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1、东方闪电邪教的传播手法和特点东方闪电邪教的传播手法和特点 1、凡是属异端的就与撒谎有不解之缘， “闪电派”更是如此。他们没有真理，又要装成拥有 真理者。为此就不得不采取撒谎、诡诈的手法。最近，一位从他们中间脱离出来的信徒提 供了一本名叫摸底铺路问题细则的书和工作安排的书。这些书解释了他们的工作 内幕，按他们自己的定义， “摸底就是借用各种关系，各种方式打入个派教会内部，与人拉 好关系，获得他们的信任和好感，以便了解他们内部的实情，为以后引见别人或见证工作 打好基础”， “铺路就是在拉好关系以后，谈一些转观念的真理，把他们里面容易打岔的观念、 想法、认识一样一样地扭转过来，把他们里面所缺少的真理
2、补上，使他们能谦卑下来 的过程”。观其工作的诀窍就是察言观色、装腔作势、随机应变、循序渐进、死缠硬磨、善 于编造谎言。以下摘录细则的一些原文： “抓住对方的情形，说一些适合他口味的话，作一些能引起他注意的事。 ”(细则11 页) “说话时务必别让他们看出咱们在撒谎地址、姓名、年龄、家庭情况、 教会情况等等，事先编一地区，并互相有联系，报地址最好说明自己特别熟悉。 ”(细则10 页) “可以根据对方的心理状态，利用他们的弱点，对症下药，来为耻与他们 的关系。”如“有的人追求哭，这是咱哭得比他们哭得更要伤心痛苦，能打动 他们的心，这时的哭是为得到他们的信任。”(细则12，13，14 页) 对于受家
3、庭逼迫、拦阻的，“这时咱们(将自己)说得比他们严重一些，让 人听了口服心服，能让他们对咱们有好感。”(细则13 页) “各宗派的人都不敢在神面前起誓，咱们在必要的时候向神起誓，让神咒 诅自己以排除人对我们的怀疑。”(细则14 页) 对于召会(灵恩)的人，“咱们也随着，声音响亮，干脆，给他们一个感觉， 咱们是追求的。”(细则13 页) 细则再三告戒他们的人，在开始找人谈话时，必须隐藏自己的真相， 不得暴露身份，假装寻求真理，打听教会情况，装作初信寻求的姿态混入教会， 对人讲一些属灵的名词，装作很渴慕的样子，少说多问以了解对方情形。 a.“不能直接问神什么时候来，有一些咱们常用的属灵术语，不能谈。
4、比 如：吃喝神话、败坏性情、刑罚审判、作工原则等”(细则11,101,102 页) b.“别直接否定圣经，别说圣经过时了，不看了，里面有人意，全错等等， 应该讲神有新的发声，就看新的。”(细则101，102 页) c.“别否定三位一体，别谈神的性别”，“别说现在不是恩典时代”， “咱们的情况不给他们说，即聚会不看圣经，不背主祷文，跳舞，智慧，隐藏 等。”(细则101,102 页) d.对于刚刚接受的人，禁止讲曾经烧圣经、诗歌本的事。“一激动，话说 除去了，身份暴露了，真是可惜！有这样表现的人可以说都是没有头脑的人， 都是傻大胆，都是不认识自己的人，都是作工太急的人。”(细则17 页) e.“不
5、得急于求成，操之过急，不稳重，过早相信对方而吐真情，如神在 地工作多少年，道成肉身是女性等等。”(细则101 页)f.“对于接受之后的人员要安排好，别让其暴露，免得轰动太大拦阻工作， 最好作到把好人都得过来，也不让上边或其它知道。”(细则115 页)2.他们用“爱心”拉拢人，常用冒名、欺骗方式，让人愿意接待。比如，先打 听当地教会主要负责人的姓名、年龄、家庭情况等等，然后就说，“我是从 那里来的。”98 年 12 月，在辽宁某市，他们骗一位当地有相当影响的 同工去听他们查经。这位同工要筹点路费，他们“爱心”很大，说不必筹钱了， 路费食宿他们全包了，催这位同工立即跟他们到几百里以外地去听道，当这
6、闰 同工不接受他们的荒谬教导时，竟把她软禁三天，软硬兼施，不准回去，幸好 她身上有些钱，乘机逃出来回家。3、传“闪电派”的人，先派人到各地“交通”，他们称为“摸底铺路”，把当 地情况弄清了，人也熟了，然后带领他们的“工人”来讲道。他们一开始先提 出条件。来聚会的人必须听到结束，不要中途退出。每人先要放下以往所领受 的一切，成为一张白纸来听他们的“道”，有疑问先放着，结束后再提出。然 后从“三步作工”讲起，讲“基督”现在已第二次道成肉身降临在中国，讲 “基督”现在在“发声”凡不领受的都是灭亡之子。听的人大部分开始时会有 许多疑问，他们用“灵意”曲解圣经，用福气笼络人心，用恐吓使人不敢作声。 据许
7、多以后醒悟过来的同工说，他们开始时里面有一股抗拒的力量，不愿意听 下去，但他们硬要人听守，只好勉强听下去。后来就越听越糊涂，不知不觉中 就被掳过去了。他们常借亲戚关系，人情关系拉拢人脱离教会，放下一切为她 奔跑效力。只要某个教会中掳去一信徒，然后就以此为据点，用各种手法扩大 影响，不达占领全教会的目的，绝不罢休。开始接受“闪电派”的人，好比深 夜乘火车，火车什么时候渐渐转了 180 度，乘客一点不知道，还以为方向正确， 别人都错了。4、利用信徒“怕亵渎圣灵”，对真理认识的薄弱，他们讲的论点被人质疑时， 就反问难题，或定人“亵渎圣灵”的罪，叫别人不敢提问；对于工人，利用亏 欠心理，给人扣上“法利
8、赛人”的帽子，使之不敢起来抵制他们的假道邪说。5、他们刻意拉拢“接待聚会”的家庭，用金钱、物品、帮助干活、装电话、介 绍生意等好处，迷惑聚会点的家主，集中全力，一批批、一组组换人来坐点。 如信他后，便暗暗聚会，不敢光明正大地聚会，轮流换人聚会，没有固定形式。6、“闪电派”工作是以农村包围城市，其实他们认为农村信徒很天真单纯，聚 会常不带圣经，最容易被他们吸收。他们的“工作安排”中要求“传道人”有 “受点苦，软磨硬缠，蚂蚁啃骨头的精神”，他们往往会在一个纯正的教会中 达三年之久不露出他真面目，为的是摸清此教会里一切情况。7对于愿意接受者，就发给他们“小书卷”。诸如“东方闪电”、新的发声”、 “隐
9、密显现”、等她出的小册子。8“闪电派”中以女子居多，她们常用“爱情”、“婚姻”关系，诱惑教会中 未找到对象的青年工人，(在他们的“摸底明细表”中有“有无想找对象和条件” 一栏)，从而借介绍女友为由打入教会内部，其实全是婚姻骗局。更为卑劣的是， 他们仿效世俗商界中“公关”的一套，专派年轻漂亮、较为说话的女子以交通 为名，引诱教会的传道人(不管其有无家室)，企图让他落入试探，乖乖地成为 他们的俘虏。如果插不进手，就用恶意毁谤的言语诬蔑攻击教会的负责同工， 如金钱不清、男女关系等，损其形象，使教会满了猜疑、嫉恨，目的要摧毁教 会。例如，浙江的张弟兄带领数千人，现金 15 万加入“闪电派”；上海的李老
10、 弟兄等人也成了他们的人。以此来虚张声势，引诱一些不明真相的主内肢体们。9为保证“闪电派”的传播和稳固地开展工作，他们有一套严密的组织机构， 大致分为一二三四线，其中一二线人员负责省、市内的“开荒工作”；三线人 员负责“摸底铺路”；四线人员负责“摸门”(了解家庭情况)。对他们现有的 “教会”按范围大小，他们有片带领、小区带领、教会带领、小排带领之分。 定期发布“工作安排”，内容有：(1)规定每个时期各线的主要工作、目标和注 意事项；(2)安排每个“教会”的聚会计划等等(他们称为“吃喝神话”，内容 是他们的“经典”“在光中行走”等书)；(3)信息通报，形势分析，成功经验 介绍，失败教训的警戒等等
11、。10他们聚会里不祷告，到结束时讲一声“奉全能者的名，阿门”，也不讲道， 不擘饼，不读圣经，而是按一个时期的“工作安排”读他们的“经典”书，读 后大家谈些心得，诗歌则唱他们编的“新歌”，用的全部是世俗的流行歌曲调 子(如“血染的风采”、“妹妹找哥泪花流”等)，还有跳舞等。11“闪电派”为恐吓、惩治他们中间的“背叛者”、“动摇分子”，特制定 了一套所谓“国度时代的宪法”、“行政及诫命”，用世俗的制度及帮派的规 章来稳固、管理他们的邪教组织。现摘录几条(“闪电”P606-607)：(1 条)无论何人，心里抵触必遭审判；(2 条)对我所拣选的意念不对，立时管教；(3 条)对于不信我的，我放在一边，任
12、其乱说乱作，到最后我彻底惩罚他， 收拾他“现在我把我的行政颁布给你们，(从颁布之日开始实行，针对不同 的人给予不同的刑罚)，我说到做到，一切都在我的身上，谁若疑惑必遭击杀， 没有考虑余地，立刻斩草除根，除去我心头之恨。(从此得到印证，谁遭击杀， 必不是我国中的一员，必是撒但的后代)。”看吧，如此的阴森恐怖，完全是江 湖盗匪的恶人口气，又与那些邪教对付手下人的做法一模一样，比如日本的邪教“奥姆真理教”，为报复一个从他们中间脱离出来的律师，竟将他一家三口 残酷杀害，抛尸荒野。12他们的“宪法”又说：“为我效完力的人，要老老实实地退去，不得吵吵闹闹，小心我收 拾你(这是附加一条)因着时代的转移，我的工作步伐也大不相同，因着工作的需要， 我需要的人也不同。该舍的就舍，该砍的就砍，该杀的就杀，该留下的必须留下，这不是 以人的意志为转移的必然趋势。在人，谁也改变不了，必须按着我的来。我的话就是 权柄，谁改动谁就触犯刑罚”(注：应为法)，必遭我击杀，严重的断送自己的性命。(摘自 “话在肉话显现”P1045-1049)。 弟兄姐妹们，看看这些话，对她的真面目还不清楚吗？她对她的手下是要其推完磨，宰驴 吃的。受其迷惑为她效力的弟兄啊，快快醍悟回头吧！
