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1、1 中国古代文学期末复习资料 一、名词解释、填空。 1.章回小说： 章回体是我国古代长篇唯一的外在结构模式，来自于“说话”。它以“回”（次数）的形式 规划章节，每回通常有对仗的回目以显示一章的内容。“回”的开头有衔接上回的文字，回末有 “且听下回分解”一类字句。章回体小说的形式特点有：分章叙事，分回标目；每回故事相对 独立；前后勾连、首尾相接，全书构成同意整体。 2.拟话本： 通常指明清文人模仿宋元话本形式而编写的白话短篇小说，主要是供读者案头阅读的书面 文学，其结构特征一般保留有“入话”用语，形式则仍保留“说话的”、 “听话的”“话分两头” 等评话的行业用语。“拟话本”这一称谓是鲁迅先生在中
2、国小说史略中创制的，代表作有冯 梦龙的“三言”和凌濛初编著的“二拍” 。 3.格调说： 沈德潜提出的论诗主张。 他强调写诗必须讲究格律声调： “诗贵性情， 亦须论法”。所谓“性 情”是指符合封建正统观念的思想感情“温柔敦厚”，要写得含蓄、蕴藉、委婉， “怨而不 怒” 。所谓“论法”，就是讲究格律、声韵，重视体式，提倡学古，但反对完全模拟古人。“格调 说”对“神韵说”空疏浅陋的弊病有所补救，可它维护儒家“温柔敦厚”的传统“诗教”，其基 本倾向于封建正统派诗论。 4.肌理说： 翁方纲认为“为诗必以肌理为准” ， “义理之理，即文理之理，即肌理之理也”。他把思想意 义与组织结构、学问材料统一起来，认
3、为作诗不在力求神韵，不在死守格调，也不在空谈性情， 而在读书，有学问，有方法，把诗歌引向“考据入诗”的故纸堆，成了令人生厌的学问诗。 5.桐城派： 清中叶最大的散文流派。因代表作家方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人而得名。 桐城派文论：方苞首先提出“义法”主张。“义”即“言有物”，指文章的思想内容； “法” 即“言有序”，指文章的形式技巧。他要求文章形式服从内容，语言“清真雅正”和“雅洁”， 去掉“冗辞”，直到“一字不可增减” 。 刘大櫆是方苞弟子，论文以“法”为主，主张模拟古人的“神”（文法高妙），气（文章气 势） ， “音节”和“字句”，把其师的“义法”具体化，对桐城派理论起了承前启后的作用
4、。 姚鼐是桐城派的集大成者，他提倡“义理” “考证” “辞章”三者相互为用。“义理”是程朱 理学， “考证”是对古代文献、文义、字句的考据。“辞章”指文章辞采。这些主张充实了散文 的写作内容，是对方苞“义法”说的补充和发展。 6.世情小说： 所谓世情小说，就是以“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”为主要特点的一类小说。 代表作金瓶梅。简单地说，就是描写世俗人情的小说。小说涉及世情，鲁迅的中国小说史 略起，学术界一般用世情小说专指写世俗人情的长篇小说，明清两代的世情小说，或着重爱 情家庭，或着重家庭纠纷，或广阔描写社会生活，专注于官场、青楼，内容丰富，色彩斑斓。 7.三言二拍： 五种明代人辑著
5、的话本集合拟话本集。 “三言” ：冯梦龙编辑而成，共120 篇。为喻世明 言 、 警世通言、 醒世恒言。每集 40 篇。 “三言”内的作品题材多样，内容复杂，既有歌颂 真挚友情、爱情，抨击背信弃义、负心行径的名篇佳作，又有宣扬封建伦理纲常的作品。 “二拍” ：凌濛初编著而成，为初刻拍案惊奇和二刻拍案惊奇，共 80 篇， “二拍” 代表着我国古代白话短篇小说的最高成就。 “二拍”从多方面反应社会生活，接触了封建社会下 层的不少方面，它的问世，标志着中国短篇小说创作进入一个新阶段。 8.明代四大奇书： 三国演义、 水浒传、 西游记、 金瓶梅被称为明代四大奇书，其题材范围依次为2 历史演义、英雄传奇
6、、神魔故事、世态人情。这四部小说形成的次序、生疏过程、结构特色有 一定的历史必然性，四部小说清晰地展示了长篇小说艺术发展的历程。 9.元曲四大家： 关汉卿，代表作窦娥冤 、 救风尘 。为元曲四大家之首。 白朴代，表作是墙头马上 、 梧桐雨。作品常表现故国之思、沧桑之感。 马致远代表作是汉宫秋 ，作品多“叹世”、 “归隐” ，咏唱男女之情。 郑光祖代表作是倩女离魂 ，作品多写人文事迹以及爱情剧。 元明清文学评论家对元曲四大家一直有不同提议，有异议的是郑光祖与王实甫，王实甫的 西厢记也是元代优秀的作品之一。 10.红楼梦的版本系统： 红楼梦最初以80 回抄本形式在社会上流传，本命石头记。这些传抄本
7、，大都有署 名脂砚斋、畸笏叟等人的评语，因此习惯上称之为“脂评”或“脂本”。属于这个系统的本子， 历年来不断有所发现，至今已有十多种。主要有甲戌本（1754） ，残存 16 回；己卯本（ 1759） ， 残存 41 回又两个半回；庚辰本（ 1760） ，残存 78 回；甲辰本（ 1784） ，存 80 回，书名第一次正 式题为红楼梦。此外还有列藏本、戚蓼生序本（又称“有正本”，即有正书局于1912年石印 的戚蓼生序本）等。 11.临川四梦 ： 紫钗记、 牡丹亭、 南柯记、 邯郸记。作者汤显祖。因作家是江西临川人，且四部 作品皆以梦境展开故事情节，故此得名。四部作品中，以牡丹亭成就最大，这四部作
8、品奠 定了汤显祖在中国戏曲史上的地位。 12.杂剧中的“折”： 折既是音乐组成的单元，又是故事发展的自然段落。一折大致相当于现在戏剧的一幕。元 杂剧只唱北曲，所以四折又称北曲四大套。一般第一折是故事开端，第二折是发展，第三折是 高潮，第四折是尾声。 13.题目正名： 放于每本剧末，由两句（或四句）对偶句组成，作用是总括全剧内容，标出剧名。前一句 （或两句）是题目，后一句（或两句）是正名，一般在演出结束时念出来。如汉宫秋，题目： 沉黑江明妃青冢恨。正名：破幽梦孤雁汉宫秋。 14.剧本内容：曲词、宾白、科范。 曲词：曲词是演员唱的歌词，它是元杂剧的重要组成部分，是剧本文学成就高低的标志， 主要用来
9、表现人物思想感情和心理状态的，是按曲牌填写的文字，是诗乐结合的产物，作用是 抒情，也起渲染场景、气氛和贯穿情节的作用。 宾白：元杂剧以唱为主，以说白为斌，所以说白称为“宾白”，后世戏曲中也叫“道白”或 “说白” ，作用是叙述剧情、 交代人物， 还有逗笑、调节气氛的作用。 宾白包含散语和韵语宾白。 科范：简称“科”。在剧本中表示舞台效果和演员所要做的动作、表情灯，亦即现在的舞台 说明。如“哭科”， “把盏科”， “睡科”等。“科”往往和“诨”联系在一起，称“科诨”，亦即 俗语所说的插科打诨，用以展现人物性格，活跃舞台气氛等。 二、简答。 1.对宋江形象的认识（简答或论述） 宋江是水浒传中最复杂的
10、人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。宋江有四个 绰号：黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。他的每一个绰号，都表现了他在这个方面的特 点，也表现出了这个人物的复杂性。 首先,宋江是一个半农半吏的地主；因为他是农民，所以他更体谅农民，更懂得如何帮助农 民。这也是他为何能受到众好汉支持的原因。因为他是吏，所以他更懂得应效忠朝廷，他始终 把“忠义”作为自己的行为标准,这一点从他把“聚义厅”改为“忠义堂”的举动上可以清楚的 看到.正是因为他是地主，他的阶级出身决定了他处理问题的根本出发点，封建的等级观念和地3 主阶级的利益为始终在他心头荡漾。在他的心目中封建社会的“大一统”思想是他思想的根基， 他
11、一直称北宋的皇帝为“圣上” ，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。 这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。 其次，他还是个封建的知识分子。封建的知识分子的身份便是他成为梁山领袖的另一个关 键的原因。在宋江的身上传播着所谓的“仁义”，用“仁义”来普渡众生，拯救黎民百姓，这时 与那一批急需拯救的封建农民自然形成了“统一战线”。孝敬父母是中华民族的传统美德，中庸 是儒家思想的概括，宋江作为一个受封建礼教熏陶下的知识分子来说，自然在他身上会体现的 淋漓尽致。而中国人的谦虚是中庸思想最浅化的表现，作为一名儒生，在他身上也会寻找到这 一点。 “心在山东身在关，飘蓬江海谩嗟吁。
12、他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”一个“凌云志”道 出了一个封建知识分子的心迹和抱负，道出了招安的原因，也道出了那时所有知识分子的心愿。 再次，他还是一个卓越的“军事家” 。梁山泊的发展壮大与战斗取得的胜利是分不开的，而 取得胜利的关键又与宋卓越的军事才能是分开的。攻打大明府时的“将计就计”、 “引狼入室” 和“关门打狗”的方法，以及面对童贯雄兵压境，泰然处之，用九宫八挂阵把敌人围的水泄不 通，最后一举歼灭了所用敌军。都充分证明宋江在军事上的卓越才能，正是由于这一点，我们 才可以看到好汉们的英雄气魄。 总之，宋江是一个半农半吏的地主阶级与封建知识分子的结合体.他的一生是曲折的，不幸 的，先是仗
13、义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后落得个悲惨的结局。孝义、谦虚、 仗义、卓越的军事才能、远大的理想抱负是他作为一个封建知识分子的真实写照，但他又难以 跳出时代的怪圈。宋江是水浒传中最为成功，最具代表性的人物之一，是一个留有很大空 间任后人评说的人物。 2.西厢记中崔莺莺的形象。 崔莺莺是一个集美貌与智慧于一身，温柔端庄，城府极深，勇于反抗封建婚姻制度，追求 爱情自由与婚姻幸福的女子。她是王实甫现实主义创作下反抗封建礼教的典型，她的意义在于 并不完全脱离实际，而是闪现更多的现实主义光辉。她的美丽与智慧、哀愁与憧憬、多情与无 常、反抗与让步，无不牵扯着读者的心弦，可以说这一形象的成功塑造为
14、西厢记的成就增 添了最为亮丽的色彩。 崔莺莺是相国小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。封建家庭的教养， 无法完全窒息她内心的青春情感。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张 生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。同时她也越来越不满于老夫人的 约束，并迁怒于红娘的跟随。老夫人当众许婚，后来又出尔反尔，既赋于崔、张的婚事以外在 的合理性，又赋于崔、张爱情以内在的合理性。正是这种内在和外在的合理性，成为莺莺敢于 冲破老夫人的约束，决心对张君瑞以身相许的潜在动力。但是，冲破内在心理的樊笼毕竟比冲 破外在人为的约束还在艰难，于是就有了莺莺的“闹简”和“赖简”
15、，其中莺莺所表现的“假意 儿” ，不仅是为了试探红娘是否可靠， 张生是否真心， 更重要的是披露出崔莺莺战胜传统的教养、 女性的禁忌所应有的反复和艰难。长亭送别时，莺莺既忧虑张生考试落第，婚事终成泡影，更 担心张生考取后变心，另就高门，自己被弃置，承担着如此沉重的精神重压。 西厢记深刻地揭示了崔莺莺的恋爱心理，即想爱而不敢爱，不敢爱却不由得不爱；并且 细致地展现了她内心的强烈要求逐步压倒、战胜外部的压抑、传统的禁锢和心理的樊笼的全过 程。 3.儒林外史的讽刺艺术及对后世的影响。 儒林外史的讽刺手法主要有两个。一是对照法：把堂皇言辞与卑鄙龌龊的行为进行对 照，把对同一对象的矛盾态度进行对照。二是夸
16、张法：作者把最富特征的细节、需要否定的东 西延伸放大。儒林外史的讽刺手法有两个。一是善于将讽刺对象的戏剧性与真实性相结合。 作家不一味显露描写对象的喜剧性特征，专突出其可笑的一面，也主义到讽刺对象性格中的某 些正面因素，因而使人物既可笑又真实，使讽刺既辛辣又深刻。二是善于将讽刺对象的喜剧性4 与悲剧性相结合，使其既是“儒林丑史”，更是“儒林痛史” ，喜剧人物都有某种悲剧性，在令 人捧腹大笑的同时，又令人深思，令人心痛，给人的是“含泪的笑”。作者从悲剧中发现戏剧， 从生活的绝对庸俗里发现悲剧。 儒林外史是中国讽刺小说的最高峰，对晚清的谴责小说产生了深远影响，如官场现 形记 二十年目睹之怪现状 ；艺术结构上“虽云长篇，颇同短制” ，同时也对鲁迅小说和杂文 创作产生了很大影响。 4.聊斋志异可以分哪几类体裁？ （1）短篇小说体。采用史传文学和唐传奇体制，篇幅较长，以人物为中心，有完整的结构 和明确的主题思想，具有史传文学和散文的艺术传
