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1、微博信息传播与网络集合现象摘要：随着以微博为代表的自媒体浪潮，潜移默化地改变着社会格局。社会由此进入了“全民麦克风时代”，普通的民众也拥有了话语权，民意的表达转变为线上与线下双管齐下的模式。民意表达有逐渐从线上发生走向线下行动的趋势，群体民意的表达频度与烈度增强。由此也出现了大量网络集合现象。微博作为自媒体中的代表，微博的信息传播与网络集合现象息息相关。本文将从微博信息传播的特点入手，结合网络集合行为具体的案例，对其进行反思。关键词：微博信息传播；网络集合现象；案例分析；反思目录目录摘要.1 关键词.1 一、微博信息传播的特点 .3 1.参与性高，实现“草根”发声.3 2.即时性，实现“现场的
2、直播”.3 3.信息广泛性，实现“裂变性”传播.4 二、微博受众的心理特征 .4 1.去个性化.4 2.从众.4 3.利他行为.4 三、微博网络集合现象具体案例分析.5 1.案例一、 “李刚门” .5 2.案例二 “723”动车事故.6 结论.6、微博信息传播的特点1. 参与性高，实现参与性高，实现“草根草根”发声发声微博的创始人之一 Evanwilliams 曾说：“微博客好比是一堵墙， 所有用户都可以在这 堵墙上随意涂鸦， 这些涂鸦所有人都可以看见” 。微博最基本的功能在于人们在日常生活 中对思想、事物的随意记录与表达。在这样一个平台上， 人们既可以简单地分享娱乐，也 可以进行热切的情感宣
3、泄，还可以对社会现象与突发事件进行直观报道与理性思考。 从使用上来讲， 微博简便而强大的功能也迎合了受众的需要。微博的发布信息的功能 极为灵活， 所有人都可以成为信息的发布者， 其创新的关注功能与简便的转发功能也有 利于用户之间的交流，使每个用户个人领域彼此之间的联系得以加强。微博传播主体大众 化、传播内容碎片化、传播速度即时化的特点， 大大降低了使用者信息发布与接收的门槛， 使“草根”阶层的发声成为可能。2.即时性，实现即时性，实现“现场的直播现场的直播”微博的信息传播不同于传统媒体，它不需要专业的采编技术，仅凭短小精悍的文字， 配上即时上传的图片或视频就可以对事件进行播报，虽然在专业性上无
4、法与传统媒体相比， 但在时效性上却占尽优势。无论何时何地， 只要随身携带一部手机就可以对新闻现象进行 即时播报，其速度之快是传统媒体难以企及的。传播信息快速迅捷及节点传播的特性， 使 微博在播报突发性事件中有着无与伦比的先天优势。3.信息广泛性，实现信息广泛性，实现“裂变性裂变性”传播传播新周刊杂志主笔闫肖峰认为：“博客是被动媒体，其传播受众并不确定；微博是 主动媒体，不只在相识者中传递，不相识者亦可通过粉丝变成新知。微博用户之间的 关系摆脱了其他即时通信工具一对一的关系模式，建立了一种松散的跟随关系，即“关注 被关注”的关系模式，这种陪伴性的“背对脸”关系有独特的开放性与跟随性，这决定 了微
5、博的信息传播不是单向的“发送接收”式传播，也不是简单的双向互动式传播， 而 是呈网状结构的裂变式传播。信息的传播就像原子的裂变反应一样，由一个信息源扩散为 一个“分众群” ，而这个“分众群”中的每个信息点又分别扩散为另一个“分众群” 。由此 层层传递，信息的覆盖面将超乎想象。、微博受众的心理特征1.去个性化去个性化高达数亿人的用户群是一个庞大的群体，在相互关注之后，用户之间会结成众多小群 体，对群体的认同会淹没个人的身份，从而形成去个体化。匿名性、责任分散和自我意识 下降是造成去个性化的主要原因，会使个体放纵自己的行为，而不顾及后果。谣言在微博 上传播时，匿名用户更倾向于转发而不顾后果，实名用
6、户相对谨慎，更多是通过转发来求 证或辟谣。谣言转发的人数越多，责任扩散的范围越大，单个用户承担的责任也就越小， 用户的自我意识愈加缺乏，其转发的可能性越大，即使是一些违背常识或显著失实的谣言 也被传播。名人“粉丝”群的攻击与诬陷他人的行为是微博中去个性化的典型表现。 2.从众从众从众是指个体在群体压力下，改变知觉、判断、信仰或行为，使之与群体中的大多数 人一致的一种倾向。当关注的大多数人都相信某条微博信息时，微博用户自己也会倾向于 相信并传播它，而不太关心其是否是谣言。产生从众的原因之一是我们把他人视为指导行 为的信息来源从而顺应其行为，而且信息的模糊不清会加重这一顺应行为。谣言往往是模 糊不
7、清的，微博受众容易依赖别人的信息而对其进行判断，常常会从众。一般来说，群体 规模越大，引起的从众率也就越高；知识经验越贫乏的人越容易从众。我国微博用户群体 规模十分巨大，缺乏鉴别谣言的知识经验的用户众多，因从众而相信谣言的受众数量不低。3.利他行为利他行为 利他行为是指没有明显自私动机，对他人有好处的自觉自愿行为。微博这一庞大的社 会网络群众，也存在着众多的利他行为，如微博自发打拐、微博募捐助人治病等行为。在 公共安全事件中，微博上会出现许多相关谣言，很多微博用户的转发行为是一种利他行为。 微博用户抱着“宁信其有，避免伤害”的观念转发相关微博，目的是让关注自己的亲朋好友 及更多的用户知晓相关事
8、件，不再受到相关伤害。 、微博网络集合现象具体案例分析随着网络技术的进步与发展，网络成为人们生活的组成部分。网民越来越容易受到网 络的影响，网络集合行为也有愈演愈烈之势。网络集合行为，指的是在网络上由于某种刺 激发生的非常态网络集合现象，往往会造成对正常网络和社会秩序的干扰和破坏。微博以 其碎片式的内容，裂变式的传播和即时性的互动，改变了传统媒体环境下的信息传播模式， 这种新模式的传播特点以及受众心理等因素使得网络集合现象的发生的频率较之于传统媒 体更高，通过对具体案例的分析，我们能够更加清楚的看到集合行为产生的过程。 1.案例一、案例一、 “李刚门李刚门”2010 年 10 月 6 日，李启
9、铭醉酒驾驶一辆黑色轿车在河北大学新校区撞倒两名女生， 其中一名女生因抢救无效死亡，另一名女生重伤。李启铭在肇事后继续行驶，现场同学将 他拦住，他却称“有本事你们告去，我爸是李刚” 。10 月 24 日，李启铭之父李刚在央视露 露面，向受害人及家属表示歉意。10 月 24 日，李启铭已涉嫌交通肇事犯罪被望都人民检 察院逮捕。2011 年 1 月 30 日，李启铭因交通肇事罪判 6 年。 “李刚门”事件在微博上引起 了巨大的讨论。 网友对“我爸是李刚”这句话十分敏感，并由这句话引发了十分广泛的反讽性的解读， 如“考试不及格，我爸是李刚；工作没找落，我爸是李刚等等”对于案件判决结果，网友 也延续了这
10、种反讽式风格的解读如圆圆好好：“李刚父子得知被判处六年有期徒刑致谢 辞：感谢中央新闻频道独家专访，感谢有关网站删帖及时疏导民意，感谢权利在此案件中 发挥的重要作用，感谢有关部门顶住压力不为民怨所屈服，感谢河北大学限制学生作证， 感谢受伤者张晶晶不出庭作证，感谢！” 从这些言论之中，我们不难看出网友们在发泄某种愤恨。这种愤恨包含着人们对贫富 差距的矛盾，社会待遇的不公，生活工作压力的难以排遣，在现实社会中又找不到渠道发 泄出去。所以这种发泄式的言论产生可以说与微博“草根阶层”得到发声权力后，通过网 络这个途径来表达出来。并且这种在微博裂变式的传播的强化之下，这种情绪像感染病一 样不断蔓延开来，随
11、着受众的人数越来越多，在群众的压力之下，使得微博的受众的从众 心理的作用显现出来。当其在达到顶峰时，网络上仿佛都是丧失了理智的情绪表达。就像 乌合之众一书所描述的那样，在一群人之中，再理智的个人也会迷失其中。 宣泄的狂欢，总得有个头。几天之后，事件的热度也渐渐地冷下来。人们开始用理性 地去看待本次事件。有人爆出“我爸是李刚是假新闻，那孩子并没有当众张狂，而是在保 安亭，因为害怕而求人，语无伦次中讲到他爸是李刚。 ”不论这番言论是真是假，可惜的是 看到了不同的声音，一边倒的支持或反对往往过于绝对与主观化。不同的声音能够促使我 们进行反思，在本次事件中以下几点值得我们反思。 首先，民意汇聚引发网络集合行为。但是集合民意的胜利不一定是正义的胜利。不少 人对审批的结果提出异议，认为判的不够重，不足以平民愤。司法作为人民赋予国家代为 行使的一项公权力，理应受到人民和媒体的监督。但是代表民众诉求的舆论作为一种权利 事后救济，应该在法律的过程之后。也就是说只有当法院对案件作出判决之后
