 弗 受 献 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人 以 为 宝 也 故 敢 献 之 综合运用多种方法断句宋 人 或 得 玉 献 诸 子 罕 子 罕 弗 受 献 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人 以 为 宝 也 故 敢 献 之 （2008北京）用斜线“/”断句。杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者
11、贵美 者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知 其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰： “行贤而去自贤之心，焉往而不美。”（韩 非子说林上）杨朱经过宋国东边的旅店，看到店主 一丑一美两个妻妾，那个丑的受到尊宠， 那相美的却不被看重。杨朱问其中的原因 ，旅店主人回答说：“那个长得美的自己 认为美，我不觉得她美，那个长得丑的自 己认为丑，我却看不出她丑了。”杨朱对 他的弟子说：“行为良善而能去除自我炫 耀的心念，到哪里会不受喜爱呢。”湖 阳 公 主 新 寡 帝 与 共 论 朝 臣 微 观 其 意 主 曰 宋 公 威 容 德 器 群 臣 莫 及 帝 曰 方 且 图 之 后 弘 被 引 见 帝 令
12、主 坐 屏 风 后 因 谓 弘 曰 谚 言 贵 易 交 富 易 妻 人 情 乎 弘 曰 臣 闻 贫 贱 之 交 不 可 忘 糟 糠 之 妻 不 下 堂 帝 顾 谓 主 曰 事 不 谐 矣湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观 其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及 。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见， 帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言： 贵易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“ 臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂 。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观 其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及 。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见， 帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言： 贵易交，富易妻，人情
13、乎？”弘曰：“ 臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂 。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”综合利用“对话标志断句法”和 “重要名词断句法”断句。湖阳公主新近死了丈夫，光武帝与她一起 谈论朝廷群臣，悄悄地揣摩公主的想法。公主 说：“宋公的威仪容貌、道德器量，所有的朝 臣都比不上。”光武帝说：“且待慢慢想办法 。”后来宋弘被光武帝引见，光武帝便叫公主 坐在屏风后面，于是对宋弘说：“谚语讲， 升了官就换朋友，发了财就换老婆，这应是 人之常情吧？”宋弘答道：“我听说贫贱时 的朋友不能遗忘，贫穷时共患难的妻子不能抛 弃。”光武帝回头对公主说：“事情不能成 了。”臧孙行猛政，子贡非之 ,曰：“独不 闻子产之相郑乎
14、？推贤举能，抑恶扬善； 有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给 人足囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕 ，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也 可悲！”臧孙施行暴政，子贡认为这不对， 就对他说：“难道你没有听说过子产作 郑国相的事吗？推举、提拔有才能人， 压制邪恶，褒扬善行；对有雄才大略的 人，不追究他的短处；对有很高道德修 养的人，不责备他的小毛病。家家富裕 ，人人充足，监狱却空闲了起来。子产 去世报，国人们都伤心捶胸，痛哭流涕 ，三月听不到吹竽吹琴之类的声音。他 活着的时候，受到人们的尊敬，死了人 们对他悲痛万分！” 中山君飨都士，大夫司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中 山，
15、中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中 山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰 ：“臣有父，尝饿且死，君下壶餐饵之。臣 父且死，曰：中山有事，汝必死之。故 来死君也。”中山君喟然而仰叹曰：“与不 期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一 杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。”中山国君宴请国都里的士人，大夫司马 子期也在其中。由于羊羹没有分给自己，司 马子期一生气便跑到楚国去了，还劝楚王攻 打中山。楚攻中山时中山君逃亡，有两个人 提着武器跟在他身后。中山君回头对这两个 人说：“你们是干什么的?”两人回答说：“ 我们的父亲有一次饿得快要死了，您赏给一 壶熟食给他吃。他临死时说：中山君有了 危难，你们一定要为他而
16、死。所以特来为 您效命。”中山君仰天长叹，说：“施与不 在多少，在于正当人家困难的时候；仇怨不 在深浅，在于是否伤了人家的心。我因为一 杯羊羹亡国，因为一壶熟食得到的两个勇士。 ”甘茂曰：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：曾参杀人。 曾子之母曰：吾子不杀人。织自若。有顷焉 ，人又曰：曾参杀人。其母尚织自若也。顷 之，一人又告之曰：曾参杀人。其母惧，投 杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也而三人疑 之则慈母不能信也。今臣之贤不及曾子，而王之 信臣又未若曾子之母也，疑臣者不适二三人，臣 恐王为臣之投杼也。”王曰：“寡人不听也，请 与子盟。”于是与之盟于息壤。甘茂说：“从前，曾子住在费城，费城有个与曾 子姓名相同的人杀了人。有人就去告诉曾子的母亲 说：曾参杀人了。曾子母亲回答说：我儿子是不 会杀人的。她依旧在织帛。过了一会儿，又有个人
