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1、十二本典故解读 一、孝感动天 出处： 二十四孝中第一个故事便是孝感动天 ，讲述的是虞舜孝心感动 上天的故事。 二十四孝全名全相二十四孝诗选 ，由历代二十四个孝子从不 同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。 原文：虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象 为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让 焉。 翻译：舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称 虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶 时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填 井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉
2、恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感 动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺， 有处理政事的才干， 把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验， 选定 舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。二、彬彬有礼 出处： 史记 太史公自序：于是汉兴，萧何次律令 ,韩信申军法 ,叔孙通定礼 仪,则文学彬彬稍进 ,诗书往往间出矣。 释义：彬彬：原意为文质兼备的样子， 后形容文雅。 形容文雅有礼貌的样子。 翻译：这时汉朝兴起，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙 通确
3、定礼仪，于是品学兼优的文学之士逐渐进用。诗 、 书不断地在各地发 现。 三、高山流水 出处： “ 高山流水 ” 最先出自列子 汤问 ，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“ 善哉，峨峨兮若泰山。 ” 志在流水，钟子期曰： “ 善哉，洋洋兮若江河。 ” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知 音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。足复为鼓后用“ 高山流水 ” 比喻知音或知己。 喻义： 高山流水，为中国十大古曲之一。 “ 高山流水 ” 比喻知己或知音，也 比喻乐曲高妙。四、温文儒雅 出处：清 蒲松龄聊斋志异 陈锡九 ：“ 此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？ ” 释义：温文儒雅 形
4、容人态度温和， 举动斯文。温文：态度温和，有礼貌； 儒雅：斯文。现有时也指缺乏创新精神，做事不大胆泼辣，没有闯劲。 五、闻鸡起舞 出处： 晋书 祖逖传 ：“ 中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：,此非恶声也！ ? 因起 舞。 释义：闻鸡起舞， 原意为听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋 起。 典故：晋代的祖逖 2 是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是 个不爱读书的淘气孩子。 进入青年时代， 他意识到自己知识的贫乏， 深感不读书 无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说， 祖逖是个能辅佐帝王
5、治理国家的人才。祖逖 24 岁的时候，曾有人推荐他去做官， 他没有答应，仍然不懈地努力读书。 后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚， 不仅 常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国， 成为国家的栋梁之才。 一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒， 对他说： “ 你听见鸡叫了吗？ ” 刘琨说： “ 半夜听见鸡叫不吉利。 ” 祖逖说： “ 我偏不这样想， 咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？” 刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后 就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负 有心人，经过长期的刻苦学习和
6、训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得 一手好文章，又能带兵打胜仗。 祖逖被封为镇西将军， 实现了他报效国家的愿望； 刘琨做了征北中郎将， 兼管并、冀、幽三州的军事， 也充分发挥了他的文才武略。 六、立木赏金 出处： 史记 -商鞅变法 典故：孝公十三年（前 356 年）和十九年（前 350 年）商鞅先后两次实行变 法，变法内容为 “ 废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之 法” 。开始推行革新时，为了取信于民，他派人在城中竖立一木，并告知：“ 谁人 能将之搬到城门，便赏赐十金。” 秦民无人敢信，后加至五十金，于是有人扛起 木头搬到城门，果然获赏五十金，从此宣示与开展孝公变法
7、，史称“ 徙木立信 ” 。 故事：公元前 361 年，秦国的新君秦孝公即位。他下决心发愤图强，首先搜 罗人才。他下了一道命令，说：“ 不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办 法使秦国富强起来的，就封他做官。” 秦孝公这样一号召， 果然吸引了不少有才干的人。 有一个卫国的贵族公孙鞅 （就是后来的商鞅），在卫国得不到重用，跑到秦国，托人引见，得到秦孝公的 接见。 商鞅对秦孝公说： “ 一个国家要富强，必须注意农业，奖励将士；要打算把 国家治好，必须有赏有罚。有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了。 ” 秦孝公完全同意商鞅的主张， 可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对。秦孝 公一看反对的人这
8、么多， 自己刚刚即位， 怕闹出乱子来， 就把改革的事暂时搁了 下来。 过了两年，秦孝公的君位坐稳了， 就拜商鞅为左庶长 （秦国的官名）， 说：“ 从 今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意。” 商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做， 就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“ 谁能把这根木头扛 到北门去的，就赏十两金子。” 不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“ 这根木头谁都拿 得动，哪儿用得着十两赏金？” 有的说： “ 这大概是左庶长成心开玩笑吧。” 大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。 商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把
9、赏金提到五十两。 没有想到赏金 越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。 正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“ 我来试试。 ” 他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。 商鞅立刻派人传出话来， 赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子， 一分也没少。这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说：“ 左庶长的命令不含 糊。” 商鞅知道，他的命令已经起了作用， 就把他起草的新法令公布了出去。新法 令赏罚分明， 规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。贵族没有军功的 就没有爵位； 多生产粮食和布帛的， 免除官差； 凡是为了做买卖和因为懒惰而贫 穷的，连同妻子儿女都罚做官府
10、的奴婢。 秦国自从商鞅变法以后， 农业生产增加了， 军事力量也强大了。 此乃为商鞅 南门立木的历史典故，成语“ 南门立木 ” 和“ 徙木立信 ” 就是从这里来的。 七、曹冲称象 取自三国志：冲少聪察，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权 曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“ 置象大船之上， 而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。” 太祖大悦，即施行焉。 有一次，吴国孙权送给曹操一只大象，曹操十分高兴。大象运到许昌那天， 曹操带领文武百官和小儿子曹冲，一同去看。3 曹操的人都没有见过大象。 这大象又高又大，光说腿就有大殿的柱子那么粗， 人走近去比一比，还够不到它的肚子
11、。曹操对大家说：“ 这只大象真是大，可是 到底有多重呢？你们哪个有办法称它一称？” 嘿！这么大个家伙，可怎么称呢！ 大臣们都纷纷议论开了。 一个说： “ 只有造一杆顶大的秤来称。” 而另一个说： “ 这可要造多大一杆秤呀！再说，大象是活的，也没办法称呀！ 我看只有把它宰了，切成块儿称。” 他的话刚说完，所有的人都哈哈大笑起来。有人说：“ 你这个办法可不行啊， 为了称重量，就把大象活活地宰了，不可惜吗？” 大臣们想了许多办法，一个个都行不通。可真叫人为难呀。 这时，从人群里走出一个小孩，对曹操说：“ 父亲，我有个法儿，可以称大 象。” 曹操一看，正是他最心爱的儿子曹冲，就笑着说：“ 你小小年纪，
12、有什么法 子？你倒说说，看有没有道理。” 曹冲趴在曹操耳边， 轻声地讲了起来。 曹操一听连连叫好， 吩咐左右立刻准 备称象，然后对大臣们说：“ 走！咱们到河边看称象去！” 众大臣跟随曹操来到河边。 河里停着一只大船， 曹冲叫人把象牵到船上， 等 船身稳定了，在船舷上齐水面的地方，刻了一条道道。再叫人把象牵到岸上来， 把大大小小的石头， 一块一块地往船上装， 船身就一点儿一点儿往下沉。等船身 沉到刚才刻的那条道道和水面一样齐了，曹冲就叫人停止装石头。 大臣们睁大了眼睛，起先还摸不清是怎么回事，看到这里不由得连声称赞： “ 好办法！好办法！ ” 现 在谁都明白，只要把船里的石头都称一下，把重量加起
13、 来，就知道象有多重了。 曹操自然更加高兴了。 他眯起眼睛看着儿子， 又得意洋洋地望望大臣们， 好 像心里在说： “ 你们还不如我的这个小儿子聪明呢！”4 八、凿壁偷光 【出自】 ： 西京杂记卷二： “ 匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。 衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。” 【解释】 ：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读 书刻苦。典故：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他 家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的烛光，让烛光照在书上来读。 同乡有个 大户人家叫文不识，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人 对这件事感到很奇怪，问他为
14、什么这样，他说：“ 我希望能得到诵读一遍你家的 书的机会。 ” 主人听了，深为感叹，就把书借给他读。匡衡最终成了大学问家。 九、庖丁解牛 释义：庖丁解牛，我国古代成语，出自庄子 养生主 。寓意：比喻经过反 复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 出处：先秦 庄周庄子 养生主 ：“ 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所 倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。” 翻译：庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方， 膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）桑 林舞乐的节拍，又合乎（尧时） 经首乐曲的节奏。 十、司马光砸缸 出处：
15、元末 阿鲁图宋史 原文：司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛 然如成人，闻讲左氏春秋 ，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书， 至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮 破之，水迸，儿得活。 翻译：司马光字君实，陕州夏县人。2 父亲名字叫司马池，任天章阁待制 （宋代官名）司马光7 岁时，已经像成年一样（古代成年指弱冠，并非如今的 18 岁）特别喜欢听人讲 左氏春秋，了解其大意后回来讲给家人听。 从此对左 氏春秋爱不释手，甚至忘记饥渴和冷热。一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩 站在大缸（瓮指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都
16、跑掉了， 司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。 十一、孟母三迁 出处：西汉 刘向烈女传 卷一 母仪 ：“ 孟子生有淑质，幼被慈母三迁之 教。” 原文：邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母 曰：“ 此非吾所以居处子。 ” 乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰： “ 此非吾所以处吾子也。 ” 复徙居学宫之旁。 其嬉游乃设俎豆， 揖让进退。孟母曰： “ 真可以处居子矣。 ” 遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以 渐化。 翻译：孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很 近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“ 这个地方不适合孩子居住。 ” 于是 将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“ 这个地方还是 不适合孩子居住。 ” 又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进 退的礼节。孟母说： “ 这才是孩子居住的地方。” 就在这里
