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1、1 小狗包弟说课稿尚义一中张向东本单元的课文都是写人记事的佳作, 他们都是回忆性、 纪念性的文章 . 大体可以分成两类 ,一是写悲惨、忧伤之事 , 表愤怒、悲悼之情 , 发深邃、邈远之思 , 如纪念 和小狗包弟；二是写伟人、名人之事 , 表赞美、颂扬之情 , 传活泼、幽默之趣 , 如记梁任公先生的一次演讲 。这些文章都包含丰富、深刻的思想感情, 那么领悟体会文章的思想感情, 自然是我们研读课文的重点。 领悟体会文章的思想感情 , 离不开对文章语言技巧的鉴赏和分析, 那么品味文章的表达技巧则是我们研读文章的又一重点。新课程理念鼓励探究精神，鼓励个性化思考, 重视心灵体验，对教师提出了更高的要求。
2、首先探究的问题必须高质量, 高价值 , 真正能够触动学生心灵，具有一定的难度和迷惑性。同时又要考虑到语文教学的特殊性, 必须在声情并茂的朗读中体验探究问题, 离开了朗读就不能称其为语文，离开朗读，语文教学中的探究实践就如镜花水月般虚无缥缈，就不能冲击甚至震撼学生的心灵。小狗包弟这篇文章借小狗的遭遇来传达作者本人的情感经历和心灵历程, 或者说实写小狗虚写情感。小狗这个实物与作者的情感水乳交融，我们读小狗的遭遇的同时必须读出作者在小狗身上所寄予的感情来。通读全文，我们不难理出这篇文章的情感脉络。全文大致可以分成四个部分，第一部分写艺术家和狗的故事，写了文革期间艺术家和狗的悲惨遭遇，文章写了专政队的
3、凶残暴戾， “认识的人”的冷漠无情 , 在艺术家生命最艰难的时刻是小狗给予了他温暖和慰藉 , 人于狗形成了鲜明的对比。 文章揭露和批判了那个罪恶的时代, 那个人性丧失殆尽的时代。文章内容的客观表达效果也许就是这样，那么这段文字所传达的情感就是悲愤了吧？和鲁迅在记念刘和珍君一文中所传达的感情完全相同了吧?是否真的如此呢 ,还是如稗子和麦子表面相像，而实际上却是天壤之别呢, 我们不妨先来朗读以下文字：“后来他回来了，大概是给人揪回来的，说他里通外国，是个反革命，批他，斗他，他不承认，就痛打，拳打脚踢，棍棒齐下，不但头破血流，一条腿也给打断了。批斗结束，他走不动，让专政队拖着他游街示众，衣服撕破了，
4、满身是血和泥土。”首先, 我们看这段文字的语体色彩，都是口语。口语多是散句, 质朴无华 ; 通俗易懂 , 亲切自然，如同唠家常一样 , 不易表达愤怒的情感，适合表达哀伤的情感, 这和记念刘和珍君一文“当三个女子 从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军 的惩创学生的 武功 ，不幸全被这几缕血痕抹杀了。 “ 的语体色彩截然不同，后者显然是书面语，词采华美且多用整句，力量很足，易于表达愤怒的情感。仔细辨别二者还是有相当大的区别的。两者的侧重点不同，前者偏于哀而后者偏于怒。我们再来细致地分析一下巴金文字的表现手法，整段文字毫无修
5、饰，多用白描( 或者说2 动作描写 , 细节描写都可以 ) 。我们先来分析“大概是给人揪回来的”中的“揪”字, “揪”字看似信手拈来， 绝无斧凿之痕， 仔细推敲却别具匠心， 实是神来之笔。 我们先看这个 “揪”字是否可以以“抓”字替换; 貌似可以，稍加思索 , 便觉大不相同。“抓”用五指才可，譬如一把抓住 , 而“揪”用两指即可；“抓”字固然可以表现专政者的凶横, 可是不能凸显被抓者的软弱，而 “揪”字却让我们看到被揪者的软弱、 顺服, 逆来顺受 , 可怜兮兮的样子。 总之“抓”字让我们看到专政者的凶狠，胸中义愤填膺；而“揪”字让我们更多地看到被揪者无力, 胸中顿起哀怜之情。文章中两次出现“拖
6、”字，其用意也是为表现被拖者的凄惨。其它诸如“衣服撕破了，满身是血和泥土，口里发出呻唤 。 头破血流，一条腿也给打断了 。 它发出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子走开了 。 那天狗给打坏以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了 ” 。 如此惨烈的描写比比皆是, 由此. 我们不难得出结论 ,记念刘和珍君作者的情感侧重于愤怒而小狗包弟则偏重于哀伤。 这两段文字所要表达的思想感情还是有很大区别的。所以记念刘和珍君中的文字应该读的急促一些，语言应该铿锵有力，因为它传达的是愤怒的情感。而小狗包弟中的文字应该读的舒缓、低沉一些; 因为它传达的是哀伤的情感。开篇并没有直截了当地叙述小狗包弟的故事，而是写艺术
7、家和狗的故事，这样的开篇有什么意义呢 ?从思路章法上讲，先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用；从思想内容上说，艺术家和狗的故事，巴金与狗的故事，二者相互对照，相互补充，相互类比，互为影子，让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的，从而深化了文章的主题。从写作效果说，艺术家和狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。第二部分则交代小狗包弟的来历，小狗包弟的可爱，小狗包弟与作者家人的亲密关系，情感调子变得欢快了。当然，第二部分的重点是在写小狗包弟的可爱。惟其可爱，家人才那么喜欢它。文章采用了正面描写与侧面描写相结合的手法极写包弟
8、的可爱，文章正面写了小狗各样讨人喜欢的品质，它聪明伶俐、懂事听话、眷恋家人、忠于职守。文章还用了侧面描写的手法极力渲染小狗的可爱， 仅见了小狗一面的日本作家由起女士两年后还念念不忘那个小狗，甚至在开紧急会议期间也忘不了打听小狗的近况。她看见我就问：“你的小狗怎样？”不问人而先问狗多么失礼，多么滑稽。但可以看到小狗在由起女士心中的地位。而作者的妻子萧珊在三年困难时期竟然能牺牲脸面和尊严向餐馆服务员为小狗讨骨头吃。文章全方位多角度的极力渲染小狗的可爱， 使小狗在读者心中形象变得愈加鲜明、深刻，以致当我读到“我已经没有小狗了” 这句话时，禁不住潸然泪下， 恍惚中我甚至看到了作者的痛心疾首的模样。文章
9、除了采用正面描写与侧面描写相结合的手法极力渲染小狗的可爱，还采用了复沓的手法。文章抓住最能表现小狗可爱的典型细节“鞠躬”的动作反复勾勒，关于小狗“鞠躬”的动作描写不少于五次， “它有什么要求时就立起身子，把两只前脚并在一起不停地作揖。”“它会进来作几个揖，讨糖果吃，引起客人发笑。” “以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天3 我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗地流泪。” “包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松，在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟”。造成了反复回旋、一唱三叹的表达效果，强化了小狗
10、的可爱。但所表达的侧重点有所不同，前两次强调小狗带给我们的快乐，后两次则着重表现小狗的无辜。与小狗相处的日子是那样令人愉快让人怀念，温馨欢乐的气氛充满了作者的家庭，让人好生羡慕，但好景不长。 1966年 8 月红卫兵开始上街抄四旧，风云骤变，作者忧心忡忡，焦虑不安，为小狗的命运担忧也为自己的命运担忧。在第三部分，情感再次发生变化，作者不得不面对残酷的艰难的选择。作者最终还是将小狗送上了解剖台。我们突然发现作者竭力渲染小狗的可爱乃是欲抑先扬，突出小狗之死无辜，抨击文革那个人性泯灭的时代。文章的第四部分写送走小狗后的作者的情感历程。送走小狗后作者最初的感觉竟然是“轻松” ， “有一种摔掉包袱的感觉
11、。 ”文革造成人性扭曲的罪恶可见一斑。就连道德主义者、人性主义者、良心主义者的巴金也未能脱俗。但巴金毕竟是巴金，接下去便是深深的自责、忏悔和歉疚，“我又觉得我不但不曾摔掉什么，反而背上了更加沉重的包袱”， “在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。我再往下想，不仅是小狗包弟， 连我自己也在受解剖。 不能保护一条小狗， 我感到羞耻； 为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己! 我就这样可耻地开始了 中逆来顺受的苦难生活。一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱。我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒
12、是我的幸运, ”他承认自己的自私与软弱，无情地解剖自己。这一段忏悔词可谓声泪俱下，感人肺腑。在那个罪恶的时代巴金也是无辜的受害者，这位无辜的受害者没有怨天尤人，没有声讨和控诉，却在反省检查自己，他身上存在的反省、自律精神确实是我们民族所缺少的。在这里我们看到了一个卓越作家崇高品质和伟大的灵魂，我们看到一个伟大作家所表现出人格魅力。鲁迅说： “我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”我们说鲁迅是战士，他的文章是投枪与匕首，他的文章处处显露战斗的锋芒。而巴金的文章像大海，它接受了一切，吞下了一切，可是它连一点吼声也没有。顺受，毫不抱怨，毫不诉苦。他仅仅在检查自己，巴金身上流淌着道德
13、的血液、人性的血液。这道德的力量、人性的力量必将影响着一代又一代中国人。不知文革中的造反派们看到此文后是何感受，是否能幡然悔悟，痛改前非。让我们相信道德的力量。读小狗包弟让我们不禁想到雨果的名著悲惨世界，冉阿让以其大海般的胸襟让一个十恶不赦的罪人沙威放下屠刀，立地成佛。如果说鲁迅是战士，那么巴金就是佛；如果人人都能反省自己，寻找和发现自己身上道德的缺失，那么建设和谐社会就不再是遥远的梦想。文章的最后一部分环境描写也值得挖掘和探究，引文如下：“整整十三年零五个月过去了，我仍然住在这所楼房里，每天清早我在院子里散步，脚下是一片衰草，竹篱笆换成了无4 缝的砖墙。隔壁房屋里增加了几户新主人，高高墙壁上
14、多开了两堵窗，有时倒下一点垃圾。当初刚搭起的葡萄架给虫蛀后早已塌下来扫掉，连葡萄藤也被挖走了。右面角上却添了一个大化粪池，是从紧靠着的五层楼公寓里迁过来的。少掉了好几株花，多了几棵不开花的树。我想念过去同我一起散步的人，在绿草如茵的时节，她常常弯着身子，或者坐在地上拔除杂草，在午饭前后她有时逗着包弟玩。, 我好像做了一场大梦。满身的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。”这种忏悔、歉疚的感情整整折磨了作者十三年零五个月。从小狗被送走后到作者写这篇文章为止整整十三年零五个月，作者的记忆竟然能精确到日，可见作者与小狗的感情之深，作者的情债包袱之重。周围的环境如此荒凉和冷落，毫无生机，死气沉沉，烘托了
15、作者悲凉孤独的心境。“竹篱笆换成了无缝的砖墙” ，既照应前文“住屋是他自己修建的，同我的院子只隔了一道竹篱 , 隔壁人家的一动一静，我们听得清清楚楚，从篱笆缝里也看得见一些情况。”“隔壁人家的一动一静，我们听得清清楚楚，从篱笆缝里也看得见一些情况。”多么亲切的字眼，篱笆自然就富有了象征意义，它表征了人与人之间关系的亲密、温馨、和谐。而无缝的砖墙，则冰冷、孤峭，象征文革期间，人们之间的关系仿佛隔着一堵墙，冷漠无情。越发显出失去小狗后作者的孤独。于是他格外怀念有妻子萧珊和小狗的日子。这种回忆是作者孤独、空虚生活的慰藉，回忆中的宁静、安逸、充满乐趣的田园风景，与现实生活中的荒凉冷落，相互对比相互映衬
16、，怎不令人怅然。作者采用了对比和回忆的手法确实触动和震撼着读者，令读者也为之唏嘘落泪。赋讲课材料与教案如下我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己!我就这样可耻地开始了 中逆来顺受的苦难生活。一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！日本军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的 武功 ，不幸全被这几缕血痕抹杀了。至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“ 流言 ” 的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。5 这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任。哈姆莱特；1、对待同志要像春天般的温暖，2、对待工作要像夏天一样
