书法身份与新世纪书法走向

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1、书法身份与新世纪书法走向书法是一门古老的东方艺术，在当今世界的定位与西方艺术中心主义相比而言有其特殊性。如果说，二十世纪电影、电视、小说、诗歌、建筑、美术、音乐这些艺术形态，基本上是西方风头出尽稳操胜券的话，那么，相应的东方艺术形态与西方相比有着不小的差距，但是惟有一门艺术书法是西方难以匹敌的，而且还影响了西方二十世纪的抽象艺术。书法对西方艺术家来说，其抽象性和激情性具有不可忽略的吸引力，能让西方人在目击道存中直接感受到东方艺术魅力。但这也给中国书法界提出了一系列的问题，其中最重要的问题是：二十一世纪的中国书法，是否仍然跟着西方美术实验走，是否还步亦趋地按照西方的美术规则、形式结构去追逐。是否

2、应当反思行为书法、观念书法、现成品艺术、涂鸦艺术、构成物艺术等究竟给东方书法带了什么命运？究竟为书法注入了何等精神元素？在我看来，中国书法不应在美术化的道路上因袭下去，而应从自身发展本体依据出发，寻找到一条传统和当代结合的最佳道路，创生出具有东方审美意识和西方大众能够接受的新世纪书法形态。这就要求我们在传统中创新，在走正道大道中开拓新的境界“守正创新”。换言之，传统是首要的本体论命题，创新是在它的价值论命题。对书法到底是一门什么样的艺术的理解，关涉到书法本体论与书法身份的问题。应该说，书法面临两个极点，一极是“文化”，一极是“技法”。书法在文化和技法这两端之间寻求重心平衡。其一，书法书写的内容

3、是文化文字魔方、经史子集、名言警句、文化感悟等。可以说，书法是文字的书写，不管是汉字还是日文、韩文甚至西文，都代表了该国家民族文字经验和精神经验的积淀形式，即通过形式表达了中国经验、韩国经验、日本经验的内容。书法书写的内容不外乎古往今来哲人睿智的哲诗或智慧话语，这当然是关乎民族文化精神和文化身份的重要话语。其二，书法的形式不仅有笔法、章法、墨法等，还有黑白对比、强弱对比、结构对比等艺术辩证法。而且书写装裱形式、文房雅趣布置、张挂的空间文化氛围等，代表了书法家和欣赏者的审美趋味和人生观价值观。尽管这个层面是以技法为主，但不难看到，这个层面仍然洋溢出浓郁的文化基因和精神要素，是贝尔所说的“有意味的形式”，非常靠近文化一端。在我看来，书法是通过一定技法的文字书写所获得的结构化的文化精神形态。这意味着：首先，书法初级阶段面对的主要是“一定的技法”，技法是书法初级阶段的表征，是到达文化大道的基础和关键；其次，书法中级阶段，则是“文字书写”中的“结构化”，是“由技到道”或“技近乎道”中介环节；最后，书法最终要达到的高级阶段或最高境界，是超越了技法之上对“文化精神形态”的呈现无法而至法的文化之道。一言以蔽之，书法本体是运用技法又超越技法之上最终达到文化精神内核的艺术境界。