教育发展的历史阶段

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1、现代教育学原理导论作业现代教育学原理导论作业 4教育发展的历史分期教育发展的历史分期一、教育发展历史分期一、教育发展历史分期 1、以生产力水平为依据，可分为原始社会的教育、古代社会的教育、现代社会的教育 三个阶段。 （与教育内容相关，具有明显的时代特征） 2、以社会的产业技术水平为依据，可分为农业社会的教育、工业社会的教育、信息社 会的教育三个阶段，或分为原始社会的教育、农业社会的教育、工业社会的教育、知识社 会的教育四个阶段。 3、以生产关系为依据，可分为原始社会的教育、奴隶社会的教育、封建社会的教育、 资本主义社会的教育、社会主义社会的教育五个阶段。 （与社会性质相关） 4、以教育自身形态

2、的历史演变为依据，可分为个别教育衍生阶段、学校教育衍生阶段、 学校教育系统衍生阶段、终身教育系统衍生阶段。 5、从马克思主义关于人类社会的三种发展水平的学说出发，可分为古代社会教育、现 代社会的教育和未来理想社会的教育三个阶段。 6、从美国人类学家米德的三种文化型划分出发，可分为后喻文化教育，并喻文化教育 和前喻文化教育三个阶段。 （与文化有关，是文化的传承、创造、创新和发展） 7、以媒介及其所创造的文化类型为依据，可分为语言文化阶段的教育、印刷文化阶段 的教育、电子文化阶段的教育和数字文化阶段的教育等四个阶段。 （与凭借物相关）8、从教育本身的特征出发，可分为自然形态的教育、独立形态的教育、

3、制度形态的 教育和多样形态的教育四个阶段。 二、以历史为依据的教育发展历史时期的特征二、以历史为依据的教育发展历史时期的特征 以生产力水平为依据，教育发展历史可分为原始社会的教育、古代社会的教育、现代 社会的教育三个阶段，各阶段特征如下： 1.原始社会的教育的主要特征： 附属性。教育活动同社会生产和社会生活紧密结合在一起，没有成为独立的社会 活动领域。教育活动基本上是年长一代在社会生产和社会生活中将生产和生活经验传授给 年经一代。教育活动直接服务于社会生产和社会生活。教育主要使年经一代适应社会生 产和社会生活的需要，将过什么样的生活，进行怎样的生产，就受什么样的教育。多数 的教育活动分散进行，

4、没有专门从事教育的人员、相对固定的教育活动、固定的教育内容、 专门的教育产所和教育机构。原始性。教育目的主要是培养合格的氏族公民。教育 内容相对简单。着重于对年经一代体力、顽强性、生产劳动的技能、与自然作斗争的经验、 风俗礼仪和宗教仪式等方面的训练，智力开发只是教育实践的副产品，并没有为“教育者” 所自觉意识。教育的方法和手段相对单一。没有文字、书籍，年长一代通过言传身教式 的示范将经验传授给年经一代，年青一代通过模仿学习。平等性。教育面向全体儿童， 男女儿童有同等的受教育权。基于男女生理、体制方面的差异以及因此从事的劳动性质 不同，男女儿童学习存在内容方面的微小差别，如男孩学狩猎、耕作和放牧

5、，女孩学采集、 种植和家务。 2.古代社会的教育的主要特征 专门化。教育从生产劳动和社会生活中分化了出来，出现了古代学校，即产生了专 门的教育机构，而且产生了专门的教育者和专门的受教育者，教育进入专门化阶段。等 级性。不同的阶级地位享有不同的教育权利和等级，贵族与平民、主人与仆人有着不可逾 越的鸿沟。学校教育与生产实践分离和对立。学校教育内容更加丰富，且趋于分化和 知识化。道统性。统治阶级的政治思想和伦理道德是唯一被认可的思想，天道、神道与 人道往往合而为一。专制性。教育过程是管制和被管制、灌输与被动接受的过程，道统的威严通过教师、牧师的威严，通过招生、考试以及教学纪律的威严予以保证，体罚及其

6、 他惩戒行为十分盛行。刻板性。学校教育崇尚书本，教学方法相对单一，主要以背诵、 记忆为主，学习方法刻板，死记硬背，机械模仿。教育体制官司并行。学校教育制度 出现并不断地发展，但尚未成形。教学组织形式以个别教学为主。积累了比较丰富的 教育经验，提出了比较丰富的教育教学思想。教育的象征性功能占主导地位，教育的功 能性价值不受重视，即教育的目的主要不是为了获得实用的知识，而是受教育本身。能不 能受教育和受什么样的教育是区别社会地位的象征；经典、教义的教育处于社会较高的地 位，习得实用知识的教育处于社会较低的地位。 3.现代社会的教育的主要特征 现代学校出现并发展。在整个社会系统中地位提升。教育的功能

7、得到全面理解， 教育促进个体发展的功能和促进社会发展的功能同时得到重视。教育功能不断增强，更加 显示出整体性和开放性。关注点从过去转向未来。面向未来培养具有和谐品质的新人， 以培养全面发展的人作为教育的理想与实践主题。繁荣并规范了各类教育组织。加强学 前教育并重视与小学教育的衔接，普通教育与职业教育朝着互相渗透的方向发展，高等教 育大众化和类型日益多样化，成人教育受到重视。变革迅速。课程目标、课程内容、课 程结构、课程实施、课程评价、课程管理等都在迅速的革新中。全民化。推行普及教育。 全体国民都要有接受教育的权利并且必须接受一定程度的教育，通过各种方式满足基本的 学习需要。民主化。教育的公共性

8、、普及性和开放性日增，教育公正和教育机会均等成 为教育决策和教育行为的基本准则；强化普及义务教育，延长义务教育的年限；学校类型、 培训机构类型进一步多样化，以满足学习者多方面的需要；学历教育与非学历教育的界限 逐渐淡化。终身化。现代教育不再仅仅局限于学龄阶段，而是将贯穿于人的一生，教育 者和受教育者学习终身化，预备式的一次性的学校教育体系向终身教育体系转变。教育者 从重在将知识传授给受教育者，转变为重在促进受教育者不断掌握学习方法，以适应终身 学习的需要。人性化。教育目的人性化。教育内容、教育方法、教育制度都以人为 本。教育者与受教育者表现出互动合作的关系，教育内容、教育组织形式和教育方法均呈

9、 现出人性化、多样化、丰富化的特点；教育增加了一些新的内容，如要求受教育者学会关 心，善于自我反思。科学精神与人文精神从分离不断走向统一。现代化。教育与生 产劳动的联系空前紧密，二者相结合的范围，程度和意义日益扩大，教育的生产性日益突 出和加强。科学技术成果在教育中得到越来越广泛和普遍的运用，教育内容、教育方法 和教育手段的现代化程度越来越高。教育的复杂程度和理论自觉性不断提高，经验主义、 主观主义和官僚主义日益被克服，教育科学理论与教育实践之间的联系更为紧密。教育 的技术手段日益更新，教育的时空空前扩展，教育资源不断丰富，教育制度的弹性和开放 性不断提高；远程教育，特别是网络教育的兴起和发展

10、带来教育的革命性变化。注重优 化教育内外的多种因素和教育过程的各个环节，创造良好的教育氛围。强调教育方法和教 育内容的一致性和协调性，以增进教育效果。信息化。教育重视培养和提高学习者的信 息素质；强调将信息技术手段有效地运用与教学和科研；注重教育信息资源的开发和利用。 国际化。教育制度有利于国际交流，教育的对外交流与合作日益深化，为教育改革和发 展创造更好的外部条件和广阔的国际环境。 三、以教育自身形态的历史演变为依据的教育发展历史时期三、以教育自身形态的历史演变为依据的教育发展历史时期 1、个别教育衍生阶段 个别教育是指教育者有目的地，对个别受教育者传授知识、技能，以引导其身心发展 的社会活

11、动。广义地说，个别教育包括一般个别教育和特殊个别教育两种形态。一般个别 教育是指他人教育的个别教育，在原始社会表现为氏族教育形态。特殊个别教育即自我教 育，是指以人的自我觉醒为前提，自觉选择学习目标，自觉对己施教，自觉监控学习过程的一种自主性教育（学习）形态。 我们认为，人与猿的根本区别在于人具有自主意识。在漫长的生命进化过程中，当 “猿”进化到能够自主制造和使用工具，能够自主获取野生动植物，具有一定的自主意识 时， “猿”就不再是一般意义上的“猿” ，而是变成了真正意义上的人。人类早期的自主意 识，主要是生存意识，并不包含自主教育意识。因此，人类诞生之后，真正意义上的教育 并没有诞生。尽管人

12、类社会的最初时期，没有真正意义上的教育，却存在一种“前教育” 。 人类的“前教育”具有如下特征：（1）人类还没有教育意识和被教育意识，更谈不上专门 的教师、教材、场所、经费等等。 （2）在获取野生动植物的过程中，人类是无意识地习得、 继承了这种社会生活方式。 （3）在这个时期，只要是有一定自主意识的人，是有记忆、有 生命的人，均有无意识发展的可能， “前教育”具有普遍性。 在原始社会的中期，人不仅要与大自然抗争，人际之间有意识的竞争也日益突显， “适 者生存”的规则开始成为一种普遍的生存规则。在生存竞争的推动下，人类加速觉醒，在 智者的头脑中意识到学习已有生产、生活经验的需要，开始产生了自我教

13、育的自觉意识。 在这种意识的支配下，智者们也开始了最初的自我教育的实践。可以说自我教育是以“前 教育”为基础，在生存竞争的推动下最早产生的一种特殊的个别教育。 作为一种最基本形态的教育，自我教育自诞生之后，就一直延续于人类社会的各个阶 段。并且，其存在的特征基本保持不变。自我教育的主要特征是：（1）教育者与受教育者 同为一人。教育者教自己，或说受教育者自教。 （2）自我确立教育目标，选择教育内容。 （3）自我全程监控教育（学习）过程，评价教育（学习）成效。总之，自我教育是以自主 为主要特征的一种教育。 在原始社会的中末期，随着社会生产力的进一步发展，社会财富进一步增长，生存竞 争主要表现为氏族

14、部落之间的利益冲突。各部落的成人开始觉醒，意识到必须积累知识将 文化传递给自己的下一代，以培育自己的力量，力争使自己的部落在竞争中立于不败之地。 在这种教育意识的支配下，氏族部落实施着一种依附于生产、生活活动的非专门化的一般 个别教育，称氏族教育。氏族教育从此问世。 氏族教育作为一种最早的一般个别教育形态，主要具有如下特征：（1）教育融合于生 产劳动和社会生活之中，不是一种独立的教育形态。年轻一代是在与成人共同生活、共同 劳动的过程中获得成人指引的。 （2）没有文字、书籍和专门的教师。生产、生活经验主要 是依靠记忆来承载，依靠言传身教来传递的。 （3）教育内容主要是制造和使用工具的方法、 技能

15、，采集、狩猎的经验，社会生活经验和宗教、仪式、习俗等以及道德规范等等。 2、学校教育衍生阶段 学校教育是指由专门的机构和专职人员承担的，在相对固定的校舍场所进行的，有目 的、有系统、有组织地对入学者的身心施加影响的社会活动。学校教育诞生于奴隶社会， 在奴隶、封建社会表现为古代学校教育形态。 人类揖别原始社会进入奴隶社会之际，古代学校诞生的基础和条件已经初步形成： （1）随着社会生产水平的提高，使社会能够提供相当数量的剩余产品，有可能让一部分人 专门从事教和学的活动，为早期学校教育的诞生提供了物质基础。 （2）随着文字的产生和 广泛使用，人类的知识和经验得到了空前的积累，为早期的学校教育提供了丰

16、富的可供选 择的教育内容。 （3）此时出现了一批脑力劳动者，如我国的巫、史、卜、贞等知识分子， 使早期学校选择专门的师资成为可能。 人类揖别原始社会进入奴隶社会之际，古代学校诞生的动力也开始形成。奴隶主们实 际上控制着有限的社会剩余产品，控制着奴隶的人身自由，享有至高无上的权力和地位。 统治者们为了要维持、强化自己的统治，就迫切需要专门的学校来培养自己的继承人，这 形成了古代学校创建的基本动力。在这种动力的作用下，统治者们动用自己所控制的剩余产品，调集人力和文化资源，这样就建立起了最早的古代学校。 在我国，奴隶制社会初期的早期学校称为庠、序、学、校。 孟子道：“设为庠、序、 学、校以教之” 。进入西周时期，学校分国学、乡学，入学者只限于统治阶级的子弟；此时 还设有师氏、保氏、大司乐、大司徒等官职，专门从事教育活动；教育目的是“明人伦” ， 提高“治人之术” ；教育内容主要是“六艺” ，即礼、乐、射、御、书、数。 “礼”是上下尊 卑之道；“乐”是祭天、地、鬼、神、先祖，颂扬帝王、贵族，鼓