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1、如何理解文言虚词的意义和用法文言虚词几乎是每年高考的必考内容，今年也不例外，而且规定了 18 个虚词。文言 虚词由于常见、灵活，不好理解，笔者通过归纳整理，总结出了一套办法。一、看语境。文言虚词要联系上下文来理解其意义和用法。语境包括语意和关系二个 方面： 1、看语意。理解虚词，不能只看“这个”虚词，还应看它所在的句子、句群，甚至于 所在的段落，将词与词，分句与分句，句子与句子顺延的意思联成一片来思考，才能求得 准确。通过语意来理解的虚词很多，尤其是“其” 、 “之” 、 “者” 、 “于”等。如： （1）其势必不敢留君。 （廉颇蔺相如列传 ） 例（1）中的“其”用来限制“势” ，不作副词，从
2、上文看，缪贤犯了罪，打算逃到燕 国去，当时燕国小而弱，赵国大而强，燕与赵结好，在这种情况下，缪贤至燕，必定会被 “束”而送至赵，难逃死路，所以蔺相如有此一劝。 “其”不能译成人称代词，只能译为指 示代词“这” 、 “这种” 。通过如此揣摩， “其”的意义和用法才算准确了。 2、看关系。有些虚词在连接词、词组、分句或句子时存在某种关系，或复句关系，或 支配关系，或比较关系等，揣摩好了词与词、词组与词组、分句与分句、句子与句子之间 的关系，则该虚词的意义和用法也就出来了。常要揣摩其间关系的虚词有“而” 、 “以” 、 “于”等。例如： （2）太守归而宾客从也。 （醉翁亭记 ） （3）（李氏子蟋）不
3、拘于时。 （师说 ） 例（2）中的“而”连接“太守归”和“宾客从”两个词组， “归”和“从”两个动作 同时产生，属于并列关系， “而”是连词，表并列，例（3）是主谓句， “拘”不是“李氏子 蟠”而是“时”发出的动作，即“李氏子蟠不是主动者，而是被动者， “于、 ”表明“李氏 子蟠”与“时”是被支配与支配的关系，是介词，表被动。二、看位置。同一虚词，放在不同的位置，其意义、用法也就不同，常见的有“为” 、 “也” 、 “焉” 、 “乎” 、 “矣” 、 “于”等。例如： （4）犹且从师而问焉（师说 ） （5）且焉置土石（愚公移山 ） （6）盘盘焉，囷囷焉（阿房宫赋 ） 例（4） “焉”用在及物动
4、词“问”之后，作宾语，属代词，代“他” ；例（5） “焉”用 在动词之前，且是疑问句，则作疑问代词，意为“哪里” ；例（6） “焉”用在形容词之后， 相当于“然” ，表“的样子” 。三、看标点。同一个虚词（指语气助词）放在句末，由于标点符号不同，形成了不同 的语气，其意义和用法也不同。常要看标点符号的虚词有“也” 、 “矣” 、 “乎” 、 “焉”等，如“也字： （7）南阳刘子骥，高尚士也。 （桃花源记 ） （8）后生可畏，焉知来者之不如今也？（论语 ） （9）古之人不余欺也！（石钟山记 ） 一般说来，句号表陈述或判断，问号表疑问或反问，叹号表感叹、命令、祈使或禁止 等语气。例句末用了句号，且
5、是判断句， “也”是语气助词，表判断，例句末用了问号， “也”表疑问语气，例用了叹号， “也”感叹。四、看呼应。有些文言虚词同前面或后面别的词相呼应，将两者结合起来分析，虚词 的意义和用法也好理解了。常用呼应方式来理解的虚词有“为” 、 “者” 、 “乎”等。如： 何辞为（鸿门宴 ） 谁为哀者（五人墓碑记 ） 君以袁某为何如人哉（谭嗣同 ） 无乃不可乎（殽之战 ） 例中“为”放在句末，表疑问语气时，常同前面的疑问代词“何”相呼应。例是 疑问句， “者”放在句末，常用“孰” 、 “谁”等词同它相呼应，是助词，表疑问语气。例 “为处于动词位置，常同前面的“以”呼应，可译为“把当作”或“认为 是”例
6、“乎”同“无乃”相呼应，可译为“恐怕吧” 。 “以为” 、 “无 乃乎”是凝固结构，碰上固定形式的虚词，往往结合起来理解。五、看结构。文言文中常用排偶句，上下句结构 一致，有时实词与实词相对，有时 实词与虚词相对，有时虚实词与虚词相对，我们根据与虚词相对的那个实词（或虚词）的 意义与用法推出该虚词的意义用法。文言文中也常有“互文见义”的现象，根据这种现象 也可以理解文言虚词的意义用法。常见的这种情况的虚词有“而” 、 “以” 、 “因” 、 “之” 、 “焉” ，如： 忠不必用兮，贤不必以（涉江 ） 因利乘便宜（过秦论 ） 例“忠”对“贤” ，两个“不必”相对， “用”对“以” 。上句是主谓结
7、构，下句也应 是主谓结构，那么， “以”就当动词用了，可解为“用、任用” 。这是根据上下分句的结构 对应来理解的。这种情况多见于“骈文”或赋中。例里“因”与“乘”是一个意思， “利” 与“便”是一个意思，属互文现象， “乘”是趁着的意思，属介词， “因”与此同。六、看成份。一部分虚词在句子里不作什么成份；或者不能作什么成份；或者起“破 坏”作用，使本可成为一个句子的，被取消其成为句子的功能，常见的虚词有“其” 、 “之” 语气助词等。例： 师道之不传也久矣（师说 ） 其孰能讥之乎（游褒禅山记 ） 吾尝终日而思矣劝学 例中的“之”用于主谓之间，取消了“师道不传的独立性，使其作整个句子的主语。例中
8、的“其”虽在谓语之前，但“讥”有主语“孰” ，也不能作状语，因而不能作成份， 只能加强语气，是语气副词。例中的“矣”是语气助词，不作句子成份。七、看句式。文言文常用一些特殊句式，这种特殊句式配上特殊的虚词形成一种固定 的格式来表达意思，记住特殊句式的种类和常格式，有助于我们理解文言文虚词。常见的 格式有： 1、判断句。常用“者，也” 、 “者，” 、 “，也” 、 “者也” “则” 、 “乃” 、 “亦” 、 “为”等虚词表判断。如： 蔺相如者，赵人也（廉颇蔺相如列传 ） 此则岳阳楼之大观也（岳阳楼记 ） （21）如今人为刀俎，我为鱼肉（鸿门宴 ） 例用“者，也”表判断， “者”表提顿；“也”
9、 ，助词，表判断，看到“者 （或也 ） ” ， “也” （或者 ）的意思也就明了了。例中的“则”连接了主语“此”和 宾语“岳阳楼之大观” ，处于动词的位置，但它是副词，表判断。例（21）中的“为”连接 主语“人” 、 “我”和宾语“刀俎” 、 “鱼肉” ，是动词，译为“是” 。 2、被动句。常用“为所” 、 “为所” “为动词” 、动词+“于” 、 “见”+动词+“于” 、 “受”+动词+“于”等格式表被动。如： （22）羸兵为人马所蹈藉（赤壁之战 ） （23）臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传 ） 例（22）用了“为所”的格式表被动， “为”是介词，可译为“被” ；“所” 是非曲直助词，后
10、面所接的动词，是由“为”的宾语发出来的动作。例（23）用了“见” +动词+“于”的格式表被动， “于”介词，引出动作的发出者。 3、倒装句。下列倒装句中有符合考查范围的虚词出现： 宾语前置句。常用以下格式： 宾语+之+动词。如： （24）句读之不知（师说 ） 例（24）中的“之” ，用作动词， ，宾语前置的标志。 主语+疑问代词（何）+动词。如： （25）大王来何操（鸿门宴 ） 例（25）中的疑问代词“何”作动词“操”的宾语，前置。 疑问代词（何）+介词（以、于）+动词。如： （26）何以战（曹刿论战 ） 例（26）中的“以”是介词，可译为“拿” 、 “凭” ；“何”是疑问代词，置于介词之前。
11、否定副词+之+动词。如： （27）砚冰坚，弗之怠（送东阳马生序 ） 例（27）中的“之”是代词，作了否定句里动词“怠”的宾语，前置。 定语后置句。常用以下格式： 中心语+之+定语。如： （28）蚓无爪牙之利，筋骨之强（劝学 ） 例（28）中的“之”是助词，定语后置标志。 中心语+定语+者。如： （29）求人可使报秦者（廉颇蔺相如列传 ） 例（29）中的“者”字结构前面的中心语往往表示总体， “者”字结构则表示总体中的 部分， “者”是助词，相当于“的” 。 中心语+而+定语+者。如： （30）石这铿然有声者（石钟山记 ） 例（30）中的“之”连接中心语“石”和定语“铿然有声” ，是助词，宾语后
12、置标志。 “者”同例（29）的一样。 中心语+而+定语+者。如： （31）缙绅而能不移其志者（五人墓碑记 ） 例（31）中“而”是连词，连接中心语“缙绅”和定语“能不移其志” ， “者”同例 （29） 。 介宾后置句。常用“动词（或其词组）+介词（以、于）+宾语”的格式，如： （32）覆之以掌（促织 ） （33）学于余（师说 ） 例（32）中的“以” ，例（33）中的“于”都是介词，同后面的宾语“掌” 、 “余”结合 形成介宾结构，放在动词之后。 4、疑问句。常用表疑问的语气助词“乎” 、 “也” 、 “矣” 、 “与” 、 “为”等词，或用疑问 代词“何” 、 “焉”等词，或用“乃” 、 “
13、其”等疑问副词来表示。如： （34）天下事有难易乎（为学 ） （35）且焉置土石（愚公移山 ） （36）其孰能讥之乎（游褒禅山记 ） （37）何辞为（鸿门宴 ） 例（34）用了语气助词“乎”表疑问，相当于“吗” 。例（35）用了疑问代词“焉”表 疑问，意思是“哪里” 。例（36）有表疑问的语气助词“乎” ，相当于“呢” ，还有疑问副词 “其” ，加强疑问语气。例（37）有疑问代词“何” ，意为“什么” ，有表疑问的语气助词 “为” ，意为“呢” 。 当然，这七种方式不可能概括尽 18 个虚词的意义和用法，也不可能各自为战，有时需 要同时考虑考虑几种方式。对于不同情况更需要灵活处理，切不可采取教条主义方式不定 期对待。
