隋唐时期的地理学

《隋唐时期的地理学》由会员分享，可在线阅读，更多相关《隋唐时期的地理学（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、1隋唐时期的地理学隋唐时期的地理学一、地志一、地志 隋朝统治时间短，地理著作不多。由于“隋大业中，普诏天下诸郡，条其风俗、物产、地 图，上于尚书。故隋代有诸郡物产土俗记131 卷， 区宇图志129 卷， 诸州图经集100 卷。其余记注甚众”。大业六年（610） ，隋炀帝命臣下编纂的区宇图志 ，卷首有图， “叙山川则卷首有山水图， 叙郡国则卷首有郭邑图，叙城隍则卷首有公馆图”。这是一部大型全国图志，今已失传。裴矩的西域图记也已失传，在隋书裴矩传中存有此书的序。由序文知道，裴矩于大业初在张掖掌管互市，从书传及向西域商人采访中，搜集到我国新 疆及中亚、西亚各国的山川、姓氏、风土、服章、物产等资料，

2、“依其本国服饰仪形，王及庶人， 各显容止，即丹青模写，为西域图记 ” 。又“别造地图，穷其要害” 。书中不仅有地图，而且 有彩色人物服饰图像。序文还记载了自敦煌通中亚诸国直至地中海的三条交通要道，可补史籍 缺佚。唐代由于政治、经济强盛，统治时间长，地理著作的数量比隋朝显著增多。从太平御览 、 太平寰宇记中知道唐代曾有五十多州修有图经，这些图经已亡佚。现存图经仅有沙州图 经和西州图经 。在隋书 、 旧唐书 、 新唐书中，有地理志和外国列传 ，是隋唐重要地理文献。 如隋书外国列传记载了高丽、真腊等二十四个国家的面积、城市、文化、风俗、物产、 气候、交通等。 新唐书地理志的内容比旧唐书地理志丰富，所

3、记矿物产地、水利设 施尤其详细。书后附载唐代地理学家贾耽记述当时中国与四邻的几条交通要道，是中西交通的 重要史料。唐代著名的地志有括地志 、 古今郡国县道四夷述 、 元和郡县图志 、 两京新记 、 吴地记 、 云南志 、 岭表录异 、 桂林风土记等。括地志是贞观年间魏王李泰命臣僚纂修的，以贞观十三年大簿划分的政区为纲， 全面叙述十道、三百六十个州（包括四十一个都督府） 、一千五百五十七个县的建置沿革，山岳 形胜，河流沟渠，风俗物产，往古遗迹和人物故实。它是盛唐时期的疆域志，唐宋人又称其为 “贞观地志”。 古今郡国县道四夷述是贾耽海内华夷图的文字说明，以详于考证古今 地理为特点。后来贾耽又把它简

4、缩为贞元十道录4 卷，但都失传了。二十世纪七十年代， 在敦煌石窟中发现了贞元十道录残本，成为现存总地志中最早的写本。 隋书卷三十三经籍志二 。 太平御览卷六二引隋大业拾遗 。 贺次君：括地志辑校前言 ，中华书局 1980 年版。 陈正祥：中国地图学史第 19 页注（35） ，香港商务印书馆 1979 年版。和历史地理。元和郡县志是李吉甫撰写的，原有 42 卷，宋以后缺 8 卷。内容相当丰富，概括起来 有五个方面：即疆域政区、自然地理、经济地理、人口地理唐代记载云南地理的书不下六种， 其中以云南志最好，也只有它幸存。作者樊绰在写云南志时，由于有亲身经历和调查 材料，又有云南记 、 云南行记作参考

5、，所以所记云南境内的交通途程、重要山川湖泊、 城邑、各民族的经济生活、生产技术、风俗习惯、物产、南诏的历史、军事组织、四邻各国的 地理都很详细，是保存至今唯一一部记载云南地理最早最详细和最有参考价值的著作。2两京新记是韦述撰写的城市地理著作，原书 5 卷，现仅存 1 卷。它是按方位依次记载 长安、洛阳两个城市中设于各里坊的政府机构、文化单位、寺庙建筑及其历史，很有特色。 赵吕甫：云南志校释序言 ，中国社会科学出版社 1985 年版。二、地图二、地图 唐代最有名的地图学家是贾耽，他继承裴秀“制图六体”的法则，于贞元十七年（801）撰 成海内华夷图 。具体做法是：“谨令工人画海内华夷图一轴，广三丈

6、，纵三丈三尺，率 以一寸折成百里.其古郡国题以墨，今州县题以朱，今古殊文，执习简易。 ”他创造了用红、 黑两种颜色标注地名的新方法，以此区别古今地名，一目了然。原图已佚，但他的方法却为后 世所沿用。贾耽晚年还完成了地图10 卷，已失传。唐代除了贾耽的地图外，还有许多地图。以十道图来说，就有三种：（1）长安四年 （704） 十道图13 卷； （2）开元三年（715） 十道图10 卷；（3）李吉甫的十道图 10 卷。李吉甫的图有文字说明。 “首载州县总数，文武官员数，俸科”。这些十道图 是在各州府造送的地图基础上编绘的。最初唐朝政府规定， “凡地图委州府三年一造，与板籍偕 上省。其外夷每有番客到京

7、，委鸿胪讯其人本国山川风土，为图以奏焉。 ”建中元年（780） 以后，改为每五年造送一次。 “如州县有创造及山河改移，即不在五年之限”。唐代由于漕运发展，出现了漕运图。元和八年（813）王播进供陈许琵琶沟年三运图 。 长庆二年（822）王播又进新开颍口图。长兴三年（932）赵德钧献新开东南河图 。广陵人李该画的五色地志图 ，是别具一格的地图。据见过此图的人吕温说：“观其粉散 百川，黛凝群山，元气剖判，成乎笔端；任土之毛，有生之类，大钧变化，不出其意。然后列 以城郭，罗乎陬落，内自五侯九佰，外自要荒蛮貊，禹迹之所穷，汉驿之所通，五色相宣，万 邦错峙。毫厘之差，而下正乎封略；方寸之界，而上当乎分野

8、。 ”从这段话中知道，图中绘有 山川地形、物产、城邑、古迹、疆域险要、交通道路等，并以彩色分别。惜图已失传。 唐代还有军事设险图。唐中宗时全军统帅魏元忠（637707） “撰九州设险图 ，备载古 今用兵成败之事”。唐宪宗时，李吉甫绘制了一幅包括黄河以北所有军事要地和设防地点的 河北险要图 ，宪宗把它挂在室内，每天查阅。李吉甫的儿子李德裕在父亲影响下，也很重 视军事设险图的绘制。在他建造的“筹边楼”里，左壁绘有通往南蛮道路上的山川险要图；右 壁绘有通往吐蕃道路上的山川险要图。每当军事演习时，召集众将在图前“指画商讨，凡虏之 情为尽知之”。 旧唐书卷一三八贾耽传 。 新唐书卷五七艺文志 。 直斋书

9、录解题八。 唐六典卷五“职方郎中”条。 唐会要卷五九“职方员外郎” 。 册府元龟卷四九七邦计部河渠 。 吕和叔文集卷三“地志图序” 。 旧唐书卷九二魏元忠传 。 旧唐书卷一四八李吉甫传 。隋、唐两代的测量技术有很大发展。刘焯反对传统的“日影千里差一寸”的错误说法，提3出了新的测量方法。他上书给隋炀帝说：“今交、爱之州，表北无影，计无万里，南过戴日。 是千里一寸，非其实差.请一水工，并解算术士，取河南、北平地之所，可量数百里，南北使正。 审时以漏，平地以绳。随气至分，因日度影。得其差率，里即可知。则天地无所匿其形，辰象 无所逃其数。 ”他的方法很正确，可惜隋炀帝没有采纳。到唐开元十二年（724）

10、 ，在僧一行领 导下，南宫说等人在河南平原上的滑县、浚仪、扶沟、上蔡四个地方以水准绳墨引度距离，测 量太阳影子。结果“大率五百二十六里二百七十步，晷差二寸余” 。 “大率三百五十一里八十步， 而极差一度”。当时，人们还没有认识到这是在测量地球子午线一度的长度。现在才知道， 这是世界上第一次子午线的实地测量。南宫说测得在河南一带，子午线一度的长度为 123.7 公 里，比现在的测量结果 110.6 公里相差 13.1 公里，相对误差约 11.8。在李筌撰的兵书太白阴经卷四中，记载了当时用于测量地势的一套工具：“水平” （即 水准仪） 、 “照板” 、 “度竿”以及它们的结构和使用方法。同样的内容

11、，在杜佑通典 、曾公亮 武经总要 、李诫营造法式中都有转载。 新唐书卷一八李德裕传 。 隋书卷十九天文志 。 新唐书卷三一天文志一 。 自然科学史研究所地学史组主编：中国古代地理学史 ，科学出版社 1984 年版，第 296 页。三、旅行家和游记三、旅行家和游记 唐代最著名的旅行家是玄奘（596664），他于隋末出家，熟读佛经典籍，深究理义， 发现佛教内部派别争论很多，理论上不统一，影响了佛教的发展。为了寻找权威佛教经典，贞 观三年（629）他从长安出发，冒险偷偷地跟着商人越过国境，由西域去天竺（今印度） 。途经 瓜州、玉门关、伊吾（今哈密） 、焉耆、高昌（今吐鲁番） ，沿天山南麓向西，越过葱

12、岭北隅的 凌山（今天山腾格里山穆素尔岭） ，经大清池（今伊塞克湖）南岸往西到货利习弥迦国（今卡拉 卡尔巴克） ，又折往东南，出铁门（今巴达克山） ，过大雪山（今兴都库什山）和黑岭，来到北 印度。在印度，他遍游恒河与印度河流域以及印度东南沿海地区，然后翻越雪山和葱岭，经疏 勒、于阗、鄯善、敦煌，于贞观十九年（645）回到长安。前后花了十六年，跋涉五万余里，备 受艰难。回国后，唐太宗要玄奘把旅行见闻写出来。贞观二十年（646） ， 大唐西域记写成。 此书由玄奘口述，辩机撰文，共 12 卷，约十余万字，记录玄奘亲自游过的一百十个和传闻得知 的二十八个以上的城邦、地区、国家的情况，是唐代杰出的地理著作

13、，主要成就表现在四个方 面： 1.新的地理内容。我国自汉代起，就把昆仑山脉西部高山地区称作葱岭。 大唐西域记卷 十二有波谜罗川的地名，指出这是葱岭的一部分， “其地最高” 。这是我国古代地理著作中首次 提到帕米尔（波谜罗）这个名称和地理概念。2.对中亚、印度等国地理环境的详细描述，超过了以前的任何著作。3.对某个地区的描述，既有自然地理的内容，又有经济地理内容。是今天研究中亚、印度一 带的历史地理所必需的文献。4.大唐西域记除去首尾两卷有中国地理内容外，其余各卷都是讲外国地理，是我国古代 外国地理专著之一。大唐西域记受到世界各国学者的重视，自十九世纪后半叶开始，陆续被译成法文、英 文和日文。王

14、玄策也是著名旅行家。他于贞观十七年（643） 、贞观二十一年（647） 、显庆二年（657）4三次出使印度，著有西域行传一书，今失传。部分内容见于道世的法苑珠林 ，如卷二 四引西国行传记载尼泊尔著名的阿耆婆弥池，比玄奘大唐西域记卷七的记载详细。可 见， 西域行传的价值当不减大唐西域记。 我国第一个到过埃及并留下著作的旅行家是唐朝的杜环。他于天宝十载（751）随高仙芝在 怛逻斯城（今中亚江布尔）与大食军作战时被俘。此后，随大食军队西行，遍历阿拉伯各地， 过了近十年的俘虏生活。后来，他获得了旅游非洲某些国家的机会，并于宝应初年（762）乘商 船回国。归国后，写成经行记一书，今失传，仅有一千五百余字

15、保存在通典中。此书 是中国最早记载伊斯兰教义，记录中国工匠在大食传播生产技术，记载亚、非若干国家的历史、 地理、物产、风俗的书籍，受到世界各国学者的高度评价。有关部分已被译成英、法、日等国 文字。 玄奘生卒年有几种说法，此据周连宽大唐西域记史地研究丛稿 。 郦隶彬：大唐西域记前言 ，上海人民出版社 1977 年版。 西城行传有多种异名，如王玄策行传 、 西国行传等，均见法苑珠林 。 中国古代地理学史 ，科学出版社 1984 年版，第 369 页。唐代由水路去印度求法的旅行家是义净。咸亨二年（671） ，他从广州出发，经室利佛逝 （今苏门答腊东南部）至印度。在印度求法十年，又由海道至室利佛逝，停留六年，于永昌元 年（689）回到广州。同年冬又去室利佛逝，六年后回到洛阳。义净前后在外旅行二十五年，历 三十余国。在回国途中写了南海寄归内法传及大唐求法高僧传 ，这是唐代记述南海最详 细的著作，是研究印度和东南亚各国历史地理的珍贵文献，受到世界各国学者的重视。十九世 纪末即被译成法文和日文。元和四年（809） ，李翱去广州任职，从洛阳出发，循洛水入黄河，转汴渠，接山阳渎，经 扬州，沿江南运河过苏州、杭州，又溯钱塘江转信江，渡鄱阳湖入赣江，越大庾岭，循浈