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1、泰山石刻分类及其价值分析山东财政学院 人文艺术学院艺术品投资与鉴定泰山石刻分类及其价值分析 制作人：肖 佳 学号：20083054221 泰山石刻分类及其价值分析人类的发展史，就是人类对大自然，对宇宙，对自己周围的世界的认识、利用的历史。人类成长的标志之一，就是工具的使用。石是人类最先使用的工具之一，也是人类赖以脱离动物界，进入文明的根本工具。而人们进入文明的标志之一，就是情感和思想意识的表达。最早用以表达自己思想意识的媒介之一，可能就是石刻。作为石刻的宝库，石刻文化在泰山发展到了登峰造极的地步。泰山得以获得世界双遗产的美名，其中石刻文化功不可没。1987年底的世界遗产大会，泰山成为世界上第一
2、个文化与自然双重遗产，改写了世界遗产的分类。一、泰山石刻简介卢卡斯先生和联合国评委们当年所陶醉的泰山文化，石刻文化是其中很重要的一项，因为若没有了登山旁道两旁几乎步步可见的刻石文化，泰山的文化氛围就会大打折扣，泰山也就与普通大山没什么区别了。从泰山石刻内容上看，泰山石刻主要包括历代帝王封禅告祭文、寺庙重建重修记、石径墓铭、颂岱诗文、题景及楹联等 5 类。从数量上看，泰山存在碑碣 800 余块，摩崖石刻 1000 余处。大体分布如下：岱庙 157 块，岱阳 215 处，登山东路 575 处，岱顶 258 处，岱西 80 余处，岱阴 44 处，灵岩寺 400 余处，神通寺100 余处。泰山石刻分类
3、及其价值分析 制作人：肖 佳 学号：20083054221 从形式上看，既有洋洋数千言的长篇巨制，也有一字之惊；既有雄伟高大的“万丈碑”，也有盈尺小碣；既有龟跌兽首、精雕细磨之作，也有粗犷片石之刻。从书法艺术上看，既有真草隶篆，也有四体揉融；既有如斗大字，也有蝇头小楷；既有古拙若痴，也有龙飞凤舞；既有大家之手，又有石匠之书。二、泰山石刻分类泰山石刻的种类繁多，从细目上分不下 30 余种。但从形制上分，大致可分为石碣、石阙、碑刻、摩崖碑刻、墓志、经幢、造像记及石造像、画像石和题名题诗题记等 9 种。1、石碣：是指上小下大，上圆底平，周身为圆或方圆，文字环刻于四周的一种石刻。石碣的形状，是古人依据
4、山的形状而刻意模饰形成的。石碣的形制最早见于先秦，唐初发现的所谓石鼓，系当时许多学者讹以为“鼓”，实为石碣。石碣的形制主要存在于秦代，汉以后则极少见，至东汉石碣已被碑刻所代替，故后人往往把碑与碣混而为一，简称“碑碣”。2、石阙：是指古代宫殿、祠堂或坟墓前所建的高柱形建筑物。通常左右各一，建成高台，台上起楼观，两台之间留有空缺以为通道，故名“阙”。徐锴说文解字系传：“盖为台于门外，人君作楼观于上，上圆下方。以其阙然为道，谓之阙；以其上可远观，谓之观；以其悬法，谓之象魏。 ”可见阙、观、象魏，三者异名而同物，皆为大门的标识物，后因以阙为宫门的代称。秦汉以后的阙，皆泰山石刻分类及其价值分析 制作人：
5、肖 佳 学号：20083054221 以石雕成，中为阙柱，其下有座，阙柱之上有顶盖石，顶盖石之上有顶柱石。顶盖石多为覆斗形，类似四阿顶式屋顶，华丽者多刻有纹饰。石阙的形制出现比较早，春秋初即有阙。就全国来说，汉代及魏晋南北朝期间的石阙，今尚存不少，但至今未见到隋唐以后的石阙。3、碑刻：指刻有文字的方形或长方形的竖石。许慎说文云：“碑，竖石也。 ” 此解不甚明确。 后汉书窦宪传李贤注云：“方者谓之碑，圆者谓之碣。 ”此说甚明。碑的起源，最晚始于周代。初始的碑，主要用作拴牲畜、测日影计时或墓葬下棺时置辘轳用，与后世的刻辞碑有明显差别。专为刻辞而设碑始于东汉。刻辞碑的中间部分称碑身，这是刻辞碑的主体
6、，主要用于镌刻铭文。碑身的正面称“碑阳”，背面称“碑阴”，两个侧面称“碑侧”。碑文一般刻于碑阳，立碑人与赞助者衔名及施资钱数刻于碑阴。有的碑文太长，碑阳刻不完的亦可刻于碑阴或碑侧，也有的只刻碑阳，碑侧、碑阴不刻任何文字。碑的顶部称“碑额”、或“碑首”，主要用以题刻标题。标题一般都是篆书，称“篆额”；亦有隶书或楷书者，称“题额”。碑首的形状不一，常见的有圭首、圆首或方首，华丽者为螭首。碑的最底部称碑座，或称碑趺，主要用以稳固碑身。质朴的多为方座或梯台形座，华丽的多刻有纹饰或为龟趺。古代刻辞碑的形制受官阶和社会地位的制约。柳宗元叙唐代泰山石刻分类及其价值分析 制作人：肖 佳 学号：20083054
7、221 葬令时云：“凡五品以上为碑，龟趺螭首；降五品为碣，方趺圆首。 ”泰山现存的碑刻，凡皇帝或省布政使以上官员所立，大都龟趺螭首，且形制高大华丽。4、摩崖碑刻：所谓摩崖，是指利用天然壁刻文记事的石刻。摩崖石刻是我国出现最早的一种石刻形式，远在商周以前已有之。秦始皇所刻的 7 处刻石中，碣石一刻很可能是摩崖石刻。泰山现存的石刻中，摩崖石刻占 57%以上，重要的如唐纪泰山铭摩崖石刻、经石峪金刚经摩崖石刻、 宋摩崖和元天门铭摩崖石刻等，其他刻于自然石上的题名、题记、题诗，几乎遍布泰山上下。摩崖石刻有它自身的显著特点。从制作方面看，既能就地取材，费省功倍，简便易行，免却伐山采石之劳，又富有天然之美，
8、增名山大川之壮丽。从内容方面看，内涵丰富，无所不包，或颂德，或记事，或题名题记，或题诗，皆可刻于摩崖之上。故泰山的摩崖石刻至今不衰，其数量之多，内容之丰富，居五岳之首。为整理方便计，凡刻有长篇铭文的摩崖石刻，一律称“摩崖碑”；凡刻辞较短的题名、题记、题诗，一律称“题名”、 “题记”、 “题诗”刻石。5、墓志：即埋于墓穴内，用以表彰死者功德、标明死者生卒年月及身份的石刻。墓志之制始于魏晋，极盛于唐，宋以后逐渐衰落，而正式以“墓志”为名始于北朝。墓志的形制初无定制，有圭首似碑的，有圆首似碣的，有方泰山石刻分类及其价值分析 制作人：肖 佳 学号：20083054221 板者，有长板者，也有阴及侧并刻
9、铭文的。后逐步定型为方板，纵横一般为二三尺。泰山现存北魏羊祉墓志，长宽皆 82 厘米，刻文 44 行，满行 45 字。初始的墓志本无盖，有盖的墓志始于北魏，盛于隋唐。墓志之制所以起源于魏晋时期，溯其原因，主要由于当时的官府屡申禁碑之律所致。6、经幢：是古代宗教石刻的一种，多建于寺观。其形制一般上有盖，下有座，中间以八棱石柱为幢身。其幢盖八角出狮头，口衔缨络，或配以垂缦、飘带等图饰，盖顶置宝瓶。幢身多为八棱柱体，八面刻经文，多为尊胜陀罗尼经，亦有建幢不刻经者。座多为圆形，刻莲花纹，有仰莲、覆莲之分。泰山岱庙先后收存经幢七座，其中一座无文字，不知建于何代，今存岱庙天贶殿前西侧。另一座为唐广明二年建
10、，刻赞语、尊胜陀罗尼经序和咒语等，原立肥城市幽栖寺，1977 年收存岱庙，今存岱庙碑廊。其他 5 座皆五代时物，经文多剥蚀，原在资福寺，今收存岱庙汉柏院。经幢之制，始于隋，盛于唐，至宋元逐步衰落。它是研究佛教文化的宝贵资料。7、石造像：是指佛教用岩石雕凿的各种佛像。在形式上，可分三种类型：摩崖造像：即把佛像凿于崖壁上，就山壁凿石为龛，佛像雕于龛内。有的配以题名、题记，或刻于其下及两侧。上雕凿佛像，称“石窟造像”。龙门石窟和山西大同的云冈石窟皆为此类。泰山石刻分类及其价值分析 制作人：肖 佳 学号：20083054221 碑式造像：亦称“造像碑”，即将佛像刻于碑石上，有的刻于碑的一面，有的刻于碑
11、的二面或四面，其佛像或立或坐，或有龛，或无龛，碑之下层一般刻造像题记、题名。还有一种石造像，既不刻于崖壁上，也不是刻在碑石上，而是把一块岩石雕成佛像后，直接置于殿堂内。石像之下一般置以方形石座，石座周围刻造像题记、题名。这种造像现存完整的不多，泰山现仅存 3 处造像底座及造像记，其石像早不知所在。造像之风始于北魏初，盛行于北魏至唐代中叶，五代至宋初此风稍息，宋以后的造像不多见。从现存众多的造像资料看，造像人有多有少，少者一人，多者几十人甚至几百人，有的是佛教徒，有的是皇亲国戚或朝中重臣，更多的是普通老百姓。泰山现存的石造像数量不多，但种类不少。有的尚完整无缺，有的石像早毁，仅存造像题记。为了整
12、理方便计，凡保存完整的称为“石造像”，凡仅存题名题记的，则单称“造像记”。8、画像石：是指将图像用平面线刻或浮雕的方法刻于岩石之上的一种石刻。其题材主要有历史人物、历史故事、神话故事和古代生产、生活等情节，内容十分广泛。画像石的形式始于西汉，极盛于东汉后期，东汉以后则极少见，故又称“汉画像石”。其分布区域主要在山东南部、江苏北部、河南南阳、湖北襄樊地区、四川中部地区、陕西北部和山西西北等地区。泰安的画像石资料也十分丰富，现存岱庙画像石廊的 62 块画像石，皆东汉时物，分别出土于泰安市内的肥城、大汶口、旧县和夏张。泰山石刻分类及其价值分析 制作人：肖 佳 学号：20083054221 9、题名、
13、题记、题诗石刻：此类石刻大都刻于自然石上，仅个别刻于碑石上，其内容多为题名、题记或题诗，涉及面十分广泛。在自然石上刻题名题记始于汉代，唐始盛，宋以后大为发展，至今不衰，泰山现存的石刻中，57%以上属此类石刻。其中唐代以前的多剥失或被后人覆盖，今尚存 1 处唐刻。宋刻多被明人覆盖，今尚存 40 余处。其余皆明清及近现代作品。三、泰山石刻价值1、泰山石刻源远流长，分布广泛，碑刻提名之多冠中国名山之首，成为一处天然的书法展览，具有很高的艺术价值。泰山石刻涵括了整个中国的书法史，展示了中国书法艺术形变神异、一脉相承的发展脉络，而且珍藏了像秦朝的李斯碑、汉代张迁碑、 衡方碑、晋代的孙夫人碑，以及北齐的经
14、石峪金刚经大字和唐朝的纪泰山铭等一大批名碑。2、泰山石刻文献史料价值从秦始皇一统天下，到南北朝的战争纷乱，从汉唐盛世到被宋朝的没落，乃至你方唱罢我登场的元明清各代，无论是帝王将相的封禅祭祀之举，还是平民百姓的朝山之愿；无论是文人墨客对秀山丽水的吟唱，还是官逼民反，揭竿而起的农民起义，从泰山石刻的文字中都有准确、可靠的记载，这些都是研究中国社会发展和传统文化的珍贵史料。3、泰山石刻美学价值泰山沿途众多的摩崖石刻，或托物咏志，或赞泰山拔地通天泰山石刻分类及其价值分析 制作人：肖 佳 学号：20083054221 之雄，或颂钟灵毓秀之幽深，之自然美融合在石刻艺术之中，石刻艺术又浑然天成于自然之美景，成为连接游人与自然山水的纽带，充实丰富了泰山的内涵。4、泰山石刻文化是泰山文化的核心泰山文化，体现了中华民族的传统文化，在东方文明史上占有重要地位，在世界文明史上也举足轻重。从远古到现在，人类进步的脚步，都能在泰山上反映出踪迹，之所以如此，应归功于泰山石刻。泰山石刻是泰山文化的载体之一，它是在石头上书写的泰山文化，文字记载的泰山文化，是泰山文化的核心。泰山石刻为我们后人留下了一段追溯前缘的幻想，让我们为之陶醉，为之动容。泰山石刻的价值将不可估量，相信在以后的中国古代文化研究中，泰山石刻也必将发挥其重要作用，承担其历史使命。
