孟子导读课程论文

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1、 孟 子 何 以 伟 大孟 子 导 读 课 程 论 文孟子何以伟大 孟子既然可以称之为伟大，必然会有其不同之处。 孟子继承和发展了孔子的 “仁”和德治思想， 提出“仁政”的主张。他将君主“仁 德”和“推恩”作为政治的根本基础。 孟子主张性善， 认为只要人人扩充 “善端” ， 都有可能养成仁义善德， 达到圣人的境界。 孟子还沿用了孔子的理论， 从心性修 养的意义上构建了天人合一的世界观。 孟子继孔子之后，弘扬圣人之道，传承儒家道统，千古以来，从心灵深处熏陶感 染着中华儿女。 那么，孟子有什么过人之处呢？他的主张从人的内心的修身养性一直到了政治层 面都有涉及。 而这些都是我们在生活中都会遇到的，所

2、以这也是他得到认可的原 因之一。 这些伟大可以从以下的这些方面可以看出： “ 顺天休命 ” 、“ 知天乐命 ” 是儒家的基本主张。在 “ 天” 、“ 地” 、“ 人” 三才中，第一 位的应该是 “ 天” 。孟子强调 “ 人和” ，这与孔子的观点 “ 人能弘道，非道弘人 ” 是一 致的。强调人的积极性和主动性， 就给“ 天人合一 ” 的思想体系赋予了伟大的人生 意义。 “ 得道者多助，失道者寡助。” 儒家的 “ 道” 是整体性原则， 任何事物都是整体 （道） 的一部分，是不可分离的一部分，得之则生，失之则亡。脱离了社会和国家的集 体，违背了人类的整体利益，就不会有生存的依靠。 人生的意义在于选择

3、，分贵贱，辨是非，知荣辱，明得失，非礼不能定。儒家 被称为 “ 礼教” ，主张 “ 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动” ，君子守礼，就是要有所 为、有所不为， “ 失礼” 而为，必取其辱，故君子不为也。所以他说“ 人有不为也， 而后可以有为。 ” 孟子说过，人与禽兽的区别非常小，小到“ 几希” 的程度。反过来说，人与禽兽的 差别有非常大，有天壤之别。比如说，人与动物都有爱，他们的区别在哪里？动 物之爱是自然而然的，是狭义的和被动的，是直截了当的。人类之爱是博大的， 是广义的和主动的，是深沉而又含蓄的，体现了人生的理想，是一种伟大的爱， 是一种超凡脱俗的爱，这就是儒家所说的“ 仁” 。儒家的 “ 仁

4、义” 是人类的天性，是 君子的本性， 不是外在的修饰， 是自发的和自觉自愿的人生感悟和体现，而不是 强迫的行动。儒家的真面目是内在的修养和自觉的行动，“ 德” 是儒家真功夫，来 不得丝毫虚假的成分， 任何虚伪与做作的事情都会失德。君子之学就是为了修成 君子之德，没有君子之德，就不会有人生品味，不管外表是什么样的人，他的层 次和动物一样，并没有什么本质的区别。如果一个人不学道，不修德，和动物一 样，那不是白活了吗？ “ 人与禽兽之别者几希 ” ，人的堕落是很容易的，也是非常 危险的，一旦 “ 失德” 就会变得没有廉耻，没有尊严，于是无恶不作、无法无天。 许多人犯错误都是 “ 一念之差 ” ，一失

5、足成千古恨，颇罐子破摔，不可救药。 同时，孟子是千古以来理解孔子的第一人。有人说：“ 唯圣人能知圣人 ” 。儒家讲 究“ 中权” 是一种伟大的智慧，权变，变通，与时俱进，这才是“ 中庸” 的生命力。 凡是受制于那些陈旧的、 不合时宜的观念的学者， 一切墨守成规的人， 都不可能 成为真正的儒家。所以，“ 日新其德 ” 是儒家的基本主张。 “ 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身，行 拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。然后知生于忧患而死于安乐也。 ” 如果忘记了自己的使命与责任，不堪忍受清贫与苦难，贪图享乐，腐败堕落，就 难免坠入最恶的深渊。 “ 生于忧患而死于安

6、乐 ” ，这是孟子对于我们的一个伟大的忠告，也是一个永恒的忠告。 “ 明心见性 ” 是儒家、道家和佛家所共有的。孟子把儒家的“ 明心见性 ” 讲得很清楚 了，知者会其心，不知者茫然，根本就在“ 见性 ” 二字。人心合于天心，天性就会 显示出来，这种天性是与生俱来的，是本来就完备无缺的，只要培养，就能渐渐 变成大道，就会成就大德，就会实现伟大的理想。 儒家讲究君臣之礼，讲究忠君爱民。儒家所说的“ 忠君” 并非为了私利，而是为了 天下。天下之事， “ 民为贵 ” 、“ 君为轻 ” 。有人说，这是孟子伟大的民主思想，其 “ 以力假人者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里、文王以 百里。

7、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七 十子之服孔子也。诗云：自西自东，自南自北，无思不服。此之谓也。” 这一段话足以为当今一切称霸的国家有所警醒。回顾历史，有多少强大的国家灰 飞烟灭？近代世界史上，英国、德国、日本、美国那一个称霸的国家可以长 久呢？ “911”以后的美国日益走向衰落，不是缺少武器和财富，而是缺乏“ 仁政” 。 未来的中国在和平崛起的道路上也应该牢记孟夫子的这些话。 “ 故君子莫大乎与人为善。 ” 超凡脱俗、超凡入圣，归根结底，只是一个“ 善” 字。 “ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。” 君子修己以安人， 推心置腹，将心比心，彼此

8、相同，远近一体，如此执政，就是德政。 “ 仁者无敌。 ” 孟子反复引用这句中国的古话，体现了儒家的政治信念。仁者不 以人为敌，就会无敌于天下。 “ 人人亲其亲、长其长而天下平。” 儒家的政治主张就是这么简单。 儒家认为 “ 仁义” 是天地宇宙间最大的财富，无所不包，无所不备，无穷无尽，万 世不竭。“ 仁义” 是宇宙间最大的利， 是人生的 “ 大利” 。 因小失大，有什么必要呢？ “ 古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食， 民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之？又从为之辞。” 为自己的错误辩护就好像努力掩盖自己的疾病，这是多么愚蠢的行为？君子修 行，人人可以为良师，人人可以为良医，这才是真正的儒家。 所以，孟子的伟大体现在他对儒家思想的理解和与自己的思想的融合，让我们更 加了解儒家思想和借鉴他的历史，以完备我们的人生， 所以他可以说是我们的良 师益友。