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1、天津市 2015 届高三第一次六校联考语文试卷注意事项：1本试卷分第卷（选择题）和第 卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己姓名、学号填写在答题卡上、答题纸、作文纸上。2作答时，将答案写在答题卡、答题纸上。写在本试卷上无效。第 I 卷（选择题 36 分） 一、（15 分）1下列词语中加点的字，每对的读音全都不相同的一组是( )A侥幸/角色 车辙/折戟沉沙瞠目/ 交口称赞B盘踞/拮据 癖好/否极泰来 摒弃/敛声屏息C怆然/创伤 蛊惑/余勇可贾 诘问/开花结果D蹩脚/别扭 干涸/曲高和寡 徜徉/ 逢场作戏2.下列各组词语中，没有错别字的一组是 ()A批览装潢共商国事心心相印B掣肘启事出奇不意
2、倍尝艰辛C遴选邦交掎角之势平心而论D招徕冒然继往不咎 飞黄腾达3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )国家要求经济建设要注重环境保护，某市负责人在接受媒体采访时_该市的环境保护仍然严重滞后。诺贝尔文学奖得主莫言表示：“我一直是站在人的角度上，立足于写人。我想，这样的作品就超越了地区和族群的_。”某些优秀学生放弃北大、清华，转投香港大学，人们纷纷发出北大、清华将“沦为二流”的惊呼。风波_之际，香港大学公开宣称北大、清华“二流说” 完全错误。A坦陈 局限 叠起B坦承 局限 迭起C坦承 限制 叠起D坦陈 限制 迭起4下列各句中，没有语病的一项是（ ）A. 此次环境保护法修订，历时两年，前
3、后经过了多次审议，如今终于定稿，对环境先于经济的原则上已达成一致并写入法律。B.止咳祛痰片，它里面的主要成分是远志、桔梗、贝母、氯化铵等配制而成的。C. 记者从天津市合作交流办获悉，本市积极搭建招商平台，按照园区定位进行精准招商，吸引了一大批好项目大项目。D. 照片拍得好，诗歌写得有味，是由一个人的思想认识、艺术修养的高低决定的。5. 下列文学常识表述错误的是（ ）A.“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”是清代作家曹雪芹对 红楼梦 创作甘苦的自我感叹。B.“东床坦腹”“笼鹅而归”“入木三分”这三个成语典故都和东晋书法家、文学家王羲之相关。C.“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人
4、主之怒，而勇夺三军之帅” 中盛赞的人物王安石。D.史记汉书后汉书三国志被称为“ 二十四史” 中的“前四史”。二、（9 分）阅读下面的文字，完成 6?8 题流行歌曲会成为一代之文学吗？不妨回到具体的学术语境。金、元以来不断有学者倡导历朝文学各有所胜之说，后经王国维宋元戏曲考序论述而为人耳熟能详。历代文学各有胜擅之说，突破了文学史一直以诗文为尊的等级观念，以开放包容的审美眼光，揭示出不同时期文学体式丰富多彩、不断迭兴的本真面貌。王氏倡“一代有一代之文学” ，深含着为元曲鸣不平以期唤起世人对其价值重估的焦虑。他感慨：“独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部均不著于录；后世儒硕皆鄙弃不复
5、道遂使一代文献，郁堙沉晦者且数百年，愚甚惑焉。”于是将元曲与唐诗、宋词等并列，实有为曲争地位的心理动机。不错，正是“一代有一代之文学”理念构建的开放视野，为每个时代寻找代表性的文学样式预留了空间，也从理论上预设了流行歌曲为“一代之文学 ”的可能性。不过，值得注意的是，以文体嬗变观念考察文学样式者代不乏人，王国维说到了点子上，有人的判断却出了错。明人卓人月古今词统序云：“我明诗让唐，词让宋，曲又让元，庶几吴歌、桂枝儿、罗江怨、打枣竿、银绞丝之类，为我明一绝耳。”卓人月才、学、识均属上乘，但他于明代民歌的评价不免有拔高之嫌，很少有人能接受唐诗、宋词、明歌并列的提法。远见卓识如卓人月，尚不免犯研究者
6、的两大通病：一是没有拉开足够的心理距离，有意或无意拔高研究对象，不能恰如其分地公允评价，成为事实上的“武断的文化史家” ；二是没有拉开足够的时间距离，不能跳出文化现场，“身在此山中”影响了视线与判断。卓人月的误判对今天的启示是：现在断言流行歌曲成为一代之文学是否过早，我们是否为现象所迷惑，是否拥有了足够广阔的学术视野，是否有过对文化现象足够的反省、批判与质疑，是否拥有王国维般广收博采成一家之言的学术能力？以“一代之文学” 衡之于流行歌曲的研究者，也许忽略了王国维这一提法的文化语境与真正用心。王国维写宋元戏曲史的年代，正是京剧舞台艺术如日中天之时，这一点与当下流行歌曲红遍大江南北如出一辙，但王国
7、维并非为当时流行的、强势的、占主导地位的艺术寻找合法性证据（这一点与今天学者大不相同，我们太热衷于为现存事实提供学理支撑了），他有严格的学理尺度和独立的价值判断，表现出“虽千万人吾往矣” 的学术勇气：“明以后无足取，元曲为活文学，明清之曲，死文学也。”当国人在京剧艺术里如痴如醉之时，他的这番表态犹如空谷足音雄视古今，充满了文化自负与学术自信。再者，王国维论元曲独标其文字而非将其当作舞台艺术进行考察，这与其“仅爱读曲，不爱观剧 ”的人生喜好有关。今天戏曲学已演化为包括案头与场上在内的立体研究，王国维的研究方法自有值得商榷之处，但不得不佩服他对元曲文字震古铄今的价值发现。元曲自明万历年间就基本无人
8、能唱，它的音乐、唱腔已湮灭不闻，其文字却熠熠生辉，在含蓄蕴藉风格之外另辟本色自然的审美向度。对尚活在舞台上的明清之曲，他抱以冷然的态度，因为文字并未带来令人耳目一新的艺术创造，至于京剧，已由作家中心转向演员中心，文字上更无足观了。如此，王国维“一代之文学” 的说法实则包含这样的内容：不管当下多流行，一时的影响多广泛，它必须作为“案头文本”接受审查是否做出别样的艺术贡献，提供了不一样的审美价值？换句话说，流行歌曲如果要取代诗成为当代文学的代表性样式，它就必须接受成为文学经典的资格审查（娴熟的形象语言、原创性、认知能力等），并服从于文学中心主义的价值标码。6下列各项中，其内涵不属于作者所论“一代之
9、文学”范畴的一项是（）A汉赋唐诗B宋词明歌C楚辞元曲D汉赋宋词7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A王国维突破了文学史一直以诗为尊的等级观念，以开放包容的审美眼光，为元曲鸣不平， 认为元曲价值被低估，强烈唤起世人重新评估元曲。B从理论层面而言，流行歌曲成为“一代之文学”有其可能性。但现在如果加以断言，则为时过早，因为会为现象所迷惑，也没拥有足够广阔的学术视野，也没有过对文化现象足够的反省、批判与质疑，也没拥有像王国维一样广收博采成一家之言的学术能力。C王国维写宋元戏曲史的年代，正是国人在京剧艺术里如痴如醉之时。他凭着严格的学理尺度与独立的价值判断，为当时流行的、强势的、占主导地位的戏
10、曲艺术提供了学理支撑，充满了文化自信和学术自信。D王国维研究戏曲学的方法与他“仅爱读曲，不爱观剧” 的人生喜好有关，论元曲独标其文字而非将其当作舞台艺术进行考察。因此，以现在的学术标准来看，这种研究方法不够“立体”。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A吴歌桂枝儿罗江怨等民歌之所以有被拔高之嫌，是因为研究者没有拉开足够的心理距离和足够的时间距离。B王国维对舞台上的明清之曲并不欣赏，是因为其文字没有带来耳目一新的艺术创造；对京剧则更不欣赏，是因为其文字更无足观。C研究“流行歌曲会成为一代之文字吗？”这一问题，一定要回到具体的学术语境中去考察，否则不可能揭示出不同文学体式丰富多彩、不
11、断迭兴的本真面目。D1996 年北京大学出版了谢冕、钱理群主编的 百年中国文学经典，选入了崔健的摇滚歌曲一无所有和这儿的空间。作为中国精神制高点的北大，前任校长许智宏也不止一次在学生面前唱隐形的翅膀和老鼠爱大米。由此看来，至少这四首歌属于“一代之文学” 的范畴。三、（12 分）阅读下面的文言文，完成 9?12 题。贤士隐居者士子修己笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其无传。比得上虞李孟传录示四事，故谨书之。其一曰，慈溪蒋季庄，当宣和间，鄙王氏之学，不事科举，闭门穷经，不妄与人接。高抑崇居明州城中，率一岁四五访其庐。季庄闻其至，必倒屣出迎，相对小室，极意讲论，自昼竟夜，
12、殆忘寝食，告去，则送之数里，相得欢甚。或问抑崇曰：“蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦拳拳于彼，愿闻其故？”抑崇曰：“余终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解。”而蒋之所长，他人未必能知之。世之所谓知已其是乎？其二曰，王茂刚，居明之林村，在岩壑深处。有弟不甚学问，使专治商以糊口，而茂刚刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于周易。沈焕通判州事，尝访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重，窥其所得，盖进而未已也。其三曰，顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜直几何，随所言酬之。他饮食布帛亦然
13、。久之人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典，不事交游。其四曰，周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以裘衣，曰：“先生未尝有求，吾自欲致其敬耳，受之无伤也。 ”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。是四君子，真可书史策云。 选自（宋）洪迈容斋随笔 ，有删改。注：王氏：王安石 坟典：三坟五典的并称，后转为古代典籍的通称9下列各项中对加点字的解释，不正确的一项是（ ）（3 分）
14、A率一岁四五访其庐 率：大概 B自昼竟夜，殆忘寝食 殆：通“ 怠”，懈怠C平旦起，俟卖菜者过门 俟：等 D辄一扣之 扣：求教10下列各组句子中加点字，意义和用法相同的一项是（ ）（3 分）A不蕲人之知 项伯乃夜驰之沛公军来源 :学科网B不妄与人接 秦伯说，与郑人盟C 南渡后寓于慈溪 不拘于时，学于余D苟一日之用足，则玩心坟典 此则岳阳楼之大观也11以下各项中都属于直接表现“贤士隐居者” 的“贤”的一项是（ ）（3 分）蒋君不多与人周旋，而独厚于公 王茂刚，居明之林村，在岩壑深处廉介有常，安于贫贱 一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解 开门授徒，仅有以自给，
15、非其义一毫不取A B C D12以下对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ）（3 分）A蒋季庄不仅看不起王安石的学问，而且不愿参加科举考试，总是闭门研究经书，从来不与外人交往。B王茂刚和他弟弟不一样，他弟弟不喜欢做学问，他却潜心读书，不轻易外出，尤其对周易有很深的造诣。C顾主簿家中并不富足，买菜却不在乎价钱。如果东西够一天用了，他就专心研究典籍，不喜欢交游。D周日章家中很贫穷，经常断粮，但从不求人，连县尉谢生送给他一套衣服他也拒不接受。第卷（非选择题 共 114 分）四、（21 分）13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）士子修己笃学，独善其身，不求知于人。（3 分） 而茂刚刻意读书，足迹未尝妄出。 （2 分） 隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。
